基本介紹
歷史沿革,建築結構,造型奇特,保護價值,
歷史沿革
真如寺唐文德元年（888年）始建，元大德二年（1298年）重建。寺前石塔建於北宋，原有七座，現存四座，三座缺頂蓋，僅一座完好。塔高5.16米，平面呈六角形。台基束腰浮雕卷草，角柱雕力士，須彌座角柱棱形，束腰雕獅獸。塔身六瓣瓜腹式 ，正面辟壼門，內置一佛像。塔檐用四鋪作斗栱，塔剎葫蘆形。1999年按原樣修復。
在樂清市盤石鎮重石村真如寺前。《永樂·樂清縣誌》載： “真如院，唐文德元年（888）憎肇法師建。”石塔原有七座，現有四座，高5.16米，單檐，除高度和雕飾略異外，形式基本完全相同。基台平面六角形，立面工字形，束腰六面浮雕開框的卷草紋。
六角則用浮雕力士代替角柱。力土或跪或坐，足踏下枋，頭頂上枋。從體態到裸露肌肉，乃至面部表情，無不顯現負重神態。基座須彌座式，角柱梭形，柱端飾仰蓮一匝，上下梟浮雕仰覆蓮，六角設圭腳，束腰各面浮雕獅獸，奔躍矯健，栩栩如生。
塔身置於蓮花平座之上，六辯瓜腹式。正面辟一壺門，蓮瓣式拱券，內蓮花台上供如來佛像一尊。塔身上蓋圓形覆盤，周身密刻直條紋。盤上設六角式梁架，用疊澀做出斗拱、椽子、 角梁、瓦壠。檐口輪廓圓和，至轉角起反翹。六角攢尖式項。該塔仿照印度窣堵波形式，結合我國木構建築特點，用石材建造。雕刻精緻，造型美觀。從形制判斷，該建築年代為五代。現為浙江省文物保護單位。印度 浙江
建築結構
真如寺石塔六角則用浮雕力士代替角柱。力土或跪或坐，足踏下枋，頭頂上枋。從體態到裸露肌肉，乃至面部表情，無不顯現負重神態。基座須彌座式，角柱梭形，柱端飾仰蓮一匝，上下梟浮雕仰覆蓮，六角設圭腳，束腰各面浮雕獅獸，奔躍矯健，栩栩如生。塔身置於蓮花平座之上，六辯瓜腹式。正面辟一壺門，蓮瓣式拱券，內蓮花台上供如來佛像一尊。塔身上蓋圓形覆盤，周身密刻直條紋。盤上設六角式梁架，用疊澀做出斗拱、椽子、 角梁、瓦壠。檐口輪廊圓和，至轉角起反翹。六角攢尖式項。該塔仿照印度窣堵波形式，結合我國木構建築特點，用石材建造。雕刻精緻，造型美觀。從形制判斷，該建築年代為五代。現為浙江省文物保護單位。千年古剎真如寺，該石塔仿印度堵波形式的獨特設計，結合中國木構建築特點，以青石材建造而成，雕刻精緻，造型美觀。七座塔至“文革”後期僅存四座。經過對石塔構件的蒐集和修葺，現已恢復原貌。石塔群石料質地較好，沒有風化，整體完好，實屬罕見。石塔群高五．一六米，塔頂是單檐飛翹，基台平面六角形，立面工字形，束腰六面浮雕開框的草紋，六角塔身為六楞瓜腹狀態，塔腹正面開一扇壺門，蓮瓣式拱券，內蓮花台上供奉莊嚴的如來像。雖是石塔，但塔頂和梁枋、斗拱均仿木結構形式建造。頂部為六角尖頂，瓦壟為筒瓦式樣。塔基以浮雕力士代替角柱，與中原一帶同時期的塔座力土造像完全相同，可見當時樂清與中原已有較密切的文化交流，力士或跪或坐，足踏下枋，頭頂上枋，其體態、肌理、表情顯現負重神態。基座是須彌座式，梭形角柱，柱端飾仰蓮一匝，上下浮雕仰覆蓮，六年設圭腳，束腰各面浮雕獅獸，奔騰矯健，栩栩如生，塔身置於蓮花平座之上，上蓋圓形覆盤，周身密刻直條紋。盤上設六角式梁架，用疊澀做出斗拱、椽子、 角梁和瓦壟；檐口輪廓渾圓，至轉角起反翹，石塔有唐宋時期的文化，呈現精美的古代石刻藝術。
造型奇特
1961年被國務院公布為全國重點文物保護單位。真如寺石塔為六角樓閣式塔，塔身由兩部分組成。主塔為四層，聳立正中，塔高約40.5米，底層四隅各建一六角形亭狀小塔，將主塔一至二層環抱，高低錯落，主次偎依。這個造型又有金剛寶座塔的意味，給人感覺整個塔造型富於變化。主塔身最上部是整座塔的精華所在，花束型塔身占了大約整體的1/3左右，其上按八面八角垂直線刻塑出獅、象、佛、菩薩、獸頭、大天王力士等形象，各種刻塑參差錯落、變化有致。真如寺石塔佇立在古城古色古香的歷史文化街區，掩映在參差錯落的民居中，婀娜多姿，亭亭玉立，滄桑之至而又華美至極，詮釋著亘古歲月的從容和精緻，又抒寫著歷史文化街區今世。
保護價值
在真如寺石塔有兩座碑亭，亭內的石碑也比較特殊，一座是無字碑，一座是有字碑，有字碑是清朝康熙帝皇帝的御筆。藏經樓內，收藏的各種文物那就更多了。在這裡，有北魏時期銅鑄的旃檀佛像，有北宋開寶年間刊刻的雷峰塔藏經，有明代人繪製在菩提樹葉上的十八羅漢像，有楊五郎使用過的兵器——八十一斤重的鐵棍……然而，在顯通寺內最珍貴也是最值得一看的文物，卻是千缽文殊銅像、銅殿和銅塔、無量殿、華嚴經字塔和重達九千九百九十九斤半的大銅鐘。千缽文殊銅象，供奉在千缽文殊殿內。這尊銅像，造型奇特，上疊五個頭像；胸前有手六隻，其中的兩隻捧著一個金缽，缽內坐著釋迦牟尼佛，背後向四周伸出一千隻手，每隻手上都有一個金缽，每個缽內都有一尊釋迦牟尼佛。所以，這尊銅像又被叫做千臂千缽千釋迦文殊像。這尊像金光燦爛，鑄於明代，全國少有。銅殿和銅塔，也是全國罕見的文物。
