作者以隨團指導老師的身份，參加了盛和塾第21屆世界大會中國企業家遊學團，在回國後第一時間完成了本書。吳影博士有著深厚的中國文化和佛法修煉的積澱，對諸如領導力等西方管理學、心理學亦有精深研究。從東西方不同維度的解析觀察，使得作者對稻盛經營之道有著更深邃獨到的見解。在本書中，既有作者在現場靈光一現的思緒，更有經過深思熟慮的想法。本書以日本八家不同特點的盛和塾企業為案例，對其踐行稻盛經營之道進行了深入淺出的解析。透視日本企業，反思中國實踐，讓本書更真實、更鮮活、更有看頭。
基本介紹
- 書名：盛和塾遊學紀事
- 出版社：東方出版社
- 頁數：209頁
- 開本：32
- 作者：吳影
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：人民東方出版傳媒有限公司
內容簡介,作者簡介,專業推薦,媒體推薦,名人推薦,圖書目錄,後記,序言,
內容簡介
吳影編著的《盛和塾遊學紀事/盛和塾遊學系列》分兩部分。第一部分為作者針對遊學過程中盛和塾塾生的發言，結合多年來研究稻盛和夫人生哲學及經營思想的認識，分析8個不同實踐案例中稻盛和夫思想的體現。第二部分為作者在遊學過程中的學習感悟，從學習細節分析學習稻盛和夫思想的正確方法與注意事項。
作者簡介
吳影博士，曾在美國求學和工作12年，在學術領域主攻戰略與決策方向，並在套用領域擅長新技術如何改變人類行為方式等相關項目，2000年回到中國，自2002年加入陽光100置業集團，目前作為集團顧問支持集團機制研發、流程再造、管理變革等工作，包括幫助解決阿米巴機制踐行之中遇到的各種問題。吳影是稻盛和夫經營思想在中國傳播的領軍人物，在盛和塾中具有重要影響力。
專業推薦
媒體推薦
研究稻盛哲學不僅需要專業能力，需要研究熱情，同時還需要相應的人格素養和思想境界，更需要一種使命感。而兼備這些要素的人，在中國的經營管理的學者中，可以說是鳳毛麟角。我想，吳影博士就是這樣難得的人才。
——曹岫雲
——曹岫雲
名人推薦
研究稻盛哲學不僅需要專業能力，需要研究熱情，同時還需要相應的人格素養和思想境界，更需要一種使命感。而兼備這些要素的人，在中國的經營管理的學者中，可以說是鳳毛麟角。我想，吳影博士就是這樣難得的人才。
——曹岫雲
——曹岫雲
圖書目錄
推薦序
序一曹岫雲
序二自立新
序三范小沖
前言
上篇試析世界大會塾生髮表
引言
1.清晰的成長路徑
——試析小豆島井上智博先生的發表
2.經營不是僅僅擴大公司規模
——試析B&P公司和田山英一先生的發表
3.活在塾長的年代
——試析盛和塾南部邦男先生的發表
4.從上班族到經營者
——試析盛和塾橋本欣也先生的發表
5.文科男經歷的人生考驗
——試析盛和塾和田一仁先生的發表
6.認為不行的時候才是工作的開始
——試析盛和塾宇坪啟一郎先生的發表
7.相逢決定人生
——試析盛和塾本田章郎先生的發表
8.幸運人生
——試析盛和塾龜井浩先生的發表
下篇遊學參觀與學習體悟
1.學習一橋大學廣本教授講座的心得
2.參觀京瓷總部與稻盛和夫圖書館的收穫
3.試析塾生企業——小倉屋柳本的經營與問題
4.再說遊學的緣起
5.沒有人談論阿米巴
6.能夠認識到經營的本質
7.體驗人生轉型
8.浸泡式學習環境
9.愚直地導入思想
10.當“術”不行時，唯有依靠提高心性
11.總有神奇之手
12.挽救問題青年
13.由陌生面孔想到的
