宋代的版圖固然不如漢唐盛世,但其政治、經濟、社會、思想文化諸方面皆有獨到之處,這也是宋代歷史的魅力之所在。本書的編譯,目的在於使讀者了解《宋史》大致面貌,也從而對宋代歷史有大致了解。由於《宋史》篇幅龐大,只能選擇其中具有代表性和典型性的內容,進行現代漢語的翻譯。讀者朋友或能藉以引起對宋代歷史的興趣,更加關注這段豐富而獨具特色的歷史。 本冊為《白話精華二十四史》之《宋史》的第[一]冊。 《宋史》由張傳璽等主持主編。
基本介紹
- 書名:白話精華二十四史:宋史1
- 出版社:現代教育出版社
- 頁數:292頁
- ISBN:9787510604034, 7510604036
- 語種:簡體中文
- 作者:脫脫 張傳璽
- 出版日期:2011年1月1日
- 開本:16
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,編輯推薦,目錄,
基本介紹
內容簡介
一部《二十四史》涵蓋了中國古代清以前的全部歷史,是中國古籍中最有價值的圖書,讀之,可以令人知古知今知未來;用之,可以經緯天地,縱橫捭闔;藏之,可以使你的家庭書香有繼,蓬蓽增輝。但二十四史對於現代人來說,又有著不可迴避的問題:一是讀不懂,二是讀不完,三是買不起。張傳璽教授主持主編的《白話精華二十四史》上述問題,逐一得到了解決。
“以銅為鑑,可正衣冠;以古為鑑,可知興衰;以人為鑑,可明得失;以史為鑑,可知興替。”讓我們從中華文明五千年的悠悠歷史之中,去尋找歷史發展的規律與智慧,讓你學會不僅可以主宰你自己的人生,還可以洞悉社會歷史的發展。它會讓你的生命更加精彩!
本冊為《白話精華二十四史》之《宋史》的第[一]冊。
“以銅為鑑,可正衣冠;以古為鑑,可知興衰;以人為鑑,可明得失;以史為鑑,可知興替。”讓我們從中華文明五千年的悠悠歷史之中,去尋找歷史發展的規律與智慧,讓你學會不僅可以主宰你自己的人生,還可以洞悉社會歷史的發展。它會讓你的生命更加精彩!
本冊為《白話精華二十四史》之《宋史》的第[一]冊。
作者簡介
作者:(元)脫脫 編者:張傳璽 譯者:張煥君、皮慶生
圖書目錄
卷一 本紀第一
太祖一
卷二 本紀第二
太祖二
卷三 本紀第三
太祖三
卷四 本紀第四
太宗一
卷五 本紀第五
太宗二
卷六 本紀第六
真宗一
卷七 本紀第七
真宗二
卷八 本紀第八
真宗三
卷九 本紀第九
仁宗一
卷十 本紀第十
仁宗二
卷十一 本紀第十一
仁宗三
卷十二 本紀第十二
仁宗四
卷十三 本紀第十三
英宗
卷十四 本紀第十四
神宗一
卷十五 本紀第十五
神宗二
卷十六 本紀第十六
神宗三
卷十七 本紀第十七
哲宗一
卷十八 本紀第十八
哲宗二
卷十九 本紀第十九
徽宗一
卷二+ 本紀第二十
徽宗二
卷二十一 本紀第二十一
徽宗三
卷二十二 本紀第二十二
徽宗四
卷二十三 本紀第二十三
欽宗
太祖一
卷二 本紀第二
太祖二
卷三 本紀第三
太祖三
卷四 本紀第四
太宗一
卷五 本紀第五
太宗二
卷六 本紀第六
真宗一
卷七 本紀第七
真宗二
卷八 本紀第八
真宗三
卷九 本紀第九
仁宗一
卷十 本紀第十
仁宗二
卷十一 本紀第十一
仁宗三
卷十二 本紀第十二
仁宗四
卷十三 本紀第十三
英宗
卷十四 本紀第十四
神宗一
卷十五 本紀第十五
神宗二
卷十六 本紀第十六
神宗三
卷十七 本紀第十七
哲宗一
卷十八 本紀第十八
哲宗二
卷十九 本紀第十九
徽宗一
卷二+ 本紀第二十
徽宗二
卷二十一 本紀第二十一
徽宗三
卷二十二 本紀第二十二
