天地以至語言、文字、倫紀為“駢化而群生”之“眾人”所創造。清代龔自珍關於宇宙生成論和國家起源論的命題。
基本介紹
- 中文名：眾人造天地
- 提出者：龔自珍
- 定義：天地以至語言、文字、倫紀為“駢化而群生”之“眾人”所創造
- 出自：《定庵續集·壬癸之際胎觀第一》
語見《定庵續集·壬癸之際胎觀第一》（自刻本題作《壬癸之際心書第一》）。原文是：“天地，人所造，眾人自造，非聖人所造。”認為“天地”為“眾人”所創造。所謂“眾人”，指與“聖人”相對立之芸芸眾生，故又稱為“駢化而群生無獨始者”。指出：“眾人”之所以能“自造”“天地”，在於“眾人”之有“我”。“我”者“眾人之宰”，它具有神奇之創造力，能以其“光造日月”，能以其“力造山川”，能以其“理造文字言語”，能以其“分別造倫紀”等等。由是而創造了宇宙萬物，創造了人類社會，產生了管理“眾人”之“政”和“傳語於人”之“官”，由是產生了國家。龔氏這一命題過分誇大以至神化“眾人”之“我”在宇宙生成和國家起源過程中的作用。然而，他強調“眾人”在創造歷史中的自我價值，則具有以“眾人”史觀批判儒家傳統的“聖人”創造歷史的“聖人”史觀的理論意義。
