《真理永遠存在》是劉馨創作於2021年的一幅岩彩畫作品，這幅畫不同於她以往的作品，情緒更加強烈，畫面也更加具有衝擊力。
《真理永遠存在》是劉馨創作於2021年的一幅岩彩畫作品，這幅畫不同於她以往的作品，情緒更加強烈，畫面也更加具有衝擊力。藝術賞析整個畫面主要用了不同粗細的硃砂和藍銅礦兩種礦物顏料。呈塊面分割的紅與藍非常有視覺衝擊力，傾泄而...
在此基礎上，杜林提出：真正的真理是根本不變的，而且永遠可以這樣構想：它們在任何時候，對於自身所有的條件都是適用的。甚至，那些不能說明普遍關係，只能說明個別的、純系個人問題的真理，也是永恆的。杜林自稱，他在哲學、經濟學和社會主義方面進行了全面改革、並發現和創造了最終真理體系。他否認人類認識所具有的...
真理的條件性，表明真理是具體的，沒有抽象的真理。真理在實踐中，在同謬誤的鬥爭中發展，這是真理髮展的規律。“正確的東西總是在同錯誤的東西作鬥爭的過程中發展起來的。真的、善的、美的東西總是同假的、惡的、醜的東西相比較而存在，相鬥爭而發展。……這種鬥爭永遠不會完結。這是真理髮展的規律，當然也是...
”；(2)價值是以主體的需要為尺度，而真理是以客觀的規律性為尺度；(3) 價值隨主體的變化而變化，而真理的價值不隨主體的變化而變化，它永遠存在而且永遠不變，就看人們能不能發現它、利用它；(4)認識世界不能創造價值，只有改造世界才能創造價值，真理只有與“善”和“美”聯繫起來以後，才能體現出價值來。以...
列寧指出，原子是無限可分的，人類對物質的認識無論從廣度上或深度上都是一個不斷發展永遠無窮無盡的過程。列寧制定了本體論和認識論相統一的物質定義，指出物質的“唯一”特性是客觀實在性。這個定義不受人們對物質結構的具體的歷史的認識所局限，它反映無限豐富多樣的物質表現形式的共同的深刻的本質，在現代科學的...
奧德嘉認為追求真理永遠是場冒險，一種觀念上的冒險。今日的哲學與上個世紀人們對哲學的看法很不相同，這表示真理在改變。然而，這種說法並沒有否定真理的價值，真理本身永遠是存在的，但是真理的歷史是在一特定時間為特定的人發現，讓真理具備了歷史的面向。奧德嘉認為我們的生活就是宇宙間的基本實在。“思想”即是...
真理永遠存在，並無時間的限制，只因我們自己愚昧，聞道太遲，離發見的時候尚近，所以稱他新。其實他原是極古的東西，正如新大陸同電一般，早在這宇宙之內，倘若將他當作新鮮果子、時式衣裳一樣看待，那便大錯了。譬如現在說“人的文學”，這一句話，豈不也像時髦。卻不知世上生了人，便同時生了人道。無奈...
獨斷論思想早在古代哲學中就已存在。中國西漢時董仲舒認為封建綱常出於天意，永世不變。“道之大原出於天，天不變，道亦不變”（《漢書·董仲舒傳》）。古希臘柏拉圖在《蒂邁歐》篇中把真理看成是永恆不變的：“我想凡是由人的理性推理所認識的東西總是真實的，永遠不變的。”進入中世紀，一些神學家以宗教教義作為...
例如，人們要獲得美的認識，就不能靠美的人物、美的雕像、美的建築、美的風景或美的圖畫等事物，因為它們總是相對的，不可能十全十美，也不可能永遠美麗，只有去把握美自身即美的理念，它才是永恆的、絕對的、無限的。在某種意義上說，柏拉圖提出理念論的目的是為了解決知識的問題。在他看來，事物的世界可感而不...
或者他需要拋下個人復仇的欲望，永遠品味著這份恥辱與痛苦，來達到讓原初真理照亮人類前行之路的偉大目標。“織命者”明確表示這一個選擇至關重要，因為這一次它的兩個腦袋罕見地都說出了靠近了這一意義的話。考慮到在這次朝聖之旅最後階段的所見所聞，洛迦要求觀看未來的預兆，想要了解混沌勢力在之後的戰爭中輸給帝國...
而人類文化存在的作用，就是啟發人類這種人人具有的潛能。這一點，無論人類社會發展到哪個階段，都將是永恆不變的，因為真理永遠不會變，會變的就不能稱真理。世界文化現狀 歷史發展到今天，無論是物質和文化都進入一個空前繁榮時期，當今世界所創造的經濟財富和科學文化成果都是史無前例的。但是，也應該看到這種...
主體的時代局限、社會立場、認識角度、知識結構、個體經驗以及主觀意志和情緒這些諸多因素都會干擾人的認識的真理性，以至於最後人根本無法達到真理本身，而只能無窮逼近真理，因為人不是上帝，以上的那些影響認識的因素是每一個活著的人永遠都無法根除的而只能儘可能的減少。最簡單的物理測量，不管使用多么精密的測量儀器，...
可以說，在真理面前任何科學理論都是試探性的、暫時的、猜測性的，都是而且永遠是試探性的假說或真理的近似（波普爾）。特徵 抽象性 所有科學理論都具有抽象性（只是抽象程度不同而已），它是對經驗事實的簡化和（或）概括。這是因為任何事實或現象都受到眾多因素的影響，由於研究手段和條件的限制不可能對經驗事實之間...
第一位猶太教亞里士多德派神學家阿伯拉罕·伊本·達烏德著於1161年的《崇高的信仰》，從亞里士多德關於質料、形式與運動的學說論證神的存在，並以亞里士多德心理學論證靈魂不朽。亞里士多德認為，從自然界事物的永恆運動變化推論出永恆的本體，它永遠是主動而不是被動，即理性。達烏德把理性分為十個層次,第一層來自...
人類目前也創造不出終極真理，永遠也創造不出來，但真理對於人類來說是必不可少，哪怕是接近真理的真理。但人類總是每時每刻探尋著最接近真理的真理，我們就是抱著這一高尚的理想和願望出發的。我們要尋求的是真理，我們要尋找的是萬事萬物的本原，我們要捕捉的是萬事萬物的發展規律，我們只能保持的謹慎的態度，站...
