《相約在微博:弗洛伊德的欲望之說》精選了弗洛伊德經典著作中的閃光點，並在每段智慧的文字之後附上簡短智慧小語，讓您與弗洛伊德相約在徽博，從而列輕鬆、曼便捷、更深刻地了解弗洛伊德思想之精華。弗洛伊德創造了用精神分析來治療精神病的方法：同時他系統地論述了人的個性結構學說，將人類面對欲望所產生的一系列焦慮、壓抑進行深刻剖析，提出了焦慮的防禦、閹割情緒、抑制和升華等解決人格發展困境的方法，對於人類不斷完善自我有不可替代的作用。
基本介紹
- 書名：相約在微博:弗洛伊德的欲望之說
- 出版社：太白文藝出版社
- 頁數：226頁
- 開本：16
- 定價：29.80
- 作者：盧一鳴
- 出版日期：2013年7月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787551305099
- 品牌：太白文藝出版社
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《相約在微博:弗洛伊德的欲望之說》由太白文藝出版社出版。
圖書目錄
一切緣於“欲”
一角冰山
感悟幸福
隱藏的嫉妒
活在當下
欲之本艱
沛反禁忌
遊走在快樂和痛苦之間
體驗幸福
趨樂避苦
不太完美才是生活本身
踏實坦蕩平常心
簡單快樂
讓幽默的陽光照亮生活
架起自己的精神橋樑
消除罪惡，負起責任
多一份寬容，少一份自戀
女人的價值
讓快樂重生
保持冷靜
愛是偉大的導師
愛是什麼
感受生活
愛是你我
切莫欺騙
持之以恆
健全自我人格
善良至上
勇敢面對
真誠做人
思考的智慧
簡單生活
活出閃亮人生
自信成就成功
感謝困惑
人的本性
崇尚自由
一角冰山
感悟幸福
隱藏的嫉妒
活在當下
欲之本艱
沛反禁忌
遊走在快樂和痛苦之間
體驗幸福
趨樂避苦
不太完美才是生活本身
踏實坦蕩平常心
簡單快樂
讓幽默的陽光照亮生活
架起自己的精神橋樑
消除罪惡，負起責任
多一份寬容，少一份自戀
女人的價值
讓快樂重生
保持冷靜
愛是偉大的導師
愛是什麼
感受生活
愛是你我
切莫欺騙
持之以恆
健全自我人格
善良至上
勇敢面對
真誠做人
思考的智慧
簡單生活
活出閃亮人生
自信成就成功
感謝困惑
人的本性
崇尚自由
序言
有人說，欲望是幸福的敵人，所以人要知足常樂。也有人說，欲望是人類產生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類欲望驅動的結果。
人被欲望控制著，人是欲望的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種欲望叫做“道”，稱它是“天地之始，萬物之母”，是主宰一切人類活動的本源。弗洛伊德繼叔本華尼采哲學之後，將欲望的探討向前推進了一大步。聖人孔子，也在他的儒學聖經《論語》中，提出了諸如“己所不欲，勿施於人”的人類欲望駕馭原則。這樣一來，別人就會覺得你有同理心。反過來就是，別人很渴望的，就幫人家得到。做到這個地步，你就能取信於民，並使天下“歸心”。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人慾”。因為“人慾”是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源．將會獲得無窮無盡的能量。人是欲望的產物，生命是欲望的延續。欲望是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類欲望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
