矢澤定律：誰都想做自己的主宰，而不願受別人驅使。
提出者：日本管理學家矢澤清弘
點評：愈是有主見的人，愈想成為自己的主人。
基本介紹
- 中文名：矢澤定律
- 套用：企業運用
- 含義：都想做自己主宰，不願受別人驅使
- 提出者：矢澤清弘
定律內容,企業運用,啟示,
定律內容
誰都想做自己的主宰，而不願受別人驅使。
企業運用
縱觀企業管理中遇到的種種困難，千難萬難最大的困難莫過於員工不聽話，或者不夠聽話；莫過於員工不能領略領導的戰略思想，以最佳的狀態接受老闆的驅使。老闆要員工按自己意圖去乾一件事情，可能員工會按照另一種方式去做。特別當平級的時候，同事之間、同僚之間的驅使就更加難以使喚。
現實中遇到這種誰也不買誰的賬的情況，當然令人傷腦筋，有時還會令人很沮喪。老闆對那些不聽話的下屬肯定很討厭，對身邊不配合的同僚也很提防。“矢澤定律”指出了這一點“誰都想做自己的主宰，而不願受別人驅使。”，就是告訴大家一個客觀規律：人的自主本性是與生俱來的，大家用不著大驚小怪。同時也暗示去發現這裡的管理技巧和智慧：怎樣才能主宰、驅使下屬和身邊的人。
如果手下人個個惟命是從，不管說得對還是錯，都點頭哈腰的奉承拍馬說對，明明錯了他也說對，這種奴才相十足的人，老闆會喜歡嗎？多數老闆肯定不喜歡。因為奴才成事不足，敗事有餘，他們像木偶傀儡一樣好使喚，但是他們沒有什麼用場，如飯囊草包的多餘。然而，是人才，就有主心骨和獨立見解，當老闆說錯話，定錯事的時候，或者感到老闆有缺點的時候，他就會站出來發表意見，給老闆出謀劃策。這樣的人才常常與老闆發生意見分歧，有時，連老闆都說服不了他，改變不了他堅定的信念和主張。但老闆往往反而會佩服他的智性和慧眼。老闆喜歡這樣的人才，但卻難以使喚他。所以說：奴才好使沒有用，人才有用不好使。老闆寧缺勿濫、寧少勿濫，也堅決不要奴才要人才。
至於“驅動按鈕”長在每個人的身上，老闆的確不好找。許多時候很多老闆甚至找不到按鈕，人要指使別人畢竟不是件容易的事情。但是，矢澤定律——“誰都想做自己的主宰，而不願受別人驅使。”恰恰暗示了這個按鈕的位置所在。
“誰都想做自己的主宰”，如果看透這前半句話的內涵，就容易找到驅使別人的“按鈕”。
應該說，員工作為一個獨立存在的生命個體，每個人都有著自己的內心算盤，特別是有用之才更有獨見。他到底打算做什麼？老闆若能夠看穿他的肚皮就好了。如果老闆能看穿了一個員工的心思、意向，那么，他的原動力就被抓住了。老闆就可以設法藉助於他的力來驅動他，等於說找到了神秘的“按鈕”。
作為老闆，是需要懂一點心理學常識的，只有摸清了一個員工或者一個下屬的心理活動，才能更好的驅使他。
老闆不僅要知道員工需要工作，還要知道他喜歡什麼樣的工作。單單滿足了員工的工作是不夠的，滿足了員工所熱愛的工作才能真正驅使他積極的投入工作。比如，如果把一個看大門的差事交給一個滿腹經綸的文秘去做，不僅大材小用，而且他還可能看不好大門。如果把一個沒有文藝細胞的人硬是拉去當秘書，他半天也寫不好一份報告來，甚至八棍子也打不出一個屁。同樣還是這兩個人，兩個崗位，對調一下位置，卻能夠滿足各自的需求了。
老闆不僅要善於驅使員工，而且還要知道根據不同的員工對象採取不同的驅動方式。老闆對一個缺少文化修養的粗魯員工，講一大堆的道理顯然消化不掉，只會引起他的煩躁、反感，簡直“秀才遇到兵，有理說不清”。最好的辦法是少囉嗦，直奔主題的把工作內容交代完、把紀律說明白。而對一個溫文爾雅的大學生，老闆則要根據他知書達理的特點，多交談多探討，來不得半點的簡單粗暴，否則要被認為老闆的無知、沒水平。
老闆還要注意員工在性別上的區別，女員工比較傾向於感情和形象思維，也不宜太多講道理，很多女子講道理根本驅使不動，而從情商方面去動之以情則會有較好的效果。男員工又多傾向於理性和邏輯思維，多講道理則是個最有效最捷徑的驅動辦法，只要能夠以理服人，多數男人都會俯首聽從驅使。
老闆也要注意員工的性格不同來進行駕馭驅使，性格是人在長期中逐步形成的頑固定型，很難在短期里改變。如果老闆注意到這一點細節會對管理工作很有利。
總之，要驅使一個人，不是一成不變的，而是因人而異。不同的人具有不同神秘“驅動按鈕”，老闆要把握好對方的內心活動，把握準對方的心理狀況和原動力。企業管理終究是對人的管理，老闆怎樣找到下屬和員工那個各自不同的神秘“驅動按鈕”實在是件艱巨的事情。這個按鈕千變萬化、不可勝數，但基本上是坐落在“利益掛鈎”的基石之上。一旦找到了按鈕，也就獲得了驅動別人的控制權，就可以任意自如的指揮和管理。
