盧輔聖，男，1949年生，浙江東陽人。1982年畢業於浙江美術學院中國畫系。《朵雲》、《書法研究》主編，中國美術家協會會員，上海美術家協會顧問。擅長中國畫、連環畫及美術理論。作品有中國畫《舊遊》。連環畫《釵頭鳳》獲第六屆全國美展銀質獎章，藏於中國美術館。
基本介紹
- 中文名：盧輔聖
- 別名：盧甫聖
- 民族：漢族
- 出生日期：1949年
- 畢業院校：浙江美術學院
- 職業：畫家
- 出生地：浙江東陽
- 代表作品：《天人論》、《書法生態論》、《中國文人畫通鑑》等
人物經歷,學術理論,繪畫風格,藝術風格,出版圖書,學術活動,學術著作,藝術活動,任免信息,
人物經歷
盧輔聖，別署盧甫聖，齊號蓬萊鹿器室、差毫室、天鑰樓。出版有《天人論》、《書法動態論》、《盧輔聖人物畫集》。發表論文《歷史的“象限”》；主持編纂《中國書畫全書》、《中國畫名家技法圖譜》、《中國繪畫研究叢書》、《中國畫名家技法圖譜》、《中國繪畫研究叢書》等大型叢書或套書。 與湯哲明合作論文：百年山水畫與中國現代藝術思潮 ，現任上海朵雲軒總經理。
現任上海書畫出版社社長、總編輯，兼《書法》、《朵雲》、《藝術當代》等刊主編。為中國美術學院博士生導師、上海中國畫院兼職畫師、上海美術家協會副主席、中國美術家協會理事。擅書畫，工詩詞，兼治美學理論。作品參加過國內外多次聯展或個展，並被中國美術館、香港藝術館等多處公私藏家所收藏。發表過書畫作品數十件，論文近百篇，出版了連環畫冊、國畫冊、理論專著等單行本20餘種。其中較汗背院有代表性的為：油畫《關鍵時刻》，國畫《先秦諸子百家圖》、《無題》，連環畫《囑判新鄰居》、《釵頭鳳》，論文《傳統中國畫的思維性格》、《繪畫對象的位移》，專著《天人論》、《書法生態論》、《中國文人畫通鑑》。主編了《中國書畫全書》、《中國畫歷代名家技法圖阿棗淚體譜》、《現代設計大系》等十餘部大型書籍。
盧輔聖
學術理論
盧輔聖在理論上的成就是有目共睹的，他的“球體說”，轟動了當時的中國畫壇，18年後的今天，依舊能夠感覺到它的影響力。盧輔聖的理論思考，活躍而又縝密，一如他的為人。活躍的思路盡在不言中，不言則罷，言必情理俱勝。又一如他的人物畫創作，熱切被冷靜包藏，衝動汗提促受理智束制，不畫則罷，畫必將他的構思醞釀出落得微茫畢現。一個學者型的理論家，一個具備詩人才質的畫家，或者說一個集學者、詩人、理論家於一身的畫家，他的見識之廣，見解之高，是自不待言的；他的條理之嚴密，意境之深邃，也是不待言的。盧輔聖的高明，在於他能不露痕跡地將廣博的見識、高超的見解、嚴密的條理、深邃的意境和自己厚實的繪畫功力捏合成各種人物形象。
繪畫風格
形象的塑造，是人物畫最基本的手法，也是人物畫家最費心思的課題。依著盧輔聖的造型能力，準確描述形象，是輕而易舉的。歷來中國畫在“似”的問題上，有見智見仁的空間，既然“似”對盧輔聖來說是舉手之勞，那么，在“似”的上下左右做好文章，就全賴心裁了。盧輔聖心靈的敏感以及他心於物的分辨力是超乎尋常的，可以說，他的最強項莫過於心智。因此，他遊刃有餘地得手應心，他塑造的人物形象，是可一而不可久的屬他的圖式——久久盤桓於腦際的心象。他寧偏毋正，寧枉毋直，寧窪毋盈，如此，奇思的火焰才因規範而雋永，奔流的情緒因曲折而愈發鮮活，想像因留有餘地而無窮無盡。盧輔斷估求聖筆下的人物，看起來有些怪誕，這正合了“狂怪求理”的古訓。因為抓住了常理，所以便可拋開常態，因為異於常態，所以別致，因為別致，所以生動，因為生動，所以氣韻油然而生。
