百丈埔位於廣東省潮州市饒平縣，在錢東鎮北部與高堂鎮南部交界處，在上浮山至前寮這片地方，即尖峰山東北麓五坡嶺的三企山下。三企山是三個大小不一的山頭，自南至北聯成一串，狀若葫蘆，俗稱“倒地葫蘆”。
古時候，這裡為閩粵交通要道，尖峰山與龜山對峙成鉗形，扼官道咽喉，向來是兵家必爭之地。南宋末年，這裡曾發生一場動天地、泣鬼神的慘烈戰鬥。百丈埔因一場抗元戰爭而在史志上留名
百丈埔大戰，距今將近千年，滄海桑田，變化極大，但今仍有遺址煙墩、龍鬚港、娘娘廟等。愛國詩人丘逢甲遊蹤至此，詠詩感嘆：“戰裙化蝶野雲香，百丈埔前廢廟涼。碧繡苔花殘瓦盡，更無人拜許娘娘。”
基本介紹
- 中文名：百丈埔
- 地點：潮州市饒平縣
- 屬性：古戰場
- 遺蹟：煙墩、龍鬚港、娘娘廟
簡介,歷史,遺蹟,
簡介
百丈埔位於錢東鎮北部與高堂鎮南部交界處，即尖峰山東北麓五坡嶺的三企山下，三企山是三個大小不一的山頭，自南至北聯成一串，狀若葫蘆，俗稱“倒地葫蘆”。古時候，這裡為閩粵交通要道，尖峰山與龜山對峙成鉗形，扼官道咽喉，向來是兵家必爭之地。南宋末年，這裡曾發生一場動天地、泣鬼神的慘烈戰鬥。
百丈鋪
百丈鋪歷史
百丈埔，因一場抗元戰爭而在史志上留名。百丈埔位於饒平縣尖峰山下，即今錢東鎮東北部與高堂鎮南部交界處，在上浮山至前寮這片地方。就地形看，尖峰山與龜山南北對峙，恰好成鉗形之勢，扼古代潮州至泉州官道咽喉，為古時閩粵交通要道，向來是兵家必爭之地。
百丈鋪
百丈鋪南宋末年，元兵逼近國都臨安，恭帝屈降。陸秀夫、張世傑等護衛恭帝之兄弟趙昰、趙昺南逃福州，並擁昰為帝，改元景炎，繼續抵抗元兵。景炎元年（1276年），宋軍兵敗，“欲入泉州，招撫蒲壽庚有異志”， “昰移潮州”（《宋史·本紀》）。帝昰移潮州何處？宋史沒有細記，但潮州府各部地方志卻有明確記載，如吳穎《潮州府志·古蹟》載：“宋景炎元年帝舟遷於潮州駐蹕紅螺山，明年遷於惠州之甲子門。”帝舟泊於與海相通的紅螺山下的灣港，稍事喘息，元兵定然來犯。
景炎二年（1277年），元兵從潮州城發兵前來追趕宋帝。百丈埔地處潮、泉通道，也是陸路通往紅螺山的要衝，而且南面有通海的龍鬚港，不論陸路或是海路，都可阻擊元兵的進軍。因此，三路護宋兵馬會師於此迎擊元兵。一路是陳吊眼率領的義軍。另一路是許夫人統率的閩南畲、漢義軍。許夫人，本姓陳，丈夫是為抗元犧牲的南宋進士許漢青。後人不知她的原姓名，以夫姓稱她為許夫人。再一路是陳璧娘統領的宋軍。陳璧娘，饒平都統張達之妻，張達護衛宋帝於海上，由她統兵前來百丈埔抗擊元軍。
百丈鋪
百丈鋪元兵乘勝追來，氣勢洶洶；護宋兵將，誓死抵抗。一場惡戰，殺得喊聲震天，血流滿地，歷經數晝夜，雙方傷亡慘重。最後，元兵因器利馬壯，援兵源源不斷，逐漸占了上風，而護宋義軍多為步兵，後援乏力，終於敗下陣來。百丈埔大戰，宋軍奮勇拼殺，雖然失利，卻也大大挫傷了元兵的威風，為宋帝遷移甲子門再赴崖山贏得了時間。
遺蹟
百丈埔大戰，距今將近千年，滄海桑田，變化極大，現今已難見到原物原跡，只能將其原跡的變遷略述一番。
百丈埔：南北兩端已有新的房舍和村落。中間的廣闊地段於1958年進行大開荒，發掘了許多冢堆，有的挖出二三十具骨頭，有的10多具，還有不少刀槍武器，甚至有的武器插在骨骼間。這些武器出土後，只要再碰一碰，便潰散如泥沙。
煙墩：在上浮山村中，以泥土堆積而成，是古戰場用於報警而設的，即在墩上點燃柴草升煙，使遠方知道這裡有緊急軍情。新中國成立後，此土堆曾被村里整修後作戲台用，如今尚存。
龍鬚港：位於上浮山之南，是百丈埔古戰場南面可以出海的港口，因海水漸漸後退，只剩下一條寬闊的排水溝。上世紀五十年代，汕汾公路從這裡經過，架了一座木橋，橋旁小石碑刻有“龍鬚橋”三字。如今汕汾公路納入324國道，擴充路面並把木橋改為鋼筋水泥橋，小石碑也不見了。
娘娘廟：是世人為崇敬許夫人而建的。明嘉靖元年（1522年），廣東學使命各地毀祠廟建社學，娘娘廟被誤拆。後來曾任明代大理寺評事、浙江僉事的邑人周用撰文《娘娘廟當復》，呼籲重建。至清末，世人多忘前事，廟宇荒涼，愛國詩人丘逢甲遊蹤至此，詠詩感嘆：“戰裙化蝶野雲香，百丈埔前廢廟涼。碧繡苔花殘瓦盡，更無人拜許娘娘。”時至今日，浮山的娘娘廟已湮沒無蹤，不知原址的確切位置。而在百丈埔北部的前寮村，有一座百丈古廟和一座娘娘廟，當地還有許多傳說，就名字而言，應是百丈埔大戰遺蹟，讓人們一直懷念這位膽識過人的巾幗英雄。