14.企業家們不善於提問題
15.坐在輪椅上的觀察與聯想
後記
序一曹岫雲
序二自立新
序三范小沖
前言
上篇試析世界大會塾生髮表
引言
1.清晰的成長路徑
——試析小豆島井上智博先生的發表
2.經營不是僅僅擴大公司規模
——試析B&P公司和田山英一先生的發表
3.活在塾長的年代
——試析盛和塾南部邦男先生的發表
4.從上班族到經營者
——試析盛和塾橋本欣也先生的發表
5.文科男經歷的人生考驗
——試析盛和塾和田一仁先生的發表
6.認為不行的時候才是工作的開始
——試析盛和塾宇坪啟一郎先生的發表
7.相逢決定人生
——試析盛和塾本田章郎先生的發表
8.幸運人生
——試析盛和塾龜井浩先生的發表
下篇遊學參觀與學習體悟
1.學習一橋大學廣本教授講座的心得
2.參觀京瓷總部與稻盛和夫圖書館的收穫
3.試析塾生企業——小倉屋柳本的經營與問題
4.再說遊學的緣起
5.沒有人談論阿米巴
6.能夠認識到經營的本質
7.體驗人生轉型
8.浸泡式學習環境
9.愚直地導入思想
10.當“術”不行時，唯有依靠提高心性
11.總有神奇之手
12.挽救問題青年
13.由陌生面孔想到的
14.企業家們不善於提問題
15.坐在輪椅上的觀察與聯想
後記
後記
凡是參加過我講座的企業家，都知道我講座涉及的內容非常多，信息量非常大。讀者在閱讀《阿米巴不是什麼》一書時也會有這個感覺，反饋說此書的信息量非常大。比如，之前在做《阿米巴不是什麼》問答會時，一位與我一起參加盛和塾遊學的企業家就向我反映，說他的書已經畫過三本了。就是因為信息量太大，筆記體會都寫不下來了。
這才是真正企業家讀者的表現。正如“經營是講給經營者的”那樣，自己親自做企業的朋友才真正是我圖書的目標讀者群、講座的客群，因為大家之間有真正的心靈感動。所以說，無論《阿米巴不是什麼》一書的信息量有多大，那也不是我憑空杜撰出來的。那都是我們自己企業所經歷過的、所發生的事情。無論對錯與否，那都是真正發生過的。
當然我講的內容因為信息量和知識量比較大，放在一本書里給大家講出來還是挺難為讀者的，因此一些最重要的經營原理還需要反覆說，從不同角度不斷地給大家講解，因此我打算出版《盛和塾遊學紀事》一書。該書結合其他塾生的發表以及其他企業的經營實踐，進一步闡述經營原理。相比而言，不會像《阿米巴不是什麼》一書那樣給讀者那么大的信息量，這樣可能會達到不一樣的效果。
我認為，學習稻盛經營思想要說難也很難，特別是對於思想始終停留在“術”層級上、想學習稻盛經營思想的人而言。因為他們總是摸不到根本的脈絡，找不到心法上去；然而對於那些能夠明白“經營的本質是經營人心”的人、對於那些能夠發自內心接受“提高心性，拓展經營”原則的人而言，要說簡單也很簡單。稻盛經營思想的心法就是：如何在企業環境中讓人學會一種正向的、積極向上的思維方式。無論對於企業家自己而言，還是對於整個企業團隊而言，道理都是如此。如果掌握了這一條，那么大家就可以盡情發揮，創造地去激勵人。不能激勵人、反而會打擊員工積極性的事情千萬不要去做。
既然談到了《阿米巴不是什麼》一書，我就順便更正一下圖書網站上的不正確說法——我們陽光100是第一個成功套用阿米巴經營的中國企業。告訴大家，我們還不至於這么沒有自知之明。我《阿米巴不是什麼》一書的“自序”說得非常清楚：我們是第一個吃螃蟹的人，然而距離阿米巴成功還差得很遠，我們還不敢言成功。正如我給白立新博士所說的那樣：通過這幾年的摸索，我們已經開始走上了一條正確的道路。
