眇乎小哉[miǎo hū xiǎo zāi ]，出自《莊子·德充符》：“眇乎小哉，所以屬於人也。”
基本介紹
- 中文名：眇乎小哉
- 外文名：As quantum，scale of miao is not sure.
- 出處：《莊子·德充符》
- 拼音：miǎo hū xiǎo zāi
釋義,註：,爭議,甲方,乙方,
釋義
眇：拆字會意，少目，無感知無影響。通《道德經》『眾妙之門』之「妙」，少女亦無所謂男。眇、妙，道學重要概念，猶「基本粒子」「量子」，互不影響，無別陰陽。
乎：不定也。《說文解字注》『語之餘也。乎餘韻。意不盡、故言乎以永之。班史多假虖為乎。』。
『眇乎小哉。』同「眇小不定」。『眇乎小哉？』同「妙有多小？」。
《莊子·德充符》『眇乎小哉，所以屬於人也。謷乎大哉，獨成其天。』譯：妙小不定，所憑在人。謷大無限，獨成其天。簡之：妙小由人，謷大無限。莊子此言有關宇宙和自然。
註：
『眇乎小哉，所以屬於人也。』同「眇小不定，所憑屬於人。」同「眇小不定，所憑在人。」同「眇小由人。」同「妙小由人。」。
妙小由人，可豆蔻，可二八，可微乎其微，微之不至極也。
謷，《說文解字注》『不省人言也。』。由「獨」可知「謷」是「宇」之全集，宇宙空間所含之全部。宇宙，天生無窮大，非數，非變數，數學除1/0外無以表達，故莊子以不省人言之「謷」稱之。
《莊子·庚桑楚》『出無本，入無竅。......有實而無乎處者，宇也。有長而無本剽者，宙也。』
出無本，微之極也，無窮小。無窮小者，無以言之；妙，微不至極，但任何妙皆可分為更小的妙。以此，莊子說，妙小由人，足夠小即可。入無竅，入無室之門，猶牌樓。有實者，物也，非空間。有實，何不言其實？任何，虛也，有實而非實。無乎處，位置不定，運動中。本剽，《辭海》『始末。』。事，無起點，至此刻，此刻不止，故曰無本剽。
宇出無本，有實繼無實，無何處，處在四方上下。宙入有邊，無量容有量，有乎長，長於千秋古今。這是對《莊子》、《尸子》有關宇宙言論之概述。國學宇宙，此時之物、古今之事，不僅時空。
自然，是道學重要概念。然，《說文》『燒也。』，燒則變，變則非。自然者，自以為然也，自以為變，自以為非，周而復始，無休無止，猶持續自運行之相對封閉系統。由《廣成子·自然經》『壯哉，生我養我育我的大自然！』，自然，有大小之別。道學之大自然，若同科學之平行宇宙。有大必有小；妙，小自然也。所謂大小，相對人言。自然，無最小最大，皆相似也，是謂天外有天，天內有天。
爭議
甲方
「眇乎小哉！所以屬於人也。」，人很渺小。
乙方
此「所以」非今之連詞「所以」。相對無窮大的宇宙，任何都很渺小。
