基本介紹
- 書名：白話菜根譚幽夢影
- 作者：洪應明
- ISBN：9787806652176
- 頁數：342 頁
- 定價：15.5元
- 出版社：嶽麓書社
- 出版時間：2002年10月1日
- 裝幀：平裝
- 叢書： 古典名著今譯讀本
編輯推薦,作者簡介,內容節選,
編輯推薦
《菜根譚》是一位悟透了人生的隱士熔釋、道、儒於一身，別具隻眼，將自己體認的人生奧妙和盤托出的結晶。《幽夢影》則是一位學者對萬千世界獨特的人生見解，是一個才子從紛紜變化的社會人生中悟出為人處世之道的哲學隨筆。
《菜根譚》的作者洪應明，字自誠。生卒年不詳，大致生活在明嘉靖、萬曆年間。從有關的資料來看，他是—個“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的士人，且其—生中獨善其身的時候為多，是—個隱士。
《菜根譚》以格言警句的形式，說出了作者在人生許多方面的感悟體認，因為這些人生的感悟總結了前人和他自己的經驗教訓，所以格外深刻獨特、博大精深。可以說，同一句話，不同人生經驗的人便可以有不同的領悟。不過，如果我們用一句話來概括《菜根譚》所警示的人生態度，也是《萊根譚》的宗旨，那就是勸誡人們做任何事情都不要走極端，不可太熱衷於功名利祿，最好的辦法是採取儒家的中庸之道。
作者所處的時代正當明朝由盛轉衰，因此，書中也時時透露著一種既追求進取而又無可奈何的矛盾情緒，佛道兩家追求清靜無為、四大皆空的觀點便也不時地顯露在他的人生體驗之中。因此，書中那些消極、頹廢、已經不適宜當代的言論，也是我們必須摒棄的。
作者所處的時代正當明朝由盛轉衰，因此，書中也時時透露著一種既追求進取而又無可奈何的矛盾情緒，佛道兩家追求清靜無為、四大皆空的觀點便也不時地顯露在他的人生體驗之中。因此，書中那些消極、頹廢、已經不適宜當代的言論，也是我們必須摒棄的。
《幽夢影》的作者為張潮(1650--?)，清安徽歙縣人，字山來，號心齋。曾任翰林院孔目，善長填詞，也喜歡刊刻叢書。他刊刻了《昭代叢書》、《檀幾叢書》，並輯有短篇小說集《虞初新志》，著有《心齋聊復集》、《花影詞》、《幽夢影》等。
《幽夢影》可以說是一部奇書。
奇處之一，便是它筆調所及，範圍甚廣。無論是天上的日月雲霓，還是地上的蜘蛛螞蟻；無論是山川勝景，還是石樹花影；總之大幹世界一切有生命、無生命的東西，在作者的筆下都成了表現某種人生體認、某種處世哲學的媒介。
奇處之二，則是作者將自己獨特的人生見解，用小品的筆法抒寫出來，文筆清新可愛，但又包含豐富的哲理，能“言人之所不能言，道人之所未經道”，令人回味無窮。
奇處之三，就是作者的每則議論之後所附同時代人的妙趣橫生的評語。這些評語，有的僅片言隻語，卻能從不同的角度深化作者的思想；有的詼諧幽默，卻能使人從中了解作者的為人；有的雖迂腐可笑，卻能讓人從中窺測到當時世人的心態。
《幽夢影》是“那樣的舊，又是這樣的新”(周作人語)。用章衣萍的話說：“《幽夢影》才子之書，亦大思想家之書也。”
這次解說的底本，《菜根譚》為明覺迷居士汪乾初的校本，《幽夢影》是襟霞閣主人印行、章衣萍校訂、1935年11月初版、由中央書店發行的“國學珍本文庫”本。由於水平所限，解說中肯定有不少誤解的地方，請讀者批評指正。
穆 易
1994年12月
1994年12月
作者簡介
洪應明，字自誠，號還初道人，里居、生卒年及生平均不詳，明代思想家、學者，約明神宗萬曆中前後在世。有《仙佛奇蹤》四卷，《四庫總目》多記佛老二家故事，由此得知他早年熱衷於仕途功名，晚年則歸隱山林，洗心禮佛。萬曆三十年(1603)前後曾經居住在南京秦淮河一帶，潛心著述。
