盛山，因山形酷似“盛”字而得名，屹立在開縣縣城北部，突兀高聳，山勢巍峨，峰巒疊翠，風光綺麗。唐元和十三年（公元818年）考功員外郎韋處厚被貶開州刺史，居開州三載，閒來游吟於盛山，寄情于山水，托志於雲月，吟詠出宿雲亭、隱月岫、流杯池、琵琶台、盤石蹬、葫蘆沼、繡衣石、梅溪、桃塢、瓶泉井、茶嶺、竹崖等“盛山十二景” 詩，白居易、張籍等文人墨客為之動情筆和，後聯成大卷，韓愈為之序。由此，歷代相傳，開縣“盛山十二景”隨韋處厚、張籍等“十二景”詩而名聲遠揚。1986年辟盛山公園，在建設劉帥紀念館、大覺寺、藝術長廊、岩觀音的同時，根據韋公“盛山十二景”詩寓意陸續新建盛山十二景。遊人行至松林坡，歇足於長近1000米、寬7至8米、青石龍柱支撐的“藝術長廊”，品評那仿古逼真、亭閣台榭、雕樑畫棟的通幽樓廊。長廊中仿清“三層亭”，氣勢恢弘，迎來“八仙”祥雲繚繞，眾仙俯視通幽，依次得“陰陽八卦”其位，如磐石金鋼，示遊人出入八卦迷宮。你若記得自己的生辰屬象，可到“十二生肖”去尋找自我。遊人稱長廊似龍，透過首尾看方亭稜角，騰龍源於鳳凰頭，脈落劉伯承元帥紀念館。
基本介紹
- 作品名稱：《盛山十二景》
- 創作年代：唐元和十三年-十五年（公元818-820年）
- 作品出處：《全唐詩》479卷及《開縣縣誌》
- 文學體裁：詩歌
- 作者：韋處厚
1
一、盛山十二景詩序
唐
韓愈
韋侯昔以考功副郎守盛山，人謂韋侯美士，考功顯曹，盛山僻郡，
奪其所宜處，納之惡地，以枉其才，侯將怨且不釋矣。或曰不然，夫得利則躍躍
以喜，不利則戚以泣，若不可生者，豈韋侯謂哉。韋侯讀六藝之文，以探周公、
孔子意，又妙能為辭章，可謂儒者。夫儒者之於患難，苟非其自取之，其拒而不
受於懷也，若築河堤以障屋溜；其容而消之也，若水之于海，冰之於夏日；其玩
而忘以文辭也，
若奏金石以破蟋蟀之鳴，
蟲飛之聲；
況一不快於考功盛山之間哉。
未幾，果有以韋侯所為十二詩遺余者，其意方具以入溪谷，上岩石，追逐雲月不
足日為事。讀而詠歌之，令人慾棄百事，往而與之游，不知出於巴東，以屬朐忍
也。於時應而和者幾十人。及比年，韋侯為中書舍人，侍講六經禁中。和者通州
遠司馬為宰相，
洋州許使君為京兆，
忠州白使君為中書舍人，
李使君為諫議大夫，
黔府嚴中丞為秘書監，溫司馬為起民在舍人，皆集闕下。於是，盛山十二景詩與
其和者大行於時，聯為大卷，家有之焉。慕而為者將日益多，則分為別卷。韋侯
俾余題其首。
（唐朝）韋處厚《盛山十二景詩》見《全唐詩》卷479及《開縣縣誌》
宿雲亭
雨合飛危砌，天開卷曉窗。薺平連郭柳，帶繞抱城江。
隱月岫
初映鉤如線，終銜鏡似鉤。遠澄秋水色，高倚曉河流。
流杯渠
激曲縈飛箭，浮鉤泛滿卮。將來山太守，莫向習家池。
琵琶台
褊地堆層土，因岩遂削成。淺深嵐嶂色，盡向此中呈。
盤石磴
繚繞緣雲上，璘玢甃玉聯。高高曾幾躡，極目瞰秋鳶
2（唐朝）張籍和韋處厚《盛山十二景詩》
註：
“和”為和詩
見《全唐詩》卷及《開縣縣誌》
宿雲亭
清靜當深處，虛明向遠開。捲簾無俗客，應只見雲來。
隱月岫
月出深峰里，清光夏亦寒。每嫌西落疾，不得到明看。
流杯渠
淥酒白螺杯，隨流去復回。似知人把處，各向面前來。
琵琶台
3
台上綠蘿春，閒登不待人。每當休暇日，著屐戴紗巾。
盤石磴
壘石盤空遠，層層勢不危。不知行幾匝，得到上頭時。
葫蘆沼
曲沼春流滿，新蒲映野鵝。閒齋朝飯後，拄杖繞行多。
繡衣石榻
山城無別味，藥草兼魚果。時到繡衣人，同來石上坐。
上士瓶泉
階上一眼泉，四邊青石甃。唯有護淨僧，添瓶將盥漱。
梅溪
自愛新梅好，行尋一徑斜。不教人掃石，恐損落來花。
桃
塢
春塢桃花發，多將野客游。日夕殊未散，看望酒缸頭。
茶嶺
紫芽連白蕊，初向嶺頭生。自看家人摘，尋常觸露行。
竹岩
獨入千竿里，緣岩踏石層。筍頭齊欲出，更不許人登。
三、註解：
盛山在縣城北面，曾有城門尋盛門，該處細看鳳凰山如盛字，故而名盛山，
縣人又稱之為鳳凰山。《寰宇記》曰：“盛山在縣北三里，突兀高峰”。
盛山文化是開縣舉子文化的基礎。
從文化內涵和外延來看，
可以把二者視為
一體，盛山文化起於詩賦和對自然山水的親近，而舉子文化是“學而優則仕”的
產物，
發展教育和倡導文化才是盛山文化繁榮的根本。
盛山文化是開縣歷史文化
長卷中最燦爛、最瑰麗的縮影，由此確定了開州文化的主流傾向。