但正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。”作為一種本能結構的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的欲望會無休止地產生出來。由於欲望這種不知厭足的特性，欲望的過度釋放會造成破壞的力量。他從精神病治療的臨床實踐中，得出了精神分析學的第一個令人很不愉快的命題：人的心理過程主要是“無意識”的，至於意識的作用則是次要的。在人類精神世界這個漆黑一片的無底洞罩面，他使勁地睜大自己的眼睛，憑藉精神分析學透射出來的光亮來尋找黑暗中精神活動的蛛絲馬跡，最後好不容易發現了隱形的無意識的存在。他激動過，因為獨自得到了性病因的證據；他困惑過，因為人的七情六慾實在是太複雜了；他猶豫過，因為許多人不能接受他的“詆毀人性”的證詞。弗洛伊德的欲望哲學不僅捅破了人類文化禁忌的“馬蜂窩”，而且還扯下了人類自我誇大的“遮羞布”。
關於弗洛伊德的思想洞見，有崇拜者稱他為“心靈世界的哥白尼”，將他的《夢的解析》認定是“一本改變了人類歷史的書”；說到他的驚世駭俗及其異端學說，有反對者直接罵他是“魔鬼”和“騙子”，並且把他當作是迷亂人心的性開放、性泛濫潮流的罪魁禍首。
本書採用網際網路微博時尚形式，緊跟潮流，對弗洛伊德的欲望之說展開探討。本書從弗洛伊德的眾多觀點中選取了32個觀點，歸為五大方面，並附以通俗易懂的故事、案例將他的“欲望說”加以分析解釋。文章的最後有廣大微博朋友對生活的不同理解，使讀者更加深刻理解和認識弗洛伊德關於欲望的學說。
人被欲望控制著，人是欲望的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種欲望叫做“道”，稱它是“天地之始，萬物之母”，是主宰一切人類活動的本源。弗洛伊德繼叔本華尼采哲學之後，將欲望的探討向前推進了一大步。聖人孔子，也在他的儒學聖經《論語》中，提出了諸如“己所不欲，勿施於人”的人類欲望駕馭原則。這樣一來，別人就會覺得你有同理心。反過來就是，別人很渴望的，就幫人家得到。做到這個地步，你就能取信於民，並使天下“歸心”。
不管是道家、儒家、兵家，還是法家、縱橫家，都注重研究“人慾”。因為“人慾”是一切人類活動的起始，把握這個主宰一切的本源．將會獲得無窮無盡的能量。人是欲望的產物，生命是欲望的延續。欲望是一切人類活社會產生、發展的根本力量，只有深刻認識這個問題，才能在操控人類欲望的說服中，從心所欲，道法自然，巧施法術，百戰不殆。
但正如弗洛伊德指出的：“本能是歷史地被決定的。”作為一種本能結構的欲望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此欲望的有效性與必要性是有限度的，滿足不是絕對的，總有新的欲望會無休止地產生出來。由於欲望這種不知厭足的特性，欲望的過度釋放會造成破壞的力量。他從精神病治療的臨床實踐中，得出了精神分析學的第一個令人很不愉快的命題：人的心理過程主要是“無意識”的，至於意識的作用則是次要的。在人類精神世界這個漆黑一片的無底洞罩面，他使勁地睜大自己的眼睛，憑藉精神分析學透射出來的光亮來尋找黑暗中精神活動的蛛絲馬跡，最後好不容易發現了隱形的無意識的存在。他激動過，因為獨自得到了性病因的證據；他困惑過，因為人的七情六慾實在是太複雜了；他猶豫過，因為許多人不能接受他的“詆毀人性”的證詞。弗洛伊德的欲望哲學不僅捅破了人類文化禁忌的“馬蜂窩”，而且還扯下了人類自我誇大的“遮羞布”。
關於弗洛伊德的思想洞見，有崇拜者稱他為“心靈世界的哥白尼”，將他的《夢的解析》認定是“一本改變了人類歷史的書”；說到他的驚世駭俗及其異端學說，有反對者直接罵他是“魔鬼”和“騙子”，並且把他當作是迷亂人心的性開放、性泛濫潮流的罪魁禍首。
本書採用網際網路微博時尚形式，緊跟潮流，對弗洛伊德的欲望之說展開探討。本書從弗洛伊德的眾多觀點中選取了32個觀點，歸為五大方面，並附以通俗易懂的故事、案例將他的“欲望說”加以分析解釋。文章的最後有廣大微博朋友對生活的不同理解，使讀者更加深刻理解和認識弗洛伊德關於欲望的學說。