內容節選
藏巧於拙，用晦而明，寓清於濁，以屈為伸，真涉世之一壺，藏身之三窟也。
[解說]將自己的聰明才智隱藏在看似笨拙的言行之中，用外表的懵懵懂懂來掩飾內心的精明，將內心的清高正直隱藏在隨和含混的舉止之中，以凡事忍讓謙遜的態度當作伸展意志的準則。如果這些都能夠做到，那就等於掌握了為人處世的護身法寶，找到了明哲保身的退避之處。
[解說]將自己的聰明才智隱藏在看似笨拙的言行之中，用外表的懵懵懂懂來掩飾內心的精明，將內心的清高正直隱藏在隨和含混的舉止之中，以凡事忍讓謙遜的態度當作伸展意志的準則。如果這些都能夠做到，那就等於掌握了為人處世的護身法寶，找到了明哲保身的退避之處。
衰颯的景象就在盛滿中，發生的機緘即在零落內。故君子居安宜操一心以慮患，處變當堅百忍以圖成。
[解說]一般來說，事物衰落朽敗的景象在繁盛美滿的時候就有了徵兆，生機勃發的轉變在失意凋零的時候就有了肇端。所以一個修養高深的君子，處身平靜安逸的時候要有清醒的頭腦，能防患於未然；如果災難降臨，又應該具有堅忍剛毅的意志，耐心地等待一舉成功的時機。
[解說]一般來說，事物衰落朽敗的景象在繁盛美滿的時候就有了徵兆，生機勃發的轉變在失意凋零的時候就有了肇端。所以一個修養高深的君子，處身平靜安逸的時候要有清醒的頭腦，能防患於未然；如果災難降臨，又應該具有堅忍剛毅的意志，耐心地等待一舉成功的時機。
驚奇喜異者，無遠大之識；苦節獨行者，非恆久之操。
[解說]紉一個只愛追求新奇怪異的事物而不願探求平常事物本質的人，一定是一個沒有遠
見卓識、學問膚淺的人；一個只知道死守著名節而獨行其事的清高之人，要保持永久的操行是
難以做到的。
[解說]紉一個只愛追求新奇怪異的事物而不願探求平常事物本質的人，一定是一個沒有遠
見卓識、學問膚淺的人；一個只知道死守著名節而獨行其事的清高之人，要保持永久的操行是
難以做到的。
當怒火欲水正騰沸處，明明知得，又明明犯著，知的是誰?犯的又是誰?此處能猛然轉念，邪魔便為真君矣。
[解說]在一個人的憤怒像烈火一樣熊熊燃燒、欲望像沸水一樣蒸騰翻滾時，他的心中清楚
地知道這是不對的舉動，但又往往無法控制。那么知道不對的是誰?無法控制的又是什麼呢?如果在這個關鍵時刻能夠猛然醒悟，控制住不對頭的舉動，那么兇狠的邪魔就會成為和藹仁慈的上帝。
[解說]在一個人的憤怒像烈火一樣熊熊燃燒、欲望像沸水一樣蒸騰翻滾時，他的心中清楚
地知道這是不對的舉動，但又往往無法控制。那么知道不對的是誰?無法控制的又是什麼呢?如果在這個關鍵時刻能夠猛然醒悟，控制住不對頭的舉動，那么兇狠的邪魔就會成為和藹仁慈的上帝。
居盈滿者，如水之將溢未溢，切忌再加一滴；處危急者，如木之將折未折，切忌再加一搦。
[解說]那些什麼事情都已經如意美滿的人，就像水缸的水裝滿了快要流出來還沒有流出來，絕對不可以再增加一滴，否則就會流淌出來；那些陷身在危險急迫的困境中的人，就像快要被折斷的樹木，絕對不能再增加一點壓力，否則就會立刻折斷。
冷眼觀人，冷耳聽語，冷情當感，冷心思理。
[解說]要用冷靜的眼光去觀察別人的行動，要用冷靜的耳朵去聽取他人的言論，要用冷
靜的心情去處理感知的事物，要用冷靜的大腦去思考事物的真諦。
[解說]要用冷靜的眼光去觀察別人的行動，要用冷靜的耳朵去聽取他人的言論，要用冷
靜的心情去處理感知的事物，要用冷靜的大腦去思考事物的真諦。
仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事得個迫促規模。
[解說]慈祥仁愛的人因為心地寬厚舒暢，所以福分深厚而且能夠享受久遠，乾什麼事情
都能夠顯示出寬宏舒朗的氣魄；貪婪吝嗇的人因為心胸狹窄淺薄，所以福分淺少而且只能短
暫擁有，做任何事情也都露出只顧眼前的貪鄙本性。
[解說]慈祥仁愛的人因為心地寬厚舒暢，所以福分深厚而且能夠享受久遠，乾什麼事情
都能夠顯示出寬宏舒朗的氣魄；貪婪吝嗇的人因為心胸狹窄淺薄，所以福分淺少而且只能短
暫擁有，做任何事情也都露出只顧眼前的貪鄙本性。
聞惡不可就惡，恐為讒夫泄怒；聞善不可即親，恐引好人進身。
[解說]聽到他人犯了過失或做了壞事的傳聞，不能夠對他立刻產生厭惡的心理，要作一番
冷靜的調查和審察，以判斷是否是有不懷好意的人發泄私憤而捏造的；聽到他人做了善事有
了好的行為的傳聞，不要立刻相信他親近他，也要進行一番認真的觀察和調查，以判斷是否是
那些別有用心的人為圖進身而使用的伎倆。
[解說]聽到他人犯了過失或做了壞事的傳聞，不能夠對他立刻產生厭惡的心理，要作一番
冷靜的調查和審察，以判斷是否是有不懷好意的人發泄私憤而捏造的；聽到他人做了善事有
了好的行為的傳聞，不要立刻相信他親近他，也要進行一番認真的觀察和調查，以判斷是否是
那些別有用心的人為圖進身而使用的伎倆。
性躁心粗者一事無成，心和氣平者百福自集。
[解說]一個人性情急躁粗心大意，做什麼事都會魯莽衝動、意氣用事，結果將是什麼事都
不能成功，甚至惹來災禍；一個人性情溫和心緒寧靜，做任何事情都能周詳細緻、謀定而後動，當然可以得到很多幸福，可以成就豐功偉業。
[解說]一個人性情急躁粗心大意，做什麼事都會魯莽衝動、意氣用事，結果將是什麼事都
不能成功，甚至惹來災禍；一個人性情溫和心緒寧靜，做任何事情都能周詳細緻、謀定而後動，當然可以得到很多幸福，可以成就豐功偉業。
用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來。
[解說]任用人才不能夠刻薄冷酷，如果你刻薄冷酷，那些想為你效力賣命的人就會想方設法離開你，你就會眾叛親離；結交朋友不能夠沒有選擇地濫交，如果你一味濫交，那些善於阿
諛奉承的卑劣小人就會趁機而入，那樣你的前途就令人擔憂了。
[解說]任用人才不能夠刻薄冷酷，如果你刻薄冷酷，那些想為你效力賣命的人就會想方設法離開你，你就會眾叛親離；結交朋友不能夠沒有選擇地濫交，如果你一味濫交，那些善於阿
諛奉承的卑劣小人就會趁機而入，那樣你的前途就令人擔憂了。
風斜雨急處要立得腳定，花濃柳艷處要著得眼高，路危徑險處要回得頭早。
[解說]鈿在時局動盪風雲變幻莫測的時候，要有堅定的信仰，要能在狂濤巨浪中站穩腳跟，把定方向；在美女雲集香艷迷人的地方，要有遠大的眼光，要能在撓人心魄的女色中把握自己的感情，不沉溺其中；在事情危急前途堪憂的緊要關頭，要有果斷的決心，要能在危險的關頭急流勇退，毫不猶豫，儘早回頭。
[解說]鈿在時局動盪風雲變幻莫測的時候，要有堅定的信仰，要能在狂濤巨浪中站穩腳跟，把定方向；在美女雲集香艷迷人的地方，要有遠大的眼光，要能在撓人心魄的女色中把握自己的感情，不沉溺其中；在事情危急前途堪憂的緊要關頭，要有果斷的決心，要能在危險的關頭急流勇退，毫不猶豫，儘早回頭。
節義之人濟以和衷，才啟忿爭之路；功名之士承以謙德，方不開嫉妒之門。
