《白馬馱經》是2014年中州古籍出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名：白馬馱經
- 作者：谷新春
- 出版社：中州古籍出版社
- 出版時間：2014年
- ISBN：9787534848315
白馬馱經(2014年中州古籍出版社出版的圖書)
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相關詞條
- 白馬馱經
在漢朝時佛教第一次傳入中國，用了一匹白馬馱經，建造了白馬寺紀念這匹白馬，所以有了白馬馱經的傳說。引證釋義根據《四十二章經序》、《牟子理惑論》等多種典籍的記載，東漢永平年間(公元58—75年)，漢明帝劉莊在永平七年（公元6...
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白馬馱經 《白馬馱經》是2014年中州古籍出版社出版的圖書。
- 宿白馬寺
宿白馬寺 白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤。蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃。注釋譯文 詞句注釋 ①白馬寺：位於今洛陽城東十二公里處。建於東漢永平十一年（68年），是我國最早的一座官辦佛寺。② 白馬馱經：傳說漢明帝遺使去天竺（今印度）求佛法，有天竺僧攝摩騰和竺法蘭至洛陽，同時有白馬馱經而來，故所建...
- 白龍馬(古典名著《西遊記》中的角色)
正所謂“火龍護法西天去，白馬馱經東土來”。唐人小說《李靖》中衛國公李靖乘青驄馬升天替龍行雨，龍因失誤降雨過多而受罰的情節與楊景賢《西遊記》雜劇中孽龍因行雨當斬的情節十分相似，但到了吳本《西遊記》中則衍化為涇河龍王與袁守誠賭賽而違犯天條在剮龍台遭戮的故事，只是涇河龍王終被魏徵夢中斬首，而南海...
- 龍行寺
寺以龍行名憶昔經之營，之固。取經地雄勝，而四面有山川城池之旺氣也。其南則近臨滏水，其北遠鎮洺河；其東則直接廣郡，其西則遙映紫山焉。自漢明帝永平之日白馬馱經來止奉詔創建之初迄於當代已閱數千百年矣。龍行寺位於河北省南部邯鄲市東北隅賈村，距趙都一舍。昔碑石考肇，建於東漢明帝劉莊永平元年（...
- 千年菩提路
1.白馬馱經 在中國洛陽，在古老的邙山腳下，一個聖者的頑強足音，已經在洛河北岸綿延流淌了2000年。我們驀然回首，卻發現當年求來的竟是一種更加開闊的思維，而白馬馱來的是我們祖先所未曾關注過的個人類彼岸的世界，是中華民族賴以繁衍傳續的文化基石之一。佛教其實就在每一個信仰者的一言一笑中，佛教就在你和我...
- 來身債
這個白馬馱的經書一定也是來自印度了吧？”那小公主立即對他說：“不錯！這個寺廟可是我們華夏的第一座佛教寺廟啊！相傳，在東漢時，那明帝就是易個佛教徒。正是他派人前往印度去取經。就是用這匹白馬將經書馱回來的了！在他把經書馱回來以後，就派人在這裡建立了華夏的第一座佛教寺廟。因為這匹白馬馱經書有功...
- 馬詩二十三首
蕭寺：即佛寺。相傳梁武帝造佛寺，命蕭子云飛白大書“蕭寺”，後因稱佛寺為蕭寺。馱經馬：漢孝明帝夜夢金人，傅毅說這金人就是“佛”，明帝乃派人去天竺國，以白馬馱經而歸，並立白馬寺於洛陽雍門西。元：“原”的本字，即本來、原來之意。竺國：即天竺國，印度的別稱。善相：即佛家所說的清淨慈悲的妙...
- 天馬賦
走單騎而赤兔得主；修正果而白馬馱經。突鋒冒鏑；通靈而垂韁義伏，守誠盡忠，不語而貼臉相親。逍遙無極, 似天龍之所化；縱橫野荒，非帝王之敢輕。鬃毛烈烈兮，霜蹄砰砰；泥淖難陷兮，荊芒深深。骨氣亭偉兮，曹霸知態；追風汗血兮，韓乾摹魂。★仰望冰山，胸仰高峻；步躡雲衢，星耀北辰。韁索何囿？萬馬不喑...
- 祖庭(佛教祖庭)
佛教祖庭，是指佛教宗派祖師常住、弘法或歸葬的寺院。公元67年，天竺高僧迦葉摩騰、竺法蘭來到中國洛陽，譯經著說，漢明帝敕令於洛陽城外興建僧院，為紀念“白馬馱經”，故名“白馬寺”。白馬寺是佛教傳入中國後的第一座官辦寺院，是整個 漢傳佛教的祖庭，譯出的四十二章經成為中國佛教史上最早的佛經翻譯。隋唐時期...
- 歇馬殿
蔡、秦二人深知取經是朝廷一件大事，即使馬隊不能早日回京也得把訊息帶回京去，決定蔡歆先行一步回洛陽，秦景留在平涼駐地 ，料理經卷馬匹。因秦景是一名朝廷的外交官，有才學懂梵語， 他 藉此機會在平涼譯經文，傳教義。一月後，馬隊離開平涼向洛陽進發。因白馬馱經有功，漢明帝劉莊就將新建的佛寺命名為白馬寺...
- 新密市超化吹歌
於是這兩位僧人用白馬馱著佛經來到了洛陽郊外。親自迎接的明帝把他們安置到洛陽郊外的鴻臚寺。這就是“白馬馱經”的故事，鴻臚寺後被改名為白馬寺。洛陽成了中國佛教中心。南北朝時，佛教已經普及到社會的各個階層，廣建寺院，出現了“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”的局面。隋唐時期，由於皇帝的尊崇，相傳在全國也...
- 中國佛經翻譯史稿
《中國佛經翻譯史稿》是2006年12月1日中央編譯出版社出版的圖書，作者是王鐵鈞。內容簡介 史載張騫遠使，聞浮屠於西域；漢明帝金人入夢，致是白馬馱經，佛法東傳。自攝摩騰，竺法蘭始，西域胡僧賚經傳法於中土，是以西土佛教流傳中國二千年。述佛法傳承及佛典見在，於南北朝始，即有專撰，且續出不斷。南朝梁?...
