直說不如巧說是群體宣傳和思想政治工作的宣傳藝術。說理，有“直說”、“巧說”之分。思想教育對人真誠相見，肝膽相照，無疑是一種美德。倘若吞吞吐吐，迴環九曲，儘是“溫暾之談，兩可之論”，倒很不好。“巧”，是指說理藝術的巧妙。它既要“出人意外”，跌宕起伏，引人入勝;又要“入人意中”，啟人深思。
例如，要指出對方之謬，不妨先假定對方虛假的論題為真，然後從這個論題引伸，推導出更為荒謬的結論。目標在東而先向西，欲要進擊先行退，避其鋒芒，迂迴誘導，這是以迂為直的教育法在空間方式上的表現;為了儘快解決棘手難題，挽救失足落伍，採取持久戰略，酌情下藥，辯症論治，這是以迂為直的教育法在時間方式上的表現。先立於不敗之地，爾後再運用權變;手段和目的有時相反;心裡則始終記著進擊的目標，調整當前目標，選擇一條期待性最小、對方意料之外的路線;擴大一條“抵抗力”最弱的教育線。打開說服的“突破口”，講話富有彈性，因勢利導，不要企圖一舉突破，謹防“欲速則不達”。“激將法”也並非一味是“刺激”，也可以說是真摯的激勵，熱忱的鞭策。“故縱法”要異峰突起，欲擒故縱，往往獲得出奇制勝的佳效。巧說，是開啟心靈的“金鑰匙”，是陶冶情操的“催化劑”，是鑑別真理的“過濾器”。巧說應巧得有理，一旦離開必然性，不顧人的思想基礎和認識規律，一味追巧求奇，只會弄巧成拙。因此，巧說是指表達的藝術，它的根基是堅持真理，表達真理，用真理去說服。