在《阿米巴不是什麼》問答會上，一位企業家對陽光100尋找到“做好人也能夠做好企業”的提法非常有感觸。為此我就跟大家多說兩句。“做好人也能夠做好企業”有兩重含義，即這句話可以有兩種斷句方式。一個是：做好人也能夠做“好企業”，這裡“好”是形容詞，是與“企業”連線；另一個是：做好人也能夠“做好”企業，這裡“好”是一個副詞，是與“做”這個動作相連。因此“做好人也能夠做好企業”這句話中包含著“因”、“果”以及連線因果的動作過程。做“好人”屬於“因”，做出“好企業”則屬於“果”，能夠把事情“做好”，則屬於連線因果的一個努力過程。
我一直給大家講，按照稻盛經營思想的邏輯，如果我們能夠發心按照“作為人，何謂正確”的思想原點“做好人”，並且能夠在經營過程中按照“付出不亞於任何人的努力”去“做好”的話，那么最終一定會得到“好企業”這個果實的。種善因，有善為，得善果，一定會獲得物質與精神、人心與業績的雙豐收。
這才是真正企業家讀者的表現。正如“經營是講給經營者的”那樣，自己親自做企業的朋友才真正是我圖書的目標讀者群、講座的客群，因為大家之間有真正的心靈感動。所以說，無論《阿米巴不是什麼》一書的信息量有多大，那也不是我憑空杜撰出來的。那都是我們自己企業所經歷過的、所發生的事情。無論對錯與否，那都是真正發生過的。
當然我講的內容因為信息量和知識量比較大，放在一本書里給大家講出來還是挺難為讀者的，因此一些最重要的經營原理還需要反覆說，從不同角度不斷地給大家講解，因此我打算出版《盛和塾遊學紀事》一書。該書結合其他塾生的發表以及其他企業的經營實踐，進一步闡述經營原理。相比而言，不會像《阿米巴不是什麼》一書那樣給讀者那么大的信息量，這樣可能會達到不一樣的效果。
我認為，學習稻盛經營思想要說難也很難，特別是對於思想始終停留在“術”層級上、想學習稻盛經營思想的人而言。因為他們總是摸不到根本的脈絡，找不到心法上去；然而對於那些能夠明白“經營的本質是經營人心”的人、對於那些能夠發自內心接受“提高心性，拓展經營”原則的人而言，要說簡單也很簡單。稻盛經營思想的心法就是：如何在企業環境中讓人學會一種正向的、積極向上的思維方式。無論對於企業家自己而言，還是對於整個企業團隊而言，道理都是如此。如果掌握了這一條，那么大家就可以盡情發揮，創造地去激勵人。不能激勵人、反而會打擊員工積極性的事情千萬不要去做。
既然談到了《阿米巴不是什麼》一書，我就順便更正一下圖書網站上的不正確說法——我們陽光100是第一個成功套用阿米巴經營的中國企業。告訴大家，我們還不至於這么沒有自知之明。我《阿米巴不是什麼》一書的“自序”說得非常清楚：我們是第一個吃螃蟹的人，然而距離阿米巴成功還差得很遠，我們還不敢言成功。正如我給白立新博士所說的那樣：通過這幾年的摸索，我們已經開始走上了一條正確的道路。
在《阿米巴不是什麼》問答會上，一位企業家對陽光100尋找到“做好人也能夠做好企業”的提法非常有感觸。為此我就跟大家多說兩句。“做好人也能夠做好企業”有兩重含義，即這句話可以有兩種斷句方式。一個是：做好人也能夠做“好企業”，這裡“好”是形容詞，是與“企業”連線；另一個是：做好人也能夠“做好”企業，這裡“好”是一個副詞，是與“做”這個動作相連。因此“做好人也能夠做好企業”這句話中包含著“因”、“果”以及連線因果的動作過程。做“好人”屬於“因”，做出“好企業”則屬於“果”，能夠把事情“做好”，則屬於連線因果的一個努力過程。
