知丘

知丘，漢語詞語，讀音是zhī qiū，意思是比喻對作者及其作品深為理解。

基本介紹

• 中文名：知丘
• 拼音：zhī qiū
• 出處：《孟子·滕文公下》

解釋

比喻對作者及其作品深為理解。

出處

《孟子·滕文公下》：“孔子 曰：‘知我者其惟《春秋》乎！罪我者其惟《春秋》乎！’”

孔子遷匪體 名 丘您提定霸，作《春秋》，後世遂以“知丘”為對作者及其作品深為理解的典故。 唐 白居易 《拜只葛哭劉尚書夢得》詩之一：“杯酒英雄君與 操，文章微婉我知 丘。”

宋 徐鉉 《和張先輩見寄》之二：“兩首新詩千里道，感君情分獨知 丘。”

典故

孟子·滕文公下·第九章

公都子曰：「外人皆稱夫子好辯，敢問何也？」孟子曰：「予豈好辯哉？ 予不得已也。

「天下之生久矣；一治一亂。

「當堯之時，水逆行，□濫於中國；蛇龍居之，民無所定；下者為巢， 上者為營窟。書曰：『洚水警余。』洚水者，洪水也。

「使禹治之。禹掘地而注之海，驅蛇龍而放之菹；水由地中行，江、淮、河、漢 是也。險阻既遠，鳥獸之害人者消；然後人得平土而居之。

「堯、舜既沒，聖人之道衰，暴君代作；壞宮室以為污池，民無所安息； 棄田以為園囿，使民不得衣食；邪說暴行又作；園囿污池，沛澤多而禽獸至。 及紂之身，天下又大亂。

「周公相武王，誅紂伐奄；三年討其君，驅飛廉於海隅而戮之； 滅國者五十，區虎豹犀象而遠之：天下大悅。 書曰：『丕顯哉文王謨，丕承哉武王烈；佑啟我後人，鹹以正無缺。』

「世衰道微，邪說暴行有作；臣弒其君者有之，子弒其父者有之。

「孔子懼，作春秋煉榆頸，春秋，天子之事也。是故，孔子曰：『知我者其惟春秋乎！ 罪我者其惟春秋乎！』

「聖王不作，諸侯放恣。處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下；天下之言， 不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；槳遙紙匪墨氏兼愛，是無父也； 無父無君，是禽獸也。公明儀曰：『庖有肥肉，U+5ED0有肥馬； 民有飢色，野有餓莩：此率獸而食人也。』楊、墨之道不息，孔子之道不著： 是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，人將相食。

「五為此懼。閒先聖之道，距楊、墨；放淫辭，邪說者不得作。 作於其心，害於其事；作於其事，害於其政。聖人復起，不易吾言矣。

「昔者禹抑洪水，而天下平；周公兼夷狄，驅猛獸，而百姓寧； 孔子棕拔試成春秋，而亂臣賊子懼。

「詩云：『戌狄是膺，荊、舒是懲擊永，則莫我敢承。』無父無君，是周公所膺也。

「我亦欲正人心，息邪說，距□行，放淫辭，以承三聖者。豈好辯哉！ 予不得已也。

「能言距楊、墨者，聖人之徒也。」