百嶺村，位於廣東省東南沿海潮汕地區的揭陽市惠來縣東港鎮。在惠來縣城西南32公里。屬東港鎮，又稱百坽村和白冷村。
註：惠來縣(Huìlái Xiàn)在汕頭市西南部沿海。縣人民政府駐惠 城鎮。1987年轄14鎮、3鄉。明嘉靖四年(1525)置惠來縣，因縣治惠來都得名。1959年撤銷 惠來縣，縣地分別併入潮陽縣、普寧縣。1961年恢復惠來縣。1983年屬汕頭市。
註：伯利恆（又稱白冷）巴勒斯坦中部城市。位於猶太山地頂部，耶路撒冷以南，海拔680米。希伯來文 原義為麵包之家。又因是耶穌誕生地而聞名於世。
基本介紹
- 中文名稱：百嶺村
- 外文名稱：白嶺村
- 別名：白冷村
- 行政區類別：廣東省揭陽市惠來縣東港鎮百嶺管區
- 所屬地區：中國廣東惠來縣
- 電話區號：0663
- 郵政區碼：515238
- 面積：2.5平方公里
- 人口：3868（2006）
- 方言：潮汕話
- 氣候條件：亞熱帶氣候
- 著名景點：百嶺天主教堂
- 火車站：葵潭站
概述,經濟,地理,歷史,地點,文化,人口,
概述
百嶺村又稱白冷村和百坽村，原名百土田令村，清朝中期建村。先由紀氏，後有王、林、蔡、張等姓氏來此居住，因劈田約一百丘故名，註：丘谷古時又叫土田令。2005年改為百嶺村。由於建村早期，村民的組成並非來自同一鄉鎮或同一村落。所以村民的組成結構基本是來自不同鄉鎮的人民。相比附近一帶村莊顯得比較特別，它不像周圍的其它村莊，有統一性氏。但村中還有按姓氏分宗族，平時宗族是內基。
百嶺村全村99%信仰天主教，也是當地有名的僑鄉。百嶺村緊挨東港村、白坑村、新華村、大旗村,交通便利,人傑地靈,民風淳樸,廣聚人氣。也是全國農村信仰天主教的人民占到百分之九九的少數村莊之一，其人數規模僅次于山西山太原清徐縣境內的六合村。屬於天主教村。
原本百嶺村所有的村民都是信天主教的，但隨著社會的發展，很多外地人到此做生意和工作。甚至定居在百嶺村。因此村民的信仰不再像解放前那樣的單一性。
經濟
村民經濟收入主要靠種植業和勞務輸出。農業以種植水稻、荔枝為主，早期經濟來源主要以農業、林業、華僑匯款為主。2000以後，開始有小工廠，小作坊運作。除了農田收益，還有大量果園經濟收益。主要以荔枝、龍眼出產。村中70、80、90年代出生的人們，基本在外做生意或者打工。他們主要基本分布在珠三角地區。甚至有移民至國外的。
隨著交通設施的改善，對當地的經濟帶來飛快的發展，如今已經成為東港鎮的經濟中心。主要是以餐飲業和零售業為重點的行業帶動當地的經濟發展。
地理
百嶺村位於廣東省潮汕地區揭陽市惠來縣東港鎮。受東港鎮管轄，轄區面積約2.5平方公里，根據全國第六次人口普查數據（2006年）。全村現有總人口3868人，總戶數743戶。總耕地面積1136畝，其中水田1074畝，旱園50畝。
百冷村
歷史
百嶺村，原名百土田令村，2005年改為百嶺村。清朝中期先由紀氏，後有王、林、蔡、張等姓氏來此居住。因劈田約一百丘故名。先後有法籍馬神父1875年明神父1893年，李神父1897年到此傳教。並於公元1902年建成一座高6米的教堂，面積340平方米的教堂和一座高八米麵積125平方米的雙層神父樓。
百嶺堂區開始由法籍戴神父主持建一教堂，光緒十九年（1893）法籍明方濟神父接任本堂並於光緒二十四年（1898）再建一教堂，並建有神父樓、國小和育嬰堂。該堂轄神泉的文昌、周田的頭徑、奇訓、錫溪等村，並辦有明德國小和育嬰堂。根據《汕頭市志》2000版整理
1986年，因原教堂已殘舊。由僑胞和教徒捐資，村教會對老教堂進行改建，新教堂建築面積857.5平方米，高31.5米，教堂是教徒們禮拜天誦經及其他活動的場所。百嶺天主教堂的規模、教徒集中的程度在惠來縣乃至廣東省都有一定知名度。
關於鮮為人知的歷史，1928年一月初，國民黨甲子警察署長（佚名一說是戴可雄）夥同陳子和馬思逵（陸豐縣保全隊長）以及葵潭自衛隊長黃某，勾結回來百嶺肖覺，陳少梅、水墘、陳世鑒，上埔林桃等在甲子成立“白旗對”（又稱白旗會）糾集五百多人，11日攻下陸豐縣城，推舉肖覺為臨時縣長，中旬，彭湃，徐向前等克復陸豐城。一月22日，紅四師十二團，翌日（舊曆正月初一）解放甲子鎮，甲子成立蘇維埃政府，地址在紅樓（今甲子糧管所內）11月26日，紅四師11、12團在陸豐、惠來兩縣農民武裝配合下，攻下肖覺老曹百嶺村。2月24日又攻下葵潭鎮，甲子白旗會殘餘勢力，曾赴百嶺救援，郭一士，彭壽全，曹*初被打死三月中旬，彭湃和紅四師副師長兼參謀長徐向前率領紅四師和潮陽、惠來、陸豐、南塘、甲子農民武裝近十萬人，兩次攻克惠來城。註：甲子歷史大事記四：辛亥革命和二次革命時期
當時百嶺的肖覺在陸豐做臨時縣長的時間根本就不長，他有沒有逃回百嶺也是不知之事。可以知道的是當年百嶺村的解放之路，是經歷了幾年的戰火洗禮。村民在神父和修女的帶領下，堅守自己的家園，這一些在現在的百嶺神父樓的西樓都還可以看到當時留下的槍孔。鑒於雙方火力懸殊，當時的神父最後做出了一個沉痛的決定，就是放棄家園，如果不放棄的話，可能全村會死傷慘重。.最後趁著對方熄火的時候分批逃離百嶺。很多人當時就被接送到東南亞一帶，這就造就了現在的百嶺有很多華僑的原因。.