啟示
一幅對聯說得好：你無法改變天氣，卻可以改變心情；你無法控制別人，但能夠掌握自己。橫批：操之在我。自己主宰自己是成大事的天規。這個世界沒有真正的救世主，自己的一生就是駕駛著自己的生命之船在人生的大海里航行。能駕御自己的舵便能夠使自己順利地到達彼岸，有的人因為害怕風浪，不能自己的操縱自己手裡的舵，終於葬身於人世的汪洋。在主宰命運沉浮的海洋里，人必須學會自救，否則，生命之舟只能沉沒在風浪之中。
西班牙偉大文學家塞萬提斯一生遭受的挫折數不勝數。在服役期間，左手受傷致殘。情緒壞透了，但不願就這樣被壞情緒主宰自己，了此一生。於是，全身心地投入寫作，在不幸遭遇的基礎上，加以創造發揮，終於寫出了享譽世界、在世界文學史上具有重要地位的小說——《堂吉訶德》，在事業上取得了巨大的成功。
一些人在遇到挫折的時候就放棄了努力，不願意再嘗試。而且理由是：“我無法改變自己。”其實人是能改變自己的，關鍵是能否主宰自己的意志和思想。有的人在生活中習慣了被別人牽著鼻子走，別人說東就走東，別人說西就向西，毫無自己的主見，唯唯諾諾，總是無法獨立去做好一件事，總是埋怨自己運氣不好命不好。其實要改變自己擁有成功的人生，首先要做的是自己改變自己，激發自己獨立的思維和進取心，並把這種習慣貫徹到每一天、每一個行動中。改變自己的思想才能改變自己的人生，人戰勝不了別人，是因為首先他戰勝不了自己的怯懦和弱點。成功人士認為與自己競爭要比一味地擊敗對手更有意義，每天都在和自己競爭，超越昨天的自己。
自己的道路，再親密的人也不能代替你走。早一點學會自己掌舵，才能主宰自己的命運，才不會每天都留下懺悔。獨立會讓人變得勇敢，逐漸成熟，在挫折的磨練中將學會堅強，將成為獨一無二的自己。人只有一次生命，為什麼要讓別人主宰自己？而不自己去掙脫綁縛我們生命的枷鎖呢？掙脫了摧殘的枷鎖，讓自己擁有自己的價值觀和判斷力，擁有自己人生的自主權。，這樣，就學會了對自己負責。
改變自己的錯誤的觀念，擁有積極健康的心態，拋棄消極的危險的心態，將自己的弱項變為強項，將自己的優勢充分地發揮。成功從來都是有積極心態的人所取得。但丁說：“走自己的路”，強調“一定要走自己的路”！依賴別人會成為生命的殺手。保持心理的獨立，思想的獨立，在受傷時不必總期望別人的撫慰和傾聽，總是這樣把心靈的垃圾壓到別人的身上，給別人帶來煩惱，也給自己養成了依賴別人的習慣。沒一個創業成功者都是自己有自己獨特的判斷力和對自己人生的操縱能力。做到的僅僅是四個字：“主宰自己。”人的認知也是一個很重要的因素，不同認知的人對相同的事物，會有不同的感受。面對同樣的水，蘇軾會說大江東去，而李昱會說問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。同樣，面對同樣的情境，只要改變認知，就可以避免不良的情緒困擾。同時，人需要自我反省，常常找出自己的缺點和不足，不斷的充實自己，人只有規劃好自己的事業發展，讓自己充實起來，完成人格的成熟。
掌握自己人生的主權才能真正主宰自己的命運。
要想主宰自己，就需要拋棄一些常見的荒繆觀點。其中最主要的一點就是認為，衡量一個人的智力要看能否解決複雜的問題，能否在閱讀、寫作或計算等方面達到一定水平、能否迅速地解答抽象的方程式。根據這種觀點，只有正式教育和書本才是衡量一個人成就大小的真正標準。這就會助長一種知識勢力傾向，並會使得另外一些人悲觀失望。人們往往以為，一個人如果有很多文憑，如果某一方面成就突出（如數學、科技、辭彙量、記憶力或速讀），就是“聰明”的。然而，精神病院里，既有許多沒有受到良好教育的病人，也有受過良好教育的病人。事實上，衡量智力更切實的標準在於；能否每天、以至每時每刻都真正辛福地生活。
要想主宰自己，首先需要培養一種嶄新的思維方式。這可能是一件很困難的事，因為社會中的許多因素都妨礙著個人支配自己。一定要確信，每時每刻都能作出情感上的選擇。這是一個基本概念。也許從小到大都認為，自己的情感是無法控制的；憤怒、恐懼、怨恨、愛慕、喜悅、歡樂等情感是自然而然產生的，個人對它無能為力，不能控制，只能接受；還可能認為，每當發生悲傷的事情，就會自然地感到悲傷，並希望出現一些愉快的事情使情緒好起來。