我一直給大家講，按照稻盛經營思想的邏輯，如果我們能夠發心按照“作為人，何謂正確”的思想原點“做好人”，並且能夠在經營過程中按照“付出不亞於任何人的努力”去“做好”的話，那么最終一定會得到“好企業”這個果實的。種善因，有善為，得善果，一定會獲得物質與精神、人心與業績的雙豐收。
序言
今年7月17、18日在日本橫濱召開了“盛和塾第21屆世界大會”，其隨後的遊學活動結束後僅僅兩個月，吳影博士的《盛和塾遊學紀事》這部洋洋十幾萬字的書稿就放到了我的案頭。這讓我既吃驚又佩服。
從2011年前參加“盛和塾第10屆全國大會”(從第19屆開始改稱“世界大會”)開始，我已經參加過9屆這樣的大會。我還多次赴日參加“塾長例會”。組織企業家遊學團，近年來更是很頻繁的事。而且比起吳影博士，我不但身體健康，而且還懂日語。作為企業家中的思想家，稻盛先生的每次講演都堪稱經典，稻盛先生對塾生髮表的每次點評都切中要害。還有，比起這次大會，歷屆塾生的發表也曾有過更為出色的內容。包括遊學活動在內，往往精彩紛紜，高潮迭起，常常讓人感動得消化不完。在這過程中，我也曾想過動筆記載，但總以雜事纏身為自己尋找偷懶的藉口。而吳影博士僅僅參加一次大會、一次遊學，就寫出了一部很有見地的著作。見他如此用心，如此勤奮，我頓生隗疚。現在吳影博士邀我寫序，我欣然應諾，也算對自己在這方面不曾盡責做一點小小的補償吧。對我這種觀察力不敏銳、筆頭不快、不擅寫作的人來說，文章要催逼才寫得出來。而吳影博士來邀我，盛情難卻。我不得不認真閱讀，並整理自己的閱讀心得。因為動筆寫序本身就是一個重新學習、自我提升的過程，而且事實上讀兩遍這部書稿，已經讓我受益匪淺。從這個意義上講，我還要謝謝吳影博士。
吳影博士是知名企業“陽光100”的副總經理，作為一個學者型經營者，他不但對中國企業有深入了解，而且因為有多年留學歐美，並取得博士資格的經歷，加上富於鑽研精神，他對西方企業管理的研究亦造詣頗深。因此，在研究稻盛哲學和盛和塾時，就比我們多了一個視角。更可貴的是，吳影博士還具備一個分析家的頭腦，他不但勤於而且很善於獨立思考。
細讀吳影博士對第一位發表者井上智博論文的剖析，從所謂“經營事”和“經營人”兩個維度著手，條分縷析，抽絲剝繭，層層深入，脈絡十分清晰，把經營者的心性和企業業績同時提升的現象揭示得淋漓盡致。這樣的解讀絲毫不亞於發表者本人的論述。僅從這一例就能讓我們見識到一位分析高手非同尋常的本領。當然對其他7位發表者的評論，在篇幅上雖然有長有短，但分析都一樣精到。另外，在這一節中有兩段話不同凡響，一段是：“西方企業屬於僱傭軍，而稻盛思想的大家族企業則屬於是子弟兵。稻盛先生的大家族企業是將東方傳統家族企業進行現代化，或者說是將西方企業雇用主義進行東方化。”
另一段是：“成功的商業模式就是使用平均甚至平庸的資源締造出一流甚至超一流的輝煌業績。任何需要通過使用頂級資源而成就出來的輝煌業績，其實並不是成功的商業模式。那只是頂級資源發揮了作用而已，商業模式本身並沒有創造任何價值增值。我們應該把這種商業模式稱之為平庸的商業模式，它是通過資源創造價值，而不是通過模式創造價值。”
吳影博士非常欣賞井上智博的人格、才幹和悟性，然而他的感慨是：“稻盛先生的學生都可以達到這樣的思想高度，弟子尚且如此，師父那還用說嗎!”
