百度論屬論說文，為當代文言學者所作，主要論說百度帶給人們的利與弊。
基本介紹
- 作品名稱：百度論
- 作品別名：論網路便捷使人之能動退化
- 創作年代：辛卯年（2011）
- 文學體裁：論說
- 作者：文言閣主
原文,賞析,
原文
方今之世，網路當道，訊息番速，交錯耳目，諸事諸物，無孔不入。嘗聞一說曰：萬事不決訪百度。是以事無巨細，鹹以百度：某地名不熟，百度之；某題未能解，百度之；某常識不知，百度之；某論文未能作，亦百度之......由是觀之，網路之便捷，世人所同也。
雖然，網路無不知，乃以其網天下之知而儲之，絡天下之訊而備之也。是以吾等有求，其必應之。然，緣或如此，世人以知無謂，知無用也。此何也？曰：蓋今乃網路之世界，與人論談閒侃，多假於網路之上，網路既在，百度亦在，百度在手，萬事不愁。子問予以天文地理，文學諸類，吾處之泰然，毫無懼色，答之一字未差，剴切無誤。何哉？吾雖不知，然百度知之也。子與吾相距千里，子非我，安知我假百度而後知？其人或疑之，何也？“良久乃答之，必訪百度也”，此言得之，然吾答曰：向時未在，見諒。其人遂半信之。
而或， 今有一人，詩詞歌賦廣而囊之，文學常識博而涉之，自以為詩詞上下句之事無憂，而文學常識之問無懼矣。其人於百度之事，甚為不屑焉，深惡之，以此事為君子所不齒，而誓言不用也。然，某善用百度之友與之Q聊，問及其某詩詞之下句，是詩詞也，非常見者，唐詩宋詞三百未收，而其人未嘗聞之者也。其遂愕然，答曰不知。友人乃笑曰：孰謂汝多知乎！當是時也，其人固知友人乃臆百度一僻詩詞難之，以此笑之耳，然終不免無奈之極，慨然嘆曰：吾，雖滿腹詩詞常識，終不及百度之十一，亦不敵善用百度者也，此何其悲也，且吾知之何用？遂不複習詩詞或常識焉。其後，亦無復於網路之上論及詩詞上下句、文學常識之事。何也？論之恐貽笑於大方也。
此網路為禍之烈也!使無知者無謂於知，使有識者無欲於知。長此以往，是使人無知無欲，使夫眾人學習之欲遽降也。知與不知等同，知亦百度，不知亦百度，弗如不知。其雖曰便捷，終使人，無網則書文不知，常識罔聞，甚類文盲也。網上滿腹經綸，網下孤陋寡聞，登網知天下，下網則囁嚅，此何可勝道！
凡事有一利，必有一弊，網路亦然。非曰不可百度，乃不可恆倚百度也。吾常百度，自以為大有所益，百度而學之，則無百度亦知之也。荀子曰：君子善假於物也。故以馬代步，以車代馬，此理之常，勢之然也。然，近則步行之，遠則車馬代之。若無論遠近皆假車馬，足廢之也，久之乃不能走，此趨便捷而使其身衰也。今之人倚網路之便捷而不學，是使其智力漸衰也，其貽害益甚！
故曰：凡事適止，物極必反，網路之用亦如是。倚網路之知，雖未學亦可知之，其不類仗父輩之財，縱不為亦可富耶？誠得一時之便捷，終使人之能動退化，延及後人，以致社會未得進步也。
賞析
本文乃當代人所作文言，語言淺易，論理不紊，通過對當今網路時代“萬事不決訪百度”口號盛行之分析，談及其所帶來的知識危機，進而深步論述說明了任何工具與協助有利亦有弊，不可過分依賴，物極則必反，世人須有一定的獨立於外界工具或協助之外的能力，如此才能使社會不斷進步。言辭懇切而富氣勢，發人深省。