[解說]為人處世敢於主持正義、氣質剛強的人要經常以溫和的胸懷來調劑性情，只有這樣才不會因看法偏激而與別人發生意氣之爭；功成名就的人要經常保持謙遜和藹的美德，只有這樣才不會招致別人的嫉妒。
士大夫居官不可竿牘無節，要使人難見，以杜幸端；居鄉不可崖岸太高，要使人易見，以敦舊好。
[解說]一個正在官位上的盧大夫，要有節制地對待那些請謁求職的信函，為人要保持一種嚴肅恭謹的態度，不輕易接見那些有所企圖的人，以杜絕那些投機取巧的鑽營者；一個家居賦閒的士大夫，不能夠裝出一副高不可攀的面孔，而應該採取平易近人、和藹可親的態度，以便促進與鄉鄰舊友的感情。
[解說]一個正在官位上的盧大夫，要有節制地對待那些請謁求職的信函，為人要保持一種嚴肅恭謹的態度，不輕易接見那些有所企圖的人，以杜絕那些投機取巧的鑽營者；一個家居賦閒的士大夫，不能夠裝出一副高不可攀的面孔，而應該採取平易近人、和藹可親的態度，以便促進與鄉鄰舊友的感情。
大人不可不畏，畏大人則無放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民則無豪橫之名。
[解說]對一個道德高尚修養高深的君子不可以不保持一種敬畏的態度，敬畏真君子可以使自己不會產生放縱安逸的思想；對一個普普通通的平民百姓也不可以不保持一種敬畏的態度，敬畏平民百姓可以使自己不會有橫蠻強梁的惡名。
[解說]對一個道德高尚修養高深的君子不可以不保持一種敬畏的態度，敬畏真君子可以使自己不會產生放縱安逸的思想；對一個普普通通的平民百姓也不可以不保持一種敬畏的態度，敬畏平民百姓可以使自己不會有橫蠻強梁的惡名。
事稍拂逆，便思不如我的人，則怨尤自清；心稍怠荒，便思勝似我的人，則精神自奮。
[解說]當你遇到不順心的事情處於不如意的逆境時，你只要想一想那些也許還遠遠不如你的人，你就會發現牢騷怨恨都沒有了；當你事事順心遂意而得意洋洋精神鬆懈時，你只要想一想那些比我更強更行的人，你就會精神振奮起來。
[解說]當你遇到不順心的事情處於不如意的逆境時，你只要想一想那些也許還遠遠不如你的人，你就會發現牢騷怨恨都沒有了；當你事事順心遂意而得意洋洋精神鬆懈時，你只要想一想那些比我更強更行的人，你就會精神振奮起來。
不可乘喜而輕諾，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鮮終。
[解說]紉不要趁著高興便對人輕易許下諾言，不要因為酒醉而隨便對人耍酒瘋、發脾氣，
不要因為春風得意而不加檢點惹事生非，不要因為疲倦便鬆懈懶惰而不把事情做完。
[解說]紉不要趁著高興便對人輕易許下諾言，不要因為酒醉而隨便對人耍酒瘋、發脾氣，
不要因為春風得意而不加檢點惹事生非，不要因為疲倦便鬆懈懶惰而不把事情做完。
善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落筌蹄；善觀物者，要觀到心融神洽時，方不泥跡象。
[解說]一個善於讀書的人，要能夠讀到心領神會的境界，才不至於只知背誦文章的詞句而無法領悟文章的真諦。一個善於觀察事物的人，要觀察到心神與事物相融洽以至於無我的境界，才不會拘泥於事物的表面現象而看不到事物的真相。
[解說]一個善於讀書的人，要能夠讀到心領神會的境界，才不至於只知背誦文章的詞句而無法領悟文章的真諦。一個善於觀察事物的人，要觀察到心神與事物相融洽以至於無我的境界，才不會拘泥於事物的表面現象而看不到事物的真相。
天賢一人以誨眾人之愚，而世反逞所長以形人之短；天富一人以濟眾人之困，而世反挾所有以凌人之貧。真天之戮民哉!
