盪調

盪調，始於揚州一帶，為當地地方小曲，載歌載舞，於民間流傳。

基本介紹

• 中文名：盪調
• 始於：揚州一帶
• 類型：當地地方小曲
• 流傳：民間流傳

發展起源

據傳於乾隆下江南時，官商迎駕，多以小曲搬演於龍舟，以邀帝寵：及乾隆迴鑾北京，小曲組織也隨昆、弋、梆子等班伴駕回京。當時盪調尚未形成，演斯調之教師、歌女，由大江船上移於陸地舞台，遂融合崑腔曲調，選用崑曲劇本，易弦變調，而形成後來稱之為盪調的曲藝形式。這其間也可顯示出一些劇種曲種彼此交流、各自發展的痕跡。如盪調曲目有《變羊記》即由崑曲《獅吼記》“跪池三怕”中變羊之一折。

發展歷史

《漁家樂》即由《相梁刺粱》之一折改編而成，均系以戲曲三“小”（小生、小旦、小丑）的姿態，出現於舞台。 但盪調過去在京能演者不多，僅有時在堂會中見之。記得一九二Ο年至三Ο年間，北京專應堂會的櫳子裡，仍備有盪調所用的彩衣、髯口、盔頭、道具、笙、琵琶等物。後因學者繼承無人，只有三、二擋子。相聲藝人常連安之妹、郭榮起之妻常俊亭，當初能演，自適郭后，即棄藝輟演。 天津尚為保留一時，六十年前，南市燕樂昇平雜耍園子，右小翠、小屏、小桃姊妹三人演之，頗受歡迎，但僅曇花一現，即不知何去。中華坤書館有金粱、玉柱二姊妹能演。慶雲坤書館有滿堂、富貴姊妹，初露頭角，即為軍閥張宗昌強納為妾。其後，有石氏四香繼起，以《打蓮香》、《說西話》、《鳳陽花鼓》等，為聽曲者所喜。有時彩扮，手執霸王鞭，有舞有唱，尤以扮《變羊記》之巫婆，手執太平鼓，如巫婦下神動作，莊諧兼具，使台下采聲四起。當時的樂師有郭慶有、蔡化千及郭之弟子李墨生（後改三弦四胡），皆是僅有之存。後郭改業為卜，蔡也改行，李為梅花大鼓伴奏，唱者也銷聲息影，從此，此調絕跡歌場已四十餘年矣。 解放後，河西區文化館曾主持挖掘傳統曲藝，選盪調之曲目。蔡化千重拾舊藝，又為傳藝，幾費周折，選出業餘愛好四位女同志，學《打蓮香》，這是一九五七年時事，後即失傳。