地點
明德學校 ，光緒十九年(1893年)法籍明方濟神父發動教徒募捐，開辦明德國小。在早期時候一直是村裡的學生讀書場所。後來解放後建立百嶺國小。如今的明德學校，由海外僑胞及村民捐資興建，為了紀念明德神父而命名。
1998年該堂神父蘇宗仰發動 海內外教友捐資220萬元，為當地建成一間占地1560平方米的初級中學。籌建學校期間。蘇神父、李神父還有村里熱心人士蔡學蘇為籌建學校的事宜，去了幾次新加坡，希望新加坡當地的百嶺人出資興建學校，後面籌到捐款後加上村民的捐款，修建了如今的明德學校。
白冷天主堂 光緒元年(1875年)由法籍馬智遠神父創建，（又一說清道光二十五年(1845年)由法籍馬智遠神父創建）初為一座200 平方米的小教堂。光緒十九年(1893年)法籍明方濟神父發動教徒募捐，重建一座占地面積40 0平方米的教堂，同時建有一座兩層樓的神父樓，開辦明德國小和育嬰堂。建國前夕，有教徒1000人。建國後，改作村委會辦公樓和倉庫。 1984年歸還教會。因年久失修，教堂成為危房，1986年重建，1987年落成。新建教堂占地80 0平方米，與唱經樓和兩側的建築物連在一起，共有建築面積1203平方米。前面鐘樓高31.2 米，此外還有花園和其他附屬建築物。建堂以來，主持該 堂教務的神父有：法籍戴神父、馬智遠、明方濟，本國的李蔭民、劉若石、蘇宗仰、李問津、吳慶輝 等參考文獻：廣東省新編年鑑>鎮村志庫
管理圖冊
教堂圖片資料
百嶺幼稚園 1993年開辦一間幼稚園。
文化
百嶺村全村人民百分之九十九信奉天主教，所以主流文化是宗教文化，宗教色彩濃厚。
小孩子一般六七歲就得學習《要理問答》，《要理問答》是本小冊子，裡邊的形式是一問一答，例如：問：你為什麼生在世上？答：為恭敬天主，救自己的靈魂。但更多的是教育人們克守本分，努力向上。學習完《要理問答》，還要經過考核，通過者方可領聖體。（聖體：耶穌最後的晚餐時，拿起餅來，祝謝了，擘開。遞給門徒說：“這是我的身體，為你們而捨棄的。你們應為紀念我而行此禮。”晚餐以後，耶穌同樣拿起杯來，說：“這杯是用我為你們流出的血而立的新約。”（路廿二19-20）。教會舉行此成聖體禮稱為舉行（作）感恩祭。彌撒中的聖體聖事是紀念基督的死亡及復活）接著是再繼續學習《要理問答》、《聖經》以及一些聖歌等，再通過考核後就可以領堅振，（堅振是耶穌建立七件聖事之一；是主教（神父）先向領堅振的教友覆手祈禱，而後在其額上敷油，同時念：「呼叫領堅振人的堅振聖名，請藉此印記，領受天恩聖神」，透過聖事賦予的神印，使領受的人更密切地與教會結合，進而更堅強地為基督作見證（法典879）。是聖洗聖事的補充和加強，亦即基督教徒的成人禮。）
平時如果神父沒有外出，教堂每天凌晨五點左右都有彌撒，晚上有念經，周日為主日天，不但凌晨有彌撒，晚上也有彌撒，而且教堂鐘樓會敲響鐘聲，還會有廣播播放聖歌，一放廣播全村的人都能聽到，以提醒人們去教堂望彌撒。
雖然是身在中國，但是關於節日的慶祝。除了中國的幾大傳統節日，例如除夕、春節、端午、中秋、冬至。基本上就只剩天主教的節日，當然最主要的就是四大節日。分別是復活節，聖母升天，聖神降臨,以及聖誕節，又稱四大瞻禮。逢四大瞻禮的時候早上有彌撒，晚上也有彌撒。早期的時候，望完彌撒聖堂門口外的廣場會放鞭炮,以慶祝節日氣氛。
四大瞻禮中屬聖誕節最熱鬧，在平安夜，人們會搭建舞台，先是有節目表演，接著是“游聖嬰”，即神父手托聖嬰像，站在車上由聖堂出發，環繞全村遊行一周，再接著是彌撒，最後是放煙花。很多人們小時候最期待的就是放煙花，這也是節日中最重要的一個環節，全村人賞煙花表演。
關於掃墓。天主教由西方傳入中國，跟中國其他信奉天主教的地方一樣，這裡基本也本土化了，在中國大部分人的掃墓的時間都在清明節。而百嶺村的掃墓時間是在西方的萬聖節(教會稱成為諸聖瞻禮)的第二天即11月2號，就上山掃墓。又稱“追思先亡”以紀念逝去的人們。
人口
最新人口數據：2015年 本地人口4030人