藝術風格
對於當今畫派畫壇來說，盧輔聖無疑是一位不同於土生土長海派畫家的“異數”。他擅繪畫，修養豐厚，著述累累，並且能以獨具見識的美學理論自覺地“指導”自己的創作實踐，紋笑妹汽業績斐然，不同尋常。盧輔聖還是一位出色的藝術出版經營者，在業內外大名赫赫。儘管他身兼多種角色，但是，每一個角色在他這裡,都演繹得從容自如,多姿多彩，活色生香。
盧輔聖在當今群雄逐鹿、多元並射譽才起的畫壇上無疑是一位較為特殊的人物。謂其“特殊”有兩層含義：其一是盧輔聖的繪畫，不論人物還是山水在圖式面貌上皆戛然獨造，自成一格，迥然有別於人們所司空見慣的各種流行範式，呈現出極具文化內涵的本體探索意義。其二是盧輔聖乃一位罕見的通才，此處所謂“通”者，也有兩層含意：其一是作為一位特定人物，盧輔聖一身而兼數任；其二是作為一位關於繪畫發展歷史的假說——“球體說”的提出者，盧輔聖以“道”通“器”，知行相長，“道”“器”合一，其理論思考和繪畫實踐是一個不可分割的整體。從某種意義上說，盧輔聖的繪畫創作乃其理論思考的視覺呈現，雖然這種呈現並不完全充分，但兩者之間的內在聯繫和相互映發卻是顯而易見的。
出版圖書
- 沒有更多了
作者類型：
作者時間：
《釵頭鳳》是一部由盧輔聖編著的戲曲故事書籍，上海人民美術出版社出版發行。
學術活動
學術著作
出版理論專著《天人論》、《書法生態論》、《中國文人畫通鑑》等。主編大型叢書《中國書畫全書》、《中國畫歷代名家技法圖典》、《20世紀書法研究叢書》等。
藝術活動
方圓—盧甫聖書法藝術展在京開幕
展覽地點：北京杏壇美術館（北京市西城區南新華街15-3號）
展覽時間：2015年5月9日 — 5月18日
開幕時間：5月9日下午2點30分
主辦單位：盧甫聖藝術基金會、北京杏壇美術館
在傳統與現代、手繪與科技之間，他不懈探索；
在理想與觀看、哲思與理性之間，他從容前行；
在藝術創作和知識革新上，他不遺餘力；
在文化書寫和思想積澱中，他獨具匠心，
他就是我們本期的主人公盧甫聖！
盧甫聖：知一知二之間，一和二，它本來是個哲學概念。一生二、二生三、三生萬物，只有一這個事物沒有時間性，沒有變化，有了二，它就會發生變化，但是要完全達到二也不是那么容易的，所以就想通過努力，在一二之間就是一種比較好的境界了。
盧甫聖：我自己並不把繪畫僅僅當成繪畫來做，因為我其實從事很多不同的工作，繪畫是其中一部分，而且繪畫所投入的那部分精神追求跟其他方式，比如說用文字寫作，跟那種方式不一樣的，但是相互之間也不能互相取代。
早在上個世紀80年代中期那場紛繁複雜的大潮中，盧甫聖就憑藉敏感的學術嗅覺與嚴密的邏輯思維在西方領域中遊刃有餘。他說，這種打通兩端的便利使得他能夠以一種積極而不盲目的樂觀，冷靜而不喪失信心的態度去思考與實踐中國畫在當時情景中的轉型。
任免信息