這位師父稻盛先生出身是科學家，出名是企業家，但我認為，他……
從2011年前參加“盛和塾第10屆全國大會”(從第19屆開始改稱“世界大會”)開始，我已經參加過9屆這樣的大會。我還多次赴日參加“塾長例會”。組織企業家遊學團，近年來更是很頻繁的事。而且比起吳影博士，我不但身體健康，而且還懂日語。作為企業家中的思想家，稻盛先生的每次講演都堪稱經典，稻盛先生對塾生髮表的每次點評都切中要害。還有，比起這次大會，歷屆塾生的發表也曾有過更為出色的內容。包括遊學活動在內，往往精彩紛紜，高潮迭起，常常讓人感動得消化不完。在這過程中，我也曾想過動筆記載，但總以雜事纏身為自己尋找偷懶的藉口。而吳影博士僅僅參加一次大會、一次遊學，就寫出了一部很有見地的著作。見他如此用心，如此勤奮，我頓生隗疚。現在吳影博士邀我寫序，我欣然應諾，也算對自己在這方面不曾盡責做一點小小的補償吧。對我這種觀察力不敏銳、筆頭不快、不擅寫作的人來說，文章要催逼才寫得出來。而吳影博士來邀我，盛情難卻。我不得不認真閱讀，並整理自己的閱讀心得。因為動筆寫序本身就是一個重新學習、自我提升的過程，而且事實上讀兩遍這部書稿，已經讓我受益匪淺。從這個意義上講，我還要謝謝吳影博士。
吳影博士是知名企業“陽光100”的副總經理，作為一個學者型經營者，他不但對中國企業有深入了解，而且因為有多年留學歐美，並取得博士資格的經歷，加上富於鑽研精神，他對西方企業管理的研究亦造詣頗深。因此，在研究稻盛哲學和盛和塾時，就比我們多了一個視角。更可貴的是，吳影博士還具備一個分析家的頭腦，他不但勤於而且很善於獨立思考。
細讀吳影博士對第一位發表者井上智博論文的剖析，從所謂“經營事”和“經營人”兩個維度著手，條分縷析，抽絲剝繭，層層深入，脈絡十分清晰，把經營者的心性和企業業績同時提升的現象揭示得淋漓盡致。這樣的解讀絲毫不亞於發表者本人的論述。僅從這一例就能讓我們見識到一位分析高手非同尋常的本領。當然對其他7位發表者的評論，在篇幅上雖然有長有短，但分析都一樣精到。另外，在這一節中有兩段話不同凡響，一段是：“西方企業屬於僱傭軍，而稻盛思想的大家族企業則屬於是子弟兵。稻盛先生的大家族企業是將東方傳統家族企業進行現代化，或者說是將西方企業雇用主義進行東方化。”
另一段是：“成功的商業模式就是使用平均甚至平庸的資源締造出一流甚至超一流的輝煌業績。任何需要通過使用頂級資源而成就出來的輝煌業績，其實並不是成功的商業模式。那只是頂級資源發揮了作用而已，商業模式本身並沒有創造任何價值增值。我們應該把這種商業模式稱之為平庸的商業模式，它是通過資源創造價值，而不是通過模式創造價值。”
吳影博士非常欣賞井上智博的人格、才幹和悟性，然而他的感慨是：“稻盛先生的學生都可以達到這樣的思想高度，弟子尚且如此，師父那還用說嗎!”
這位師父稻盛先生出身是科學家，出名是企業家，但我認為，他……
