皮日休故居

皮日休，字襲美，字逸少，襄陽人，性傲誕，故居在襄陽鹿門山，也是龐德公、孟浩然的隱居地。

基本介紹

• 中文名：皮日休故居
• 皮日休字：襲美
• 皮日休生於：公元834至839年間
• 皮日休卒於：公元902年以後

簡介

皮日休，字襲美，一字逸少，生於公元834至839年間，卒於公元902年以後。嘗居鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。今湖北襄陽人（《北夢瑣言》），漢族。鹹通八年（867）進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。詩文兼有奇朴二態，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部。

現存皮日休詩文均作於他參加黃巢起義軍以前，《憂賦》《河橋賦》《霍山賦》《桃花賦》《九諷》《十原》《鹿門隱書》等，為有所為而作。他的詩有兩種不同的風格：一種繼承白居易新樂府傳統，以《正樂府》十首為代表；另一種走韓愈逞奇斗險之路，以在蘇州時與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作為代表。

地理環境

鄂西北襄陽城東南約15公里處，有一座神秘的山，它就是中國歷史文化名山———鹿門山，因漢末名士龐德公、唐代著名詩人孟浩然、皮日休相繼在此隱居而名聞遐邇，後人謂之“聖山”。

龐德公不受劉表數次延請，攜其妻棲隱鹿門。因此山東麓遂建有龐公祠。又由於孟浩然、皮日休效法前賢，山上有孟浩然歸隱處和皮日休書屋。所以唐以後有“鹿門高士傲帝王”之說。

佛教聖地

坐落於鹿門山半山腰的鹿門寺是中國有名的佛教聖地，千百年來，無數海內外香客雲集於此，佛光高照。原先的建築規模宏大，工藝精巧，古樸雅致，蔚為壯觀。故歷來常有名僧如處貞、丹霞等來此主持佛事。北宋政和年間（公元1111至1117年）最為興盛，當時有佛殿、僧寮、齋堂、方丈室共500餘間。

詩化之山

鹿門山是一座秀美的山，天生麗質，風情萬種。它又是一座詩化了的山，孟浩然用詩的神筆，將它描繪得清美如畫。不，是它哺育了大詩人孟浩然，也將眾多的文人雅士之思想境界提升到了極至。唐宋八大家之一的曾鞏在游鹿門不果後，發出了“不踏蘇嶺石，虛作襄陽行”的感嘆。他是為未能目睹鹿門山的秀麗風光和名勝古蹟而遺憾，抑或是為無緣感受聖山陶冶性情而惋惜。
是鹿門山造就了詩人也好，是詩人詩化了鹿門山也好，反正古今中外，很少見到過這種天人合一的和諧。白居易在《游襄陽懷孟浩然》詩中說：“楚山碧岩岩，漢水碧湯湯。秀氣結成象，孟氏之文章。今我諷遺文，思人至其鄉。清風無人繼，日暮空襄陽。南望鹿門山，藹若有餘芳，舊隱不知處，雲深樹蒼蒼。”李白在《贈孟浩然》一詩中說：“吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松雲。醉月頻中聖，迷花不事君，高山安可仰，徒此揖清芬。”同時代著名詩人共同崇拜和讚美孟浩然的詩品和人格，實屬難得。而要想真正體會孟浩然這種境界，恐怕得常游鹿門山才是。