盤瑤盛裝

盤瑤婦女盛裝為典型的形制及裝飾，服裝的對襟、圍腰、褲腿部位的裝飾及圖案較集中、細密，盤瑤衣襟圖案由三種構成，一是“人公仔”，即人形紋樣作直線排成一串；二是“十四節”，即以14針繡一小圖形；三是“排到哭”，其意形容此類圖案的難度，需要精湛的技藝和耐心挑出複雜的方形、菱形、條狀等圖案。由此可見盤瑤婦女靈巧的雙手和愛美的心靈。

基本介紹

• 中文名：盤瑤盛裝
• 盤瑤盛裝：盤瑤婦女的傳統服裝

基本介紹

瑤族生活在中國南部，瑤族服飾種類多達六七十種，地域差別較明顯。廣西民族自治區田林的盤瑤婦女的衣服不像其他少數民族，不分長幼皆一種形制。

盤瑤概述

盤瑤，因信奉盤王而得名。又因從前盤瑤婦女所戴之帽用木板做成，故又被稱板瑤。縣內盤瑤婦女的頭部裝飾有三種，即尖頭、平頭、紅頭。

盤瑤服飾

盤瑤自稱“棉”或“勉”，即是人的意思。

茶山瑤稱盤瑤為“山板”，音義均與漢字相仿，即種山板瑤之意。花藍瑤對盤瑤稱為“尤半”， “尤”為“瑤”，“尤半”意為“板瑤”的倒裝句。山子瑤稱盤瑤為“倒半”，“倒”是漢人或人，“半”即“板”的變音。坳瑤稱其為“斑尤”，為板瑤的變音。

瑤族認為他們先於統治者居住和開拓嶺南，故有“先有瑤，後有朝”之說。

記載一

盤瑤歷史上曾有3次較大範圍的遷移：第一次在南北朝對峙時，盤瑤在洞庭湖畔被攆至湖南西部；第二次在宋代，盤瑤遷至湖廣交界及廣西北部一帶；第三次是在明朝初期和中期，盤瑤進入廣西中部，部分流入越南、泰國、寮國等東南亞國家。

在漫長的遷徙過程中，盤瑤普遍傳說其祖先曾住南京“十寶殿”和“千家峒”。千家洞四周是高山，中間有廣闊肥沃的良田。有一年春天，縣官到千家峒察看，盤瑤各家輪流盛情款待，致使縣官三個月不得回府。縣府官軍誤以為縣官被盤瑤所害，遂起兵殺進峒里，待發現縣官時，盤瑤已死傷慘重。這場災難，使盤瑤認為千家洞不是他們居住的地方，被迫遷往各地。分手時，12姓盤瑤把1個牛角鋸為12節，每姓各執一節，作為同宗共祖的憑證，然後分路離開千家峒。

記載二

盤瑤何時開始進入金秀瑤山， 目前尚未找到確鑿資料，又因盤瑤人數較多，居住分散，考究其遷徙歷程更為困難。但根據盤瑤保存的一些文獻，亦可管窺其遷徙歷程之—斑。

位於金秀瑤山東部的金秀鎮共和村坤林趙至田家，所藏手抄本《太祖流支圖式》(類似宗支薄)，列出其先祖10代姓名及其葬地。其中第6代及其之前的祖先，都埋葬在平南、桂平、荔浦、蒙山、象州等外縣。第7代祖先趙法強妻葬於忠良鄉六卜村六燈(自然村名，原名六吞沖)。以後的各代祖先，均葬於縣內。從第7代到11代的趙至田共有4代，以各代相隔25年計算，僅有100年；1985年趙至田已82歲，故趙至田家祖進入金秀瑤山，至今約有180年。

記載三

同一村屯另一族的趙姓盤瑤，有一先祖叫趙成洲，曾住在羅香鄉大垌村，是一個好手藝的鐵匠。趙成洲的孫(第3代)定居坤林，至1957年已有後代共8代。從趙成洲算起，這一族趙姓盤瑤進山居住，至今已有230年左右。

