百足山位於潭江中游南岸，從“百足頭”到“百足尾”，橫貫赤坎鎮江南西部，直達百合鎮三圭馬降龍，長約十華里、以其山形長，從山腰至山腳，多僉狀小山臂，形似蜈蚣（俗稱百足），故名百足山。
基本介紹
- 中文名稱：開平百足山
- 氣候類型：亞熱帶季風氣候
- 開放時間：24h
- 門票價格：無
名稱由來,百足山傳說,
名稱由來
民間有詠我市景物句云：“百足山之長兮！梁金山之高兮！斬馬岡之竹仔，釣龍塘之鯉魚， '忽下'一條，'劃下'一條......”這幾句勾劃出我縣一些特色的詩句，一直為人們所喜聞樂道。
百足山位於潭江中游南岸，從“百足頭”到“百足尾”，橫貫赤坎鎮江南西部，直達百合鎮三圭馬降龍，長約十華里、以其山形長，從山腰至山腳，多僉狀小山臂，形似蜈蚣（俗稱百足），故名百足山。
傳說在宋朝以前，百足山周圍還是茫茫的大海。江西省一家姓文的人家，請勘輿師賴布衣尋找一座好墳地，賴布衣在江西踏山，發現一條“龍脈”，便請文家雇了一條船，載了祖先遺骸開始尋“龍”“追穴”，追呀尋呀，一直追尋到廣東省開平市百足山中部一個不高的地方，停腳駐足，認為這地方是江西來龍到此結“穴”選定在此安葬文氏祖先的遺骸。
安葬前，要弄清這裡“生足”（生蜈蚣）還是“死足”，以便按不同的方法安葬；便叫一個僕人走到百足尾去，叫他在中午時分，看看這山動不動。這僕人想，一座長長的大山，怎么會動的呢？但主人吩咐，只得向百足尾走去。賴布衣便和文家人走到百足頭去，說：“如果我用鐵棒一戮，百足知痛動起來是生足，如果不動是死百足”。中午時間到了，賴布衣用鐵棒在百足頭狼狼地戮一下，說時遲，那時快，百足被戮痛了，把尾亂擺。那個站在百足尾的僕人，因百足尾擺動得很厲害，立足不牢，一個翻身，仆通一聲，跌進水裡去了。他掙扎得爬上岸來，全身衣服已經濕透。腹中灌進了水，埋怨賴布衣有意擺弄他，氣惱之極，悻悻然打從舊路往回走。賴布衣及文家人也從百足頭轉回來，在墓地與他相會。因為正當中午，陽光暴曬，行程又那么遠，相會時，僕人的濕衣服已經乾透了。賴布衣問：“有什麼動靜嗎？”懷著一肚子氣的僕人氣憤地說：“沒有動”。後來賴布衣就把“生百足”當“死百足”的安葬辦法來安葬了。自從姓文的葬下祖先的遺骨後，百足山原來的白山石逐漸變黑了，從遠處望去，象成群的蒼蠅螞蟻，聚在一條死百足的身下啜食一樣。聽說安葬骨骸是宋末民族英雄文天祥的祖宗，人們傳說：原來是“生足”，如按“生足”安葬，文天祥是可以打敗元兵的。但因“生足”當“死足”安葬，就使文天祥兵敗被殺。後來人們又索性把這墳叫作文天祥墓，至今仍存。這當然是無稽之談，但作為傳說也一直流傳下來。
百足山位於潭江中游南岸，從“百足頭”到“百足尾”，橫貫赤坎鎮江南西部，直達百合鎮三圭馬降龍，長約十華里、以其山形長，從山腰至山腳，多僉狀小山臂，形似蜈蚣（俗稱百足），故名百足山。
傳說在宋朝以前，百足山周圍還是茫茫的大海。江西省一家姓文的人家，請勘輿師賴布衣尋找一座好墳地，賴布衣在江西踏山，發現一條“龍脈”，便請文家雇了一條船，載了祖先遺骸開始尋“龍”“追穴”，追呀尋呀，一直追尋到廣東省開平市百足山中部一個不高的地方，停腳駐足，認為這地方是江西來龍到此結“穴”選定在此安葬文氏祖先的遺骸。
