白邑問禮，是成剛小說《再扶漢室》中一章頗為令人詫異的章節，因為在這裡一系列的問題令人丈二和尚摸不著頭腦。
釋義,原文節選,
釋義
第一個《論語》中那個“曾子志可參”的志向真的有那么的偉大，以至於能夠留住碧色、春天嗎？第二個問題，孔門中的入學禮究竟是什麼意思，是《論語》上所說的學費，還是《再扶漢室》中所說的“意在不忘簪纓耳”。這些簡單而複雜的問題就像謎團一樣。在《再扶漢室》軍事鬥爭中安插進來是個對志向、世界觀的又一個重大的拷問。這段“白邑問禮”和“結纓之詐”有所不同，結纓之詐，是將論語的典故進行了顛覆，漢家之禮，戰不免冠，是一種完全的顛覆。而沈月問曰：“何入孔門以肉束為禮？”吉光對曰：“為其祖上乃肉食者，意在不忘簪纓耳。”中的問答，可以認定為對《論語》的一種探討，因為孔子確實有很深的入世的觀念。何入孔門以肉束為禮？為其祖上乃肉食者，意在不忘簪纓耳。這樣的解釋也是一種對論語的新穎的認為。
原文節選
忽人報沈月至。吉光欲避屏後，沈月逕入，見狀笑曰：“士吉光乃大將，縱橫天下，何懼一俗吏女？”沈興正色曰：“士將軍新敗之後，安能泰然若無？”興正色曰：“奴得罪矣，將軍雖折兵於魯，然東山在望。”吉光大笑曰：“此縱橫之唇也。”次日，白邑縣樓之上，士吉光、沈興對飲。士吉光不禁吟曰：“亂花沒對山，一派深春染。何能留碧色，曾子志可參。”沈興笑曰：“公正壯年，何生暮氣。亂世用武，重整乾坤。孔顏之學恐無用矣。”沈月問曰：“何入孔門以肉束為禮？”吉光對曰：“為其祖上乃肉食者，意在不忘簪纓耳。”
