皇娥

皇娥是古代傳說中的仙女，少昊的母親。在東晉時期的小說集《拾遺記》中，故事講的是皇娥和白帝子之間一段秘而不宣的韻事，她是少昊的母親，少昊在古代神話中也非等閒之輩，他被視為秋天之神、西方之神，與東方的春天之神太昊遙相呼應，太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當然也就是月亮之母，此其一；皇娥是少昊之母，而在其他古代文獻中，則說歷史上的少昊之母是常儀，與神話中的少昊說法不同。

基本介紹

• 中文名：皇娥
• 其他名稱：星娥、昊娥，天娥、皇后
• 神話體系：先秦神話
• 所屬：中國神仙
• 居所：璇宮、有任氏
• 象徵：皇族
• 配偶：白帝子，人皇，昊天，皇
• 兒子：少昊，成湯（武王）
• 後代：任姓
• 姓氏：任姓

五帝本紀

舜年二十以孝聞。三十而帝堯問可用者，四岳鹹薦虞舜，曰可。於是堯乃以二女妻舜以觀其內，使九男與處以觀其外。舜居媯汭，內行彌謹。堯二女不敢以貴驕事舜親戚，甚有婦道。堯九男皆益篤。舜耕歷山，歷山之人皆讓畔；漁雷澤，雷澤上人皆讓居；陶河濱，河濱器皆不苦窳。一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。堯乃賜舜絺衣，與琴，為築倉廩，予牛羊。瞽叟尚復欲殺之，使舜上塗廩，瞽叟從下縱火焚廩。舜乃以兩笠自扞而下，去，得不死。後瞽叟又使舜穿井，舜穿井為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜為已死。象曰“本謀者象。”象與其父母分，於是曰：“舜妻堯二女，與琴，象取之。牛羊倉廩予父母。”象乃止舜宮居，鼓其琴。舜往見之。象鄂不懌，曰：“我思舜正鬱陶！”舜曰：“然，爾其庶矣！”舜復事瞽叟愛弟彌謹。於是堯乃試舜五典百官，皆治。

歷史小說

皇娥夜織

這個故事記載在東晉時期的小說集《拾遺記》中，故事講的是皇娥和白帝子之間一段秘而不宣的韻事。東晉文人文採風流，寫這種文字最是當行，原文有詩，複述難盡其韻致： 皇娥處璇宮而夜織，或乘桴木而晝游，經歷窮桑滄茫之浦。時有神童，容貌絕俗，稱為白帝之子，即太白之精，降乎水際，與皇娥宴戲，奏便娟之樂，游漾忘歸。窮桑者，西海之濱，有孤桑之樹，直上千尋，葉紅椹紫，萬歲一實，食之後天而老。帝子與皇娥泛於海上，以桂枝為表，結熏茅為旌，刻玉為鳩，置於表端，言鳩知四時之候……。帝子與皇娥並坐，撫桐峰梓瑟。皇娥倚瑟而清歌曰：“天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方。浩天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍。當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。”……白帝子答歌：“四維八埏眇難極，驅光逐影窮水域。璇宮夜靜當軒織。桐峰文梓千尋直，伐梓作器成琴瑟。清歌流暢樂難極，滄湄海浦來棲息。”及皇娥生少昊，號曰窮桑氏，亦曰桑丘氏。

這是一段人、神相戀的艷情故事，大意是說，皇娥晚上在璇宮織布，獨居無聊，就丟下手頭的女紅，獨自一人乘著木筏遊玩，隨風漂泊，漂到在煙波蒼茫的窮桑之浦，與水際一位英俊的男子邂逅相遇，這位帥哥兒乃是太白之精化身下凡。兩個人一見傾心，於是同舟出遊。帝子撫琴，皇娥唱歌，兩情盈盈，樂不思歸。皇娥與帝子一夜風流，回來後不久，就生了少昊。

傳說一

皇娥兒子 少昊金天氏

有一天，皇娥又乘木筏，沿著銀河溯流而上，最後來到西海邊的窮桑樹下，把木筏停下。此樹高達萬丈，根深葉茂，花繁枝茂。葉子是紅的，果實是紫色的。據說，這棵樹一萬年才結一次果實，吃了這種果實，壽命比天還高。 當皇娥正在窮桑樹下浮想聯翩的時候，忽然看見一位英俊的小伙子從天上徐徐而降。她好奇地打量著小伙子，見小伙子面如滿月，眼如晨星，渾身上下隱隱發著光亮，十分瀟灑，禁不住看得呆了。小伙子瀟灑地來到皇娥跟前，深施一禮，道：“皇娥仙女你好!我是白帝的兒子，願和你交個朋友。”

皇娥驚奇地道：“啊，你就是啟明星？也叫金星？原來就是你呀!我常常坐在這裡，仰望東方天空的啟明星，心裡說，這顆星多亮、多美、多勤快啊，每天都把白天帶給人間。她說到這裡，耳熱心跳，連忙收住話頭，羞紅了臉。

啟明星的臉微微一紅，動情地說：“我也是這樣!我升到天空時，常常第一眼就看到你，·覺得你太美麗了。我向別的星星一打聽，才知道你就是心靈手巧的皇娥。你織的七彩錦和你自己一樣美。我每天夜裡都聽到你的織布聲，悅耳動聽的聲音使我夜不能寐。每日早上，我都盼你出現在銀河邊。

