佛教術語,謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之二門。(參見:相即)
FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
佛教術語,謂彼此事物,互相融入,而無乖隔,如數多之燈光相和也。就差別之諸法,而論圓融無礙之義,由於相即與相入之二門。(參見:相即) FROM:【丁福保《佛學大...
為“相即”與“相入”二詞之並稱。又稱相即相容,或略稱“即入”。華嚴宗之法界緣起論之要義。為詮顯事事無礙法界之用語。意謂法界之體用、一多,鎔融...
【 同體相入 】《 佛學大詞典 》為華嚴宗顯示事事無礙圓融義門之語。同體為‘異體’之對稱,相入為‘相即’之對稱。華嚴宗依因六義中‘不待緣’之義而立之...
佛學術語,為華嚴宗顯示‘事事無礙圓融’的義門之一。異體,為‘同體’之對稱;相入,為‘相即’之對稱。依因六義中之‘待緣’義而立異體門。...
如:卯筍(即卯榫。比喻兩部分的連線處);卯眼,或榫眼。“凡剡木相入,以盈入虛謂之筍。以虛入盈謂之卯。故俗有筍頭卯之語。”...
伊達成實(だて しげざね)(1568年12月25日—1646年7月16日)生於信夫郡大森城,初名時宗丸,通稱藤五郎。幼年的成實,以果敢剛毅見稱,與政宗出相入對。此...
此非弟賣君求榮,實緣榮相是余恩師,遂使忠君之心被天良所戰勝,斷送維新六君子之生命,弟之過也。皇上遂遭幽居。榮相入京掌理朝政,保弟護理直隸兼北洋大臣。...