2018年12月6日，上海市美術家協會第八次會員代表大會在上海市文聯舉行。選舉產生了上海市美協新一屆理事87名，其中常務理事22名。盧輔聖擔任顧問。
藝術風格
對於當今畫派畫壇來說，盧輔聖無疑是一位不同於土生土長海派畫家的“異數”。他擅繪畫，修養豐厚，著述累累，並且能以獨具見識的美學理論自覺地“指導”自己的創作實踐，業績斐然，不同尋常。盧輔聖還是一位出色的藝術出版經營者，在業內外大名赫赫。儘管他身兼多種角色，但是，每一個角色在他這裡,都演繹得從容自如,多姿多彩，活色生香。
盧輔聖在當今群雄逐鹿、多元並起的畫壇上無疑是一位較為特殊的人物。謂其“特殊”有兩層含義：其一是盧輔聖的繪畫，不論人物還是山水在圖式面貌上皆戛然獨造，自成一格，迥然有別於人們所司空見慣的各種流行範式，呈現出極具文化內涵的本體探索意義。其二是盧輔聖乃一位罕見的通才，此處所謂“通”者，也有兩層含意：其一是作為一位特定人物，盧輔聖一身而兼數任；其二是作為一位關於繪畫發展歷史的假說——“球體說”的提出者，盧輔聖以“道”通“器”，知行相長，“道”“器”合一，其理論思考和繪畫實踐是一個不可分割的整體。從某種意義上說，盧輔聖的繪畫創作乃其理論思考的視覺呈現，雖然這種呈現並不完全充分，但兩者之間的內在聯繫和相互映發卻是顯而易見的。
出版圖書
- 沒有更多了
作者類型：
作者時間：
《釵頭鳳》是一部由盧輔聖編著的戲曲故事書籍，上海人民美術出版社出版發行。
學術活動
學術著作
出版理論專著《天人論》、《書法生態論》、《中國文人畫通鑑》等。主編大型叢書《中國書畫全書》、《中國畫歷代名家技法圖典》、《20世紀書法研究叢書》等。
藝術活動
方圓—盧甫聖書法藝術展在京開幕
展覽地點：北京杏壇美術館（北京市西城區南新華街15-3號）
展覽時間：2015年5月9日 — 5月18日
開幕時間：5月9日下午2點30分
主辦單位：盧甫聖藝術基金會、北京杏壇美術館
在傳統與現代、手繪與科技之間，他不懈探索；
在理想與觀看、哲思與理性之間，他從容前行；
在藝術創作和知識革新上，他不遺餘力；
在文化書寫和思想積澱中，他獨具匠心，
他就是我們本期的主人公盧甫聖！
盧甫聖：知一知二之間，一和二，它本來是個哲學概念。一生二、二生三、三生萬物，只有一這個事物沒有時間性，沒有變化，有了二，它就會發生變化，但是要完全達到二也不是那么容易的，所以就想通過努力，在一二之間就是一種比較好的境界了。
盧甫聖：我自己並不把繪畫僅僅當成繪畫來做，因為我其實從事很多不同的工作，繪畫是其中一部分，而且繪畫所投入的那部分精神追求跟其他方式，比如說用文字寫作，跟那種方式不一樣的，但是相互之間也不能互相取代。
早在上個世紀80年代中期那場紛繁複雜的大潮中，盧甫聖就憑藉敏感的學術嗅覺與嚴密的邏輯思維在西方領域中遊刃有餘。他說，這種打通兩端的便利使得他能夠以一種積極而不盲目的樂觀，冷靜而不喪失信心的態度去思考與實踐中國畫在當時情景中的轉型。
任免信息
2018年12月6日，上海市美術家協會第八次會員代表大會在上海市文聯舉行。選舉產生了上海市美協新一屆理事87名，其中常務理事22名。盧輔聖擔任顧問。