安葬前，要弄清這裡“生足”（生蜈蚣）還是“死足”，以便按不同的方法安葬；便叫一個僕人走到百足尾去，叫他在中午時分，看看這山動不動。這僕人想，一座長長的大山，怎么會動的呢？但主人吩咐，只得向百足尾走去。賴布衣便和文家人走到百足頭去，說：“如果我用鐵棒一戮，百足知痛動起來是生足，如果不動是死百足”。中午時間到了，賴布衣用鐵棒在百足頭狼狼地戮一下，說時遲，那時快，百足被戮痛了，把尾亂擺。那個站在百足尾的僕人，因百足尾擺動得很厲害，立足不牢，一個翻身，仆通一聲，跌進水裡去了。他掙扎得爬上岸來，全身衣服已經濕透。腹中灌進了水，埋怨賴布衣有意擺弄他，氣惱之極，悻悻然打從舊路往回走。賴布衣及文家人也從百足頭轉回來，在墓地與他相會。因為正當中午，陽光暴曬，行程又那么遠，相會時，僕人的濕衣服已經乾透了。賴布衣問：“有什麼動靜嗎？”懷著一肚子氣的僕人氣憤地說：“沒有動”。後來賴布衣就把“生百足”當“死百足”的安葬辦法來安葬了。自從姓文的葬下祖先的遺骨後，百足山原來的白山石逐漸變黑了，從遠處望去，象成群的蒼蠅螞蟻，聚在一條死百足的身下啜食一樣。聽說安葬骨骸是宋末民族英雄文天祥的祖宗，人們傳說：原來是“生足”，如按“生足”安葬，文天祥是可以打敗元兵的。但因“生足”當“死足”安葬，就使文天祥兵敗被殺。後來人們又索性把這墳叫作文天祥墓，至今仍存。這當然是無稽之談，但作為傳說也一直流傳下來。
百足山傳說
百足山有種種傳說，亦頗有趣。
一、耳貼山腰地，可聽百合南岸“搗米”聲。百足山既長又高，北傍潭江，登山俯望，潭江如帶，赤坎鎮如江邊一顆明珠，景色撩人，引來不少遊客，特別是“重陽”佳節，紅男綠女，老老少少，登山行人如蟻。登山者只要側身臥于山腰。耳貼山地，即可聽到數里外三圭、馬降龍農家的“咚咚”“搗米”聲，其聲清脆，因而引為奇談。然而這可能是山中岩石崆峒傳聲的地理緣故罷。
二、文天祥墓，傳說百足山有文天祥墓。在百足山中部一處不高的地方，有一土堆，雜草叢生，不大令人注目，堆前有刻上“文山拜桌”四字的石板，人們傳說是“文天祥的墳墓”，又有人說是“文天祥衣冠冢”。這種傳說，歷久不衰。
三、“百足山頭雲作帽”
從前開平赤坎地方有一位秀才，約了二、三文人士子旅遊肇慶七星岩，他們被七星岩美麗的湖光山色所吸引，留連忘返，當遊興正濃之際，不期與肇慶一秀才相遇，大家打過招呼，便談起此地風光來。肇慶秀才說自已有一對聯的下聯，別人和自己也想不出上聯，下聯是：“七星岩口石為牙”，望開平秀才玉成。當時開平秀才、士子你一言他一語，都不是詞性不對，就是平仄不合，肇慶秀才俱不滿意。不覺日已西沉，時近黃昏，開平秀才面帶羞色而告別，回到旅舍冥思苦想，也得不到佳佳句來，於是整夜不曾合眼，日間遊興，盡拋“爪哇國”去了。天明，眾人整裝返回赤坎。秀才歸家，怏怏不樂，妻子以為他生病，他說不是，母親為他舟車勞累，他也說不是。一連數日，但見他口中不斷念著：“七星岩石為牙”，“七星岩石為牙”這一句，他母親以為他中了邪，要請巫師解救，他只說不要多事！第四天早晨，秀才獨倚門扉，凝望藍天，突然歡叫一聲：“有了！有了！”嚇得他母親、妻子從房裡衝出，以為有什麼他禍事臨頭，但見秀才喜形於色地念：“百足山頭雲作帽，百足山頭雲作帽，對得了，對得了”。原來秀才的家門隔江向著百足山，是晚滂砣大雨，早晨雨後放晴，山地水氣上升，聚成白雲一片，籠罩著百足山頭，恰如一頂硬大的白帽戴在百足山的頭上。秀才捉住了這個不可多得的瞬間，靈感頓生，於是對成了膾炙人口的佳聯：
百足山頭雲作帽
七星岩口石為牙
四、百足山有個“鎖娘房”（當地人稱新娘為“鎖娘”）。“鎖娘房”位於百足山中部偏東的一個山峰下，雖然未曾“凌絕頂”，但也可算較高的地方了。這山峰高、巨石多，其中有幾塊特大的而且比較平滑的石塊，天然地壘成了一個石室，“室”內橫陳一張石床，門外又有一方遮掩著房內的大石塊，好象門帘。人們以其長相“閨秀”深邃，幽雅光潔，恰似一間新娘房，因此，百足山有間“鎖娘房”便傳開了。凡是登百足山遊玩的人，都以到“鎖娘房”一睹奇景為樂。