[解說]上天讓一個人賢能聰明以便去讓他教誨那些智力較差的人，但是世間一些稍有才華智力的人卻往往炫耀自己的擅長，以暴露別人的不足和缺陷；上天讓一個人富有財寶以便讓他去救助那些貧窮困苦的人，可是世間一些稍有財富的人卻往往依仗自己的財富去欺凌貧困的人。這種逞己所長而形人之短，恃己所有而凌人之貧的人，真是人間的敗類，上天的罪人，他們違背天意，罪大惡極!
[解說]上天讓一個人賢能聰明以便去讓他教誨那些智力較差的人，但是世間一些稍有才華智力的人卻往往炫耀自己的擅長，以暴露別人的不足和缺陷；上天讓一個人富有財寶以便讓他去救助那些貧窮困苦的人，可是世間一些稍有財富的人卻往往依仗自己的財富去欺凌貧困的人。這種逞己所長而形人之短，恃己所有而凌人之貧的人，真是人間的敗類，上天的罪人，他們違背天意，罪大惡極!
至人何思何慮，愚人不識不知，可與論學，亦可與建功。唯中才的人，多一番思慮知識，便多一番臆度猜疑，事事難與下手。
[解說]聰明絕頂而又道德高深的人，他們胸襟開朗光明磊落，對世間的一切事物都不存
猜疑忌恨之心，無憂無慮；天性愚魯笨拙的人，他們對什麼事情都弄不清楚，整天稀里糊塗，更沒有與別人勾心鬥角的心機。這兩種人都可以跟他們談論學問研究事理，也可以與他們一起
同甘共苦、建功立業。只有那些才能和智力都是中等的人，他們對什麼事情都有一點了解有
一點想法，因此他們遇到事情時總是左思右想疑慮重重，往往又顧此而失彼，這樣的人，無論
做什麼事情都很難合作，因此也往往一事無成。
[解說]聰明絕頂而又道德高深的人，他們胸襟開朗光明磊落，對世間的一切事物都不存
猜疑忌恨之心，無憂無慮；天性愚魯笨拙的人，他們對什麼事情都弄不清楚，整天稀里糊塗，更沒有與別人勾心鬥角的心機。這兩種人都可以跟他們談論學問研究事理，也可以與他們一起
同甘共苦、建功立業。只有那些才能和智力都是中等的人，他們對什麼事情都有一點了解有
一點想法，因此他們遇到事情時總是左思右想疑慮重重，往往又顧此而失彼，這樣的人，無論
做什麼事情都很難合作，因此也往往一事無成。
口乃心之門，守口不密，泄盡真機；意乃心之足，防意不嚴，走盡邪路。
[解說]口是心靈的門戶，如果門戶防守不嚴密，就會全部泄露心靈的秘密；意念是心靈的
雙腳，如果雙腳走動不規矩，就會盡走一些邪門歪道，使心靈沉溺在淫慾邪情之中。
責人者，原無過於有過之中，則情平；責已者，求有過於無過之內， 則德進。
[解說]對等別人應該寬宏大量，即使別人有了什麼過失犯了什麼錯誤，也諒高分子，就像他根本沒有犯過錯一樣對待他，那樣對方就會心情平和，從而能夠改過自新，不會把他逼向邪路。對待自己則應該嚴格要求，即使沒有過錯，也要經常檢查自己的言行有沒有失誤，這樣才會促使自己的品德不斷提高。
……
[解說]口是心靈的門戶，如果門戶防守不嚴密，就會全部泄露心靈的秘密；意念是心靈的
雙腳，如果雙腳走動不規矩，就會盡走一些邪門歪道，使心靈沉溺在淫慾邪情之中。
責人者，原無過於有過之中，則情平；責已者，求有過於無過之內， 則德進。
[解說]對等別人應該寬宏大量，即使別人有了什麼過失犯了什麼錯誤，也諒高分子，就像他根本沒有犯過錯一樣對待他，那樣對方就會心情平和，從而能夠改過自新，不會把他逼向邪路。對待自己則應該嚴格要求，即使沒有過錯，也要經常檢查自己的言行有沒有失誤，這樣才會促使自己的品德不斷提高。
……
