《盧卡奇美學思想論綱》是1998年東北師範大學出版社出版的圖書，作者是馬馳。
基本介紹
- 作者：馬馳
- 出版社：東北師範大學出版社
- 出版時間：1998年05月01日
- 頁數：310 頁
- 定價：14.80
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787560219417
- 副標題：魏晉玄學美學思潮
內容簡介,圖書目錄,作者介紹,
內容簡介
美學，作為哲學的一個部門，它所研究的對閥盛照員象主要是藝術中的哲學問題。因此人們又稱美學為藝術哲學。也就是說，在哲學這個關於世界觀的學說體系中，美學是與文學藝術關係最為密切的，甚至可以說，美學是文藝發生髮展的理論基礎和指導原則之一她永夜。美學的萌芽和發展在中國源遠流長，兩千多年以前的先秦諸子著作中，就已有了探討關於美學問題的言論和著作。但美學得以從哲學的附庸地位獨立成為一門科學，卻是18世紀中葉由西方理論家完成的，其傳入中國到如今也只有一個世紀的時間。早期的中國美學是在古典文藝遺產中所含美學思想的基礎上，引進西方資產階級哲學、美學，試圖將它們融合起來，開始探討文藝的審美特性，成為中國美學興起和發展的前奏。美學在中國獲得長足發展並形成體系是在新中國成立以後，以至於在本世紀50年代和80年代先後出現兩次美學研究的高潮。應該說，老一輩的美學家，為中國美學的形成和發展做出了篳路藍縷、玉成大功的貢獻，他們無愧拘煉只於自己的時代。
改革開放所驅動的精神文明建設蓬勃發展，使得美學這門古老而又年輕的學科在中國不僅出現了色彩紛呈的絢麗局面，而且也顯示出了光明的發展前景。其重要標誌之一便是湧現出一大批學貫中西、術業專攻的年輕學者，其中還有一批獲得博士學位的美學研究者。他們以新的知識結構、思維方法和美學觀念，立足於中國美學的現實需要，面對現代信息高速公路上各種相鄰學科的互相滲透和影響，承前啟後，繼往開來，腳踏實地地為建設和完善具有中國特色的社會主義美學而不懈地耕耘和收穫著。即將到來的21世紀是他們的世紀，中國美學發展的希望寄托在以他們為前衛的年輕一代學者身上。正是基於這樣的判斷和預測，我們下決心策劃出版這套《青年美學博土文庫》，企盼能對中國美學的發展做出貢獻。
圖書目錄
序言
導言
上篇
第一章艱難的思想歷程
一馬克思主義學徒期
二堅持主體性原則的反映論
三建立在自然本體論基礎上的社會存在本體論
第二章珍貴的理論遺產
一藝術不是純粹的意識形態形式
二人道主義異化觀
三理性主義的高揚
中篇
第三章審美：人性復歸的途徑
一藝術的起源與發展
二擬人化與非擬人化
三審美反映的主觀性與客觀性
四審美的直接性是一種重新創造的直接性
五特殊性：美學的中心範疇
六第1’信號系統：美學研究的新方法
第四章藝術：人類自我意識的最高形式
一藝術形式把入提高到人的高度
二永遠做個游擊隊員
三藝術是藉助形式的暗示
四目的論的設定與現實的考察
五不要撒謊全催，也不要自己欺騙自己
六藝術不能直接改造社會、改變人生
第五章問題在於現實主義
一爭論的實質是理性與非理戒判籃性
二現實主義是一個歷史的整體
三現實主義與人道主義不可分割
……
下篇
主要參考書目
後記
作者介紹
馬馳，男，1955年12月生於上海。1982年7月再檔重立畢業於上海師範大學中文系，獲文學博士學位，博士生導師，此後在華東理工大學講授美學原理、現當代西方美學與文論、馬列文論十餘年，1993年9月八復旦大學中文系攻讀文藝學專業文藝理論方向博士學位，師從吳中傑教授。現為上海社會科學院思想文化研究中心研究員、中國社會科學院世界文明比較研究中心特約研究員、全國馬列文論研究會副會長兼副秘書長、中國中外文論學會理事，上海電視台紀實頻道《往事》欄目首席學者。
獨立完成上海市、國家社會科學基金項目“盧卡奇文藝理論研究”、“馬克思主義美學傳播史”“西方馬克思主義對中國當代文論的影響研究”等。
後記
作者介紹
馬馳，男，1955年12月生於上海。1982年7月畢業於上海師範大學中文系，獲文學博士學位，博士生導師，此後在華東理工大學講授美學原理、現當代西方美學與文論、馬列文論十餘年，1993年9月八復旦大學中文系攻讀文藝學專業文藝理論方向博士學位，師從吳中傑教授。現為上海社會科學院思想文化研究中心研究員、中國社會科學院世界文明比較研究中心特約研究員、全國馬列文論研究會副會長兼副秘書長、中國中外文論學會理事，上海電視台紀實頻道《往事》欄目首席學者。
獨立完成上海市、國家社會科學基金項目“盧卡奇文藝理論研究”、“馬克思主義美學傳播史”“西方馬克思主義對中國當代文論的影響研究”等。