共和村六仁屯龐姓，祖先原系漢族，住廣東豬兒巷第二行，入贅盤瑤稱婿，所以後來盤瑤又產生了龐姓(盤瑤遠祖12姓並無龐姓)。傳至第8代祖先龐法寶，遷居羅香鄉平竹村六竹尾，以後還遷徙過金秀鎮共和村沙平屯附近，第11代才定居六仁，至1950年已有120年了。若從第8代祖先龐法寶開始住六竹尾算起，六仁龐姓盤瑤進住金秀瑤山已有240年。

西南部大樟鄉新村、花爐等村盤瑤各戶所存的《家先單》，記載其先祖開始葬於縣內的至今已有後裔10代、1l代、12代、14代不等。可知這一帶盤瑤(紅瑤)進入金秀瑤山居住，至今約有300年。

服飾特點

盤瑤男子原也留長髮，結髻於腦頂，用繡花黑色長頭巾繞髻纏扎，似人字形或平形，常年不除。忠良鄉、金秀鎮共和村一帶盤瑤男性常用數條頭巾纏系，頭飾大如面盆，外層再圍一花帶，以示美觀。近百年來，盤瑤男子不再蓄髮，僅纏頭巾，衣褲皆唐裝，勞動時喜於膝下扎綁腿。男女均喜戴手鐲和戒指。婦女不留長髮，喜用白色紗條纏頭，配上花帶和串珠，喜戴耳環，身著無領開胸衣，邊緣和衣袖繡有各種幾何圖案花紋，用各種絲線織成的遮胸帶掛於胸前，以數枚銀扣固定衣襟，肩披一條寬至背中部的背裙，背裙繡有各種花紋，美麗非常；纏繡花腰帶，圍上繡花圍裙，褲腳繡有複雜的幾何圖案花紋；也喜戴手鐲，少則兩對，多者達七、八對不等。現在不少盤瑤婦女仍常著此盛裝。

相關資料

房屋建築

盤瑤和山子瑤住宅建築多以木架籬圍竹蓋或木皮蓋，有的住“人字*”茅房。一般不分間，畜欄禽舍設於屋外，禾倉也設於室外。民國以後，山子瑤逐步定居，才選擇深谷依山傍水築寨居住，住宅有的仿茶山瑤式，有的仿漢族式。大部分是“乾打壘”式的泥牆瓦蓋或木皮蓋結構。

婚 姻

盤瑤婚姻 盤瑤男女青年社會交往極為密切。男女雙方相識後，願意結成配偶，可將心愿告訴父母，若父母同意即遣媒到對方家說合，對方父母同意後即可訂婚。另一種婚姻情況是完全由父母作主，但必須徵求子女同意。

媒人把兒女年庚送到嫁方，經巫師“合八字”後，娶方家長即與媒人帶聘禮到嫁方，叫“下定”。即算訂婚，並決定婚期。

結婚之日，嫁方由祖父母、父母、伯叔、姑嬸、兄弟姐妹組成送 親隊伍，將新人送往娶方家。半路與娶方迎親隊伍匯合後，一同迎送新人到娶方家；臨進門，由巫師斬一雄雞示以“戒熬”，新人才由“伴媒”，陪同入門。再由媒人將酒給新娘新郎各喝一日，叫“交杯酒”。拜堂儀式特別隆重，新人雙雙拜祖先12次；由伴媒送入洞房。然後於正堂擺上桌子，讓嫁方親人按年齡長幼依次上座，娶方父母叔伯舅等陪坐，新人由伴媒與“調理”(主管宴席的人)陪同，逐個向嫁方親屬自老至幼敬酒，後依次拜娶方親人，再後拜敬一般親朋。若客人多者，拜酒往往通霄徹夜。客人領拜後，須給新人“封包”，以示答禮。

盤瑤婚姻較為穩定，一般從一而終，離婚極少。離婚時，當事人雙方砍銅錢或破竹筒對天發誓各執一半即可。若離異再嫁，“身價”錢可由石牌頭人收理，嫁娶雙方不能收受。盤瑤男子到女方家入贅落戶的極多。