啟明星一口氣敞露了心扉，發覺自己太激動了，連忙收住了話頭，紅著臉不好意思的看著皇娥。皇娥害羞地低下了頭，雙手拂弄著垂下的黑髮，掩飾著心房的狂跳。啟明星微笑著，將手一伸，召來了一把銀光閃閃的琴。他雙手抱琴，依著窮桑樹，彈奏出美妙的樂曲。皇娥立刻被這琴聲給吸引住了，情不自禁地跟著啟明星的樂曲輕輕地唱起了歌。啟明星的琴聲在情切切地向皇娥傾吐著愛慕之意，皇娥的歌聲也在綿綿地向啟明星訴說著傾慕之情。歌聲、琴音婉轉悠揚，吸引著魚兒成群結隊地浮游在水面上，激動得花兒競相開放。鳳凰飛來了，在空中翩翩起舞。百靈鳥飛來了，放開歌喉為皇娥和啟明星伴唱。他們的心越貼越近，雙雙走上了木筏，並用桂樹的樹條做筏桅，用芳香的熏草拴在桂樹樹頭上當做旌旗，還刻了一隻叫玉鳩的鳥，擺放在桅頂，以辨別方向。

木筏在銀河里飄蕩。皇娥伴著悠揚纏綿的琴聲，情不自禁地吟唱。美妙的琴聲和優美的歌聲融為一體。皇娥和啟明星依偎在一起，沉浸在愛情的幸福中。魚兒撒歡追逐在木筏旁邊，鳳凰在幸福情侶的歡笑中飛翔。皇娥和啟明星就這樣盡興地漂游著，不久，他們的愛情結晶——兒子少昊誕生了。

在少昊誕生的時候，天空有五隻鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院裡，因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，後在窮桑即大聯盟首領位時，有鳳鳥飛來，大喜，於是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，並以所轄部族以鳥為名，有風鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。

傳說二

皇娥是少昊之母，而在其他古代文獻中，則說少昊之母是常儀，與拾遺記的說法不一樣。

傳說三

濟寧任城有一株大桑樹，人稱窮桑。窮桑高達千尋，紅葉而紫葚，桑葚一萬年才結桑葚一次，食之壽與天齊。窮桑直聳如雲，有金烏十隻，金烏嬉戲在窮桑枝頭之上，他們是十個太陽的化身，窮桑之附近是甘水（泗水），甘水注入甘淵（微山湖），窮桑就在甘淵的南面，羲和在窮桑生下十個太陽，化成十隻金烏，發出五光十色，整天在窮桑上嬉戲打鬧，時而又去甘淵沐浴。窮桑周圍又有無窮盡的小桑樹，時有皇娥織女，美麗絕代，白天乘舟於甘淵，登岸采蠶絲於窮桑，夜裡就回到住處璇宮，夜夜織絍，她能織出美麗的雲錦天衣。有一天皇娥在經過窮桑蒼茫的甘淵湖畔時，忽遇一貌美神童，他生得面如秋月，身穿白衣，風華絕代，降在水際，與皇娥宴戲，他奏出美妙的琴聲，和皇娥游漾，忘乎所歸。皇娥問他：“你叫什麼？”

他回答說：“我乃帝子。”

帝子與皇娥並坐，一起彈琴鼓瑟，琴瑟和諧，皇娥鼓瑟，歌：“天清地曠浩茫茫，萬象回薄化無方。浩天蕩蕩望滄滄，乘桴輕漾著日傍。當其何所至窮桑，心知和樂悅未央。”

帝子答歌：“四維八埏眇難極，驅光逐影窮水域。璇宮夜靜當軒織。桐峰文梓千尋直，伐梓作器成琴瑟。清歌流暢樂難極，滄湄海浦來棲息。”

不久，皇娥與帝子墜入愛河，生下一子，就是少昊。

帝子思念皇娥，撫琴而無人鼓瑟，將少昊撫養成人，棄其琴瑟，少昊思念母親，就將自己的百官全部封為鳥，以表示自己是金烏的後代。少昊又學會了彈琴，為紀念自己的出生地窮桑，他在窮桑附近的奄成立了首都，人稱少昊為窮桑氏，也叫桑丘氏，因為少昊有金德，人們又叫他“金天氏”，少昊死後乘鳳凰升天，成為西方白帝。

後來皇娥死，帝子感嘆：“天喪予！天喪予！那棵窮桑樹死了嗎，金烏也落地消亡了嗎？！再也沒人和我琴瑟和鳴了，再也沒人給我織出絲綢錦繡之衣了！”於是，他摔毀和皇娥一起彈奏的琴，穿上麻布，撕裂皇娥給他織的絲綢衣服，又讓兒子也穿上麻布衣服，哀悼皇娥的死。後來炎黃子孫，繼承了這一風俗，把死人叫“喪”，與“桑”同音，表示桑樹上的金烏落地而死，蠶因無人餵養亦皆死。喪事期間，不準彈琴奏樂，不準穿繁華的絲綢錦繡衣服，只能披麻戴孝發喪，以免勾起帝子對皇娥的哀思。

皇娥傳說

皇娥，又名天娥，昊娥，皇女，皇后，皇之妻也。

山東任城人皇部落，名曰有任氏，首領稱皇，任姓，號稱”人皇“，娶妻於有虞氏，名曰皇娥，是為皇后。皇娥即皇妻、皇后之意。皇娥生有一子，曰成湯，是為武王，湯武革命，建立了商朝。人皇死後為皇天，皇娥成為天后。任姓皆皇娥其後也。

人皇，任姓，娶妻皇娥，生子曰武王，是為成湯。成湯生於任城，成湯革命，順天應人，十一征而無敵於天下，皇娥亦為商朝國母矣。