《直面生活本身:馬克思人學存在論革命研究》是作者第一本專著《馬克思人學革命研究》的姊妹篇。是基礎研究與套用研究相結合的一部作品。《直面生活本身:馬克思人學存在論革命研究》把握了馬克思關於‘人’的思想革命，通過人學存在論的研究，有助於加深我們對以人為本的當代理論坐標的認知，有利於科學發展觀的實踐發展。
基本介紹
- 書名：直面生活本身:馬克思人學存在論革命研究
- 作者：陳曙光
- 出版日期：2012年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787303134359
- 外文名：To Face Perceptual-Life Itself:On The Ontological Revolution Of Marx's Hominolog
- 出版社：北京師範大學出版社
- 頁數：226頁
- 開本：16
- 品牌：北京師範大學出版社
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《直面生活本身:馬克思人學存在論革命研究》由陳曙光編寫，《直面生活本身:馬克思人學存在論革命研究》為國家社會科學基金後期資助項目，其立足於馬克思人學的存在論革命，探討了馬克思究竟在何種意義上顛覆了理論人學的本體論傳統，分析了馬克思在何種意義上開闢了現代人學的“存在論”道路，並最終總結出加強對馬克思人學存在論研究的重要理論意義和實踐意義。
作者簡介
陳曙光，男，漢族，1975年1月出生，武漢大學博士，哲學教授。湖南“121人才工程庫”成員，中央實施馬克思主義理論研究和建設工程研究生思想政治理論課教材編寫課題組主要成員。主要從事馬克思主義人學、馬克思主義基本原理研究，主持國家社會科學基金課題2項，省社會科學基金課題5項。出版個人專著《馬克思人學革命研究》，發表學術論文80餘篇。
圖書目錄
第一章 緒論
第二章 尋根意識：開啟存在之維
第一節 尋根意識：人類與生俱來的超越本性
第二節 “阿基米德點”：兩種人學致思理路的分野
第三節 尋根之旅：西方傳統人學的歷史演進
第三章 遺忘存在：實體存在論人學的堅硬核心
第一節 尋找“邏各斯”：西方傳統人學難以撼動的“存在論情結”
第二節 “循環怪圈”的糾纏：實體存在論人學無法逾越的“存在論陷阱”
第三節 遺忘現實的人：實體存在論人學的困境與悖論
第四章 回歸感性：費爾巴哈對存在論轉向的貢獻
第一節 “神的主體是理性”：費爾巴哈對神學本體論的反動
第二節 “理性的主體是人”：費爾巴哈對理性本體論的批判
第三節 “我欲故我在”：感性直觀本體論的濫觴
第四節 感性直觀本體論的意義及其限度
第五章 直面生活：馬克思開闢的存在論道路
第一節 存在論追究：馬克思人學不可或缺的意義維度
第二節 現代生存路向的開闢：馬克思人學彰顯的理論旨趣
第三節 感性生活本體論的出場：馬克思人學超越“循環怪圈”的科學路徑
第四節 直面生活本身：感性生活本體論的深層意義關聯
第六章 方法革命：馬克思人學存在論革命的思維之維
第一節 “現成中思維”向“生成中思維”的躍遷
第二節 “思辨中思維”向“實踐中思維”的提升
第三節 “共相中思維”向“歷史中思維”的轉化
第四節 “單向中思維”向“總體中思維”的跨越
第五節 “超驗中思維”向“經驗中思維”的回歸
第六節 “解構中思維”與“建構中思維”的交融
第七節 “批判中思維”與“變革中思維”的會通
第七章 價值澄明：感性生活本體論的度越與反思
第一節 感性生活本體論在何種意義上終結了實體本體論的強大傳統
第二節 感性生活本體論在何種意義上突破了實踐本體化的傳統價值
第三節 感性生活本體論在何種意義上超越了現代生存哲學的本體訴求
第四節 感性生活本體論在何種意義上開闢了西方人學的現代路向
第五節 “物質”何以不能成為人之存在的“本體”
第八章 以人為本：從空想到科學
第一節 西方人本主義：理論的豐富不等於理論的成熟
第二節 人本向度：實體存在論人學尚未開啟的意義領域
第三節 以人為本：馬克思人學存在論彰顯的價值意蘊
第四節 人本追求：理想回歸現實與現實趨向理想的統一
第九章 馬克思人學存在論革命的總體評價
第一節 馬克思人學存在論革命的地位
第二節 馬克思人學存在論革命的性質
第三節 馬克思人學存在論革命的意義
參考文獻
後記
第二章 尋根意識：開啟存在之維
第一節 尋根意識：人類與生俱來的超越本性
第二節 “阿基米德點”：兩種人學致思理路的分野
第三節 尋根之旅：西方傳統人學的歷史演進
第三章 遺忘存在：實體存在論人學的堅硬核心
第一節 尋找“邏各斯”：西方傳統人學難以撼動的“存在論情結”
第二節 “循環怪圈”的糾纏：實體存在論人學無法逾越的“存在論陷阱”
第三節 遺忘現實的人：實體存在論人學的困境與悖論
第四章 回歸感性：費爾巴哈對存在論轉向的貢獻
第一節 “神的主體是理性”：費爾巴哈對神學本體論的反動
第二節 “理性的主體是人”：費爾巴哈對理性本體論的批判
第三節 “我欲故我在”：感性直觀本體論的濫觴
第四節 感性直觀本體論的意義及其限度
第五章 直面生活：馬克思開闢的存在論道路
第一節 存在論追究：馬克思人學不可或缺的意義維度
第二節 現代生存路向的開闢：馬克思人學彰顯的理論旨趣
第三節 感性生活本體論的出場：馬克思人學超越“循環怪圈”的科學路徑
第四節 直面生活本身：感性生活本體論的深層意義關聯
第六章 方法革命：馬克思人學存在論革命的思維之維
第一節 “現成中思維”向“生成中思維”的躍遷
第二節 “思辨中思維”向“實踐中思維”的提升
第三節 “共相中思維”向“歷史中思維”的轉化
第四節 “單向中思維”向“總體中思維”的跨越
第五節 “超驗中思維”向“經驗中思維”的回歸
第六節 “解構中思維”與“建構中思維”的交融
第七節 “批判中思維”與“變革中思維”的會通
第七章 價值澄明：感性生活本體論的度越與反思
第一節 感性生活本體論在何種意義上終結了實體本體論的強大傳統
第二節 感性生活本體論在何種意義上突破了實踐本體化的傳統價值
第三節 感性生活本體論在何種意義上超越了現代生存哲學的本體訴求
第四節 感性生活本體論在何種意義上開闢了西方人學的現代路向
第五節 “物質”何以不能成為人之存在的“本體”
第八章 以人為本：從空想到科學
第一節 西方人本主義：理論的豐富不等於理論的成熟
第二節 人本向度：實體存在論人學尚未開啟的意義領域
第三節 以人為本：馬克思人學存在論彰顯的價值意蘊
第四節 人本追求：理想回歸現實與現實趨向理想的統一
第九章 馬克思人學存在論革命的總體評價
第一節 馬克思人學存在論革命的地位
第二節 馬克思人學存在論革命的性質
第三節 馬克思人學存在論革命的意義
參考文獻
後記