“鎖娘房”在二十年代的歷史上，曾經有過中共開平縣地方黨組織活動的光輝一頁。那時我縣在工人當中已有一個黨支部、青年師生當中也有一個，1928年10月上級指示集中全體黨員開大會，省委派省團委書記吳炳泰同志來傳達省委的指示，徹底批判右傾機會主義和“左”傾盲動主義，純潔黨的隊伍，吸收新生力量，並且要“統一領導機構，成立中共開平特別支部”。事關機密會議地點幾經討論，最後選擇在百足山天然石室——“鎖娘房”。當天，與會者扮成遊山玩水模樣，先後分頭從不同方向登山，以掩敵人耳目。這段歷史，是我縣黨和人民的光榮，也是百足山“鎖娘房”的驕傲。
一、耳貼山腰地，可聽百合南岸“搗米”聲。百足山既長又高，北傍潭江，登山俯望，潭江如帶，赤坎鎮如江邊一顆明珠，景色撩人，引來不少遊客，特別是“重陽”佳節，紅男綠女，老老少少，登山行人如蟻。登山者只要側身臥于山腰。耳貼山地，即可聽到數里外三圭、馬降龍農家的“咚咚”“搗米”聲，其聲清脆，因而引為奇談。然而這可能是山中岩石崆峒傳聲的地理緣故罷。
二、文天祥墓，傳說百足山有文天祥墓。在百足山中部一處不高的地方，有一土堆，雜草叢生，不大令人注目，堆前有刻上“文山拜桌”四字的石板，人們傳說是“文天祥的墳墓”，又有人說是“文天祥衣冠冢”。這種傳說，歷久不衰。
三、“百足山頭雲作帽”
從前開平赤坎地方有一位秀才，約了二、三文人士子旅遊肇慶七星岩，他們被七星岩美麗的湖光山色所吸引，留連忘返，當遊興正濃之際，不期與肇慶一秀才相遇，大家打過招呼，便談起此地風光來。肇慶秀才說自已有一對聯的下聯，別人和自己也想不出上聯，下聯是：“七星岩口石為牙”，望開平秀才玉成。當時開平秀才、士子你一言他一語，都不是詞性不對，就是平仄不合，肇慶秀才俱不滿意。不覺日已西沉，時近黃昏，開平秀才面帶羞色而告別，回到旅舍冥思苦想，也得不到佳佳句來，於是整夜不曾合眼，日間遊興，盡拋“爪哇國”去了。天明，眾人整裝返回赤坎。秀才歸家，怏怏不樂，妻子以為他生病，他說不是，母親為他舟車勞累，他也說不是。一連數日，但見他口中不斷念著：“七星岩石為牙”，“七星岩石為牙”這一句，他母親以為他中了邪，要請巫師解救，他只說不要多事！第四天早晨，秀才獨倚門扉，凝望藍天，突然歡叫一聲：“有了！有了！”嚇得他母親、妻子從房裡衝出，以為有什麼他禍事臨頭，但見秀才喜形於色地念：“百足山頭雲作帽，百足山頭雲作帽，對得了，對得了”。原來秀才的家門隔江向著百足山，是晚滂砣大雨，早晨雨後放晴，山地水氣上升，聚成白雲一片，籠罩著百足山頭，恰如一頂硬大的白帽戴在百足山的頭上。秀才捉住了這個不可多得的瞬間，靈感頓生，於是對成了膾炙人口的佳聯：
百足山頭雲作帽
七星岩口石為牙
四、百足山有個“鎖娘房”（當地人稱新娘為“鎖娘”）。“鎖娘房”位於百足山中部偏東的一個山峰下，雖然未曾“凌絕頂”，但也可算較高的地方了。這山峰高、巨石多，其中有幾塊特大的而且比較平滑的石塊，天然地壘成了一個石室，“室”內橫陳一張石床，門外又有一方遮掩著房內的大石塊，好象門帘。人們以其長相“閨秀”深邃，幽雅光潔，恰似一間新娘房，因此，百足山有間“鎖娘房”便傳開了。凡是登百足山遊玩的人，都以到“鎖娘房”一睹奇景為樂。
“鎖娘房”在二十年代的歷史上，曾經有過中共開平縣地方黨組織活動的光輝一頁。那時我縣在工人當中已有一個黨支部、青年師生當中也有一個，1928年10月上級指示集中全體黨員開大會，省委派省團委書記吳炳泰同志來傳達省委的指示，徹底批判右傾機會主義和“左”傾盲動主義，純潔黨的隊伍，吸收新生力量，並且要“統一領導機構，成立中共開平特別支部”。事關機密會議地點幾經討論，最後選擇在百足山天然石室——“鎖娘房”。當天，與會者扮成遊山玩水模樣，先後分頭從不同方向登山，以掩敵人耳目。這段歷史，是我縣黨和人民的光榮，也是百足山“鎖娘房”的驕傲。
地圖上的百足山
