《直指生命的臻美教育：一個美術老師的圖文世界》是清華大學出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：直指生命的臻美教育：一個美術老師的圖文世界
- 作者：聶焱
- 出版社：清華大學出版社
- 出版時間：2021年6月1日
- 定價：68 元
- ISBN：9787302503194
書籍內容,目錄,
書籍內容
《直指生命的臻美教育 : 一個美術老師的圖文世界》凝聚了一個美術老師對教育，尤其是人文教育與美術教育的感悟與經驗，以及思索與期待。教育是人文里很重要的一環，是文化里不可缺的意識形態。一個美術老師從親身的學習經歷、教學教育及生活中去關照教育，從教育中提煉出生命、人性、學校、創新、童心、管理、關係、評價、教學、問答、發散等主要話題，然後一一琢磨，一一回應，引人深思，給人不一樣的思索。
目錄
一 生命//002
文質彬彬其實不是對生命的修飾，而是呼喚生命的真實。《論語》中所提的“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然後君子”，是在說生命中文氣與野氣的平衡，其實也是在表達孔子的教育觀、審美觀。君子通過教育，讓“質”與“文”達到融合。古老的教育是非常重視生命本該有的野性的，甚至關於生命的野性也是要去修習的。
二 人性//017
比爾?蓋茨年少時，在日記本上寫下了一段話，大意是人的生命如同一場正在焚燒的火災，人力所能及的是沖向火場看看能搶救點什麼出來，即追趕生命。比爾?蓋茨年少時的這般見識，讓人可以原諒他的任性。他一早就了解了生命的意義，這是人性的結果。
三 學校//030
學校要培養人才，可什麼是才呢？甲骨文的“才”字是個陰性的倒三角形符號，然後有一個貫穿三角形的直通符號，本義就是女性可以生孩子的意思。才指女人能孕育生命了，就這么簡單，可生命的成長又多么複雜。學校對“人才”一詞要慎重起來。
四 創新//042
不少學校會舉辦教學成果展示，自己評價自己，花錢請來的專家也不會說什麼實話，就是所謂的“自己考試，自己評分”，很難發現真問題，創新更是奢望。真正的教學改革、教育創新，一定是不同關係、不同利益群體的碰撞，甚至是決裂所形成的。
五 教育//053
“能真心款待一種不接受的思想，是一個人受過教育的心靈標誌。”這句話是亞里士多德所說。光是“款待”還不行，其中“真心”無比重要。教育有時很容易表面謙虛，甚至導致其核心的偽善，很難瞧見真心。
六 童心//072
“能真心款待一種不接受的思想，是一個人受過教育的心靈標誌。”這句話是亞里士多德所說。光是“款待”還不行，其中“真心”無比重要。教育有時很容易表面謙虛，甚至導致其核心的偽善，很難瞧見真心。
七 管理//091
汽車之所以能快速行駛，是由於有好的剎車等機器設備的運轉；飯店之所以能提供幾百種佳肴，是由於有一個藏在後廚的廚師團隊；華麗的戲劇演出，是由於有幕後人員的通力合作。同理，一所學校要合理運轉，要專心於教育，總是要依靠校內的後勤團隊、教輔人員。
八 關係//105
與一個始終掛著音樂播放器的女生走著，機器里響著“雙節棍”“蜀繡”……“你一定覺得音樂課都上流行樂才好。”“是呀，課上的音樂太兒童了。”兒童在牴觸兒童。
九 評價//120
我忽然想起《運動改造大腦》一書中的話：盡力跑比跑得快重要。我們的亞聖孟子說：盡其道而死者，正命也。說的也是要拼盡全力守護內心的道義。想都是問題，做才是答案，哪怕這個答案是錯的，終歸有一個說法。什麼事情都盡全力了，對自己就是最好的交待。
十 教學//136
現代人離不開兩樣東西：一是文字，二是鈔票。但這兩樣東西都不是真實的，文字是靠人的邏輯運行的符號，鈔票是價值符號的延伸，對人自身而言毫無實際用處。人活在自己創設的情境裡，現代人其實活在了符號的世界。未來的教育應該把握虛空，掌管想像力。
十一 問答//164
主持人：我們今天談創新，大家都知道賈伯斯，他改變了世界，可是他在學校的時候，非常不聽話，是讓老師頭疼的孩子。如果你遇到像賈伯斯這樣的學生，你會怎樣做？
聶：這是一個偽問題，誰也無法預料一個不聽話的孩童長大後會改變世界，他也有可能是個殺人犯。教育只能發生在具體情境與切實的問題上，所以我無法給出什麼具體的辦法。但我想表達的是，我工作了八九年只做到了一件事，就是把學生當作真正的朋友。
十二 美感//190
羅丹說的“美無處不有，你只是缺少發現美的眼睛”這句話名氣很大，而我以為他關於藝術之美最好的一句是“藝術只是一門學會真誠的功課”。真誠就容易發現美，而不是簡單地把美訴諸感官。同時，我覺得只要教育一真誠，很多事情就好辦了。
十三 發散//201
我問一孩童：“你對哪門課比較感興趣？”孩童答：“下課。”我無言以對。問孩童：“你在教室里為什麼戴著帽子？”孩童答道：“降低存在感！”我無言以對。
後記//241