徽宗四
卷二十三 本紀第二十三
欽宗
序言
《宋史》是我國古代篇幅最長的官修紀傳體正史,共四百九十六卷,
含本紀四十七卷,志一百六十二卷,表三十二卷,列傳二百五十五卷。在
二十四史中,《宋史》的列傳最多,達二千多人,其中《道學傳》是首創
;志的分量也最大,僅《禮志》二十八卷,就占二十四史所有《禮志》的
一半。
按照慣例,新朝要為前朝修史,不僅是為總結治亂興衰的經驗教訓,
更是要從歷史書寫的角度樹立新朝的合法性。元世祖、仁宗、文宗先後詔
令修宋、遼、金史。但是,修撰者一派主張以宋為世紀,遼、金為載記;
另一派主張以遼、金為北史,北宋為宋史,南宋為南宋史。這關係到元朝
正統的來源問題,雙方爭執不下。直到元末至正三年(1343),順帝命右丞
相脫脫為總裁官,才決定“宋、遼、金各為一史”,歐陽玄、泰不華、宋
襞、貢師道、余闕、賈魯、危素等四十人參與編撰。至正五年(1345)十月
,《宋史》、《遼史》、《金史》修纂完成,只用了兩年半的時間。
歷來批評《宋史》多指其“蕪雜”,清代錢大昕還列舉出《宋史》的
四弊:南渡諸傳不備、一人重複列傳、編排失當、褒貶不可信。近代以來
學者的許多考證,也指出了《宋史》的不少錯誤。不過,《宋史》由於疏
於剪裁,反倒保留下了大量的材料,為我們認識宋代歷史提供了便利。
宋朝重視修本朝史,已修成太祖、太宗、真宗《三朝國史》,仁宗、
英宗《兩朝國史》,神宗、哲宗、徽宗、欽宗《四朝國史》,高宗、孝宗
、光宗、寧宗《中興四朝國史》以及未完成的理宗朝史。元朝修《宋史》
,即將宋朝已有國史略加編次而成。這雖然大體保存了宋朝國史的原貌,
但宋朝國史的矛盾錯誤也照樣保存了下來,而南宋理宗以後的史事也沒有
補上。
自五代後周顯德七年(960)趙匡胤發動兵變,建立宋朝,經過太祖、太
宗兩朝,基本上統一了中原。同時,宋朝努力消除分裂割據因素,維護國
家的穩定,保障了社會經濟的繁榮發展。宋朝從一開始就接連受到崛起於
北方的党項、契丹、女真、蒙古政權的挑戰,而宋多以失敗告終。靖康二
年(1127),徽宗、欽宗二帝竟成為女真金政權的俘虜,北宋滅亡。南宋從
建炎元年(1127)到祥興二年(1279),最終被蒙元所滅。兩宋共320年。
人們對宋朝的評價往往著眼於北宋的“積貧積弱”以及南宋的屈辱“
偏安”上。實際上,這在很大程度上是近代以來中華民族飽受列強欺侮,
所積鬱的民族情感的折射。綜觀兩宋歷史,宋朝儘管在軍事上一再失敗,
但經濟文化方面在同時存在的各政權中卻占據著主導地位。漢族先進的文
明和生產技能得到廣泛傳播,周邊地區因此得到了相當程度的開發。
宋代的政治經濟文化一直得到高度評價。上個世紀20年代,嚴復就指
出,趙宋一朝是古今變革之中樞,“中國所以成於今日現象者”,“為宋
人所造就什八九,可斷言也”。陳寅恪則認為:“華夏民族之文化,歷數
千載之演進,造極於趙宋之世。”海外漢學家甚至稱宋代為“中國歷史上
最偉大的時期”。中國傳統社會在宋代已經完全發育成熟,宋代在中國曆
史的發展中占有重要地位,在世界文明史中的地位亦舉足輕重。
閱讀《宋史》,以下幾個方面值得注意:
一、中央集權的政治制度
宋代的政治制度,著意於防範文武重臣的篡奪之禍;防止軍政等大權
旁落;禁制百官結黨朋比;消除、抑制地方割據勢力等等,務求文武相制
、內外相維、上下相軋。其結果便是君權的伸張,政權、兵權、財權、立
法與司法權的高度集中。
二、商品經濟的發達與經濟重心的南移
兩宋時期,人口迅速增加,全國總人口在中國歷史上首次突破一億;
墾田面積不斷擴大,耕地面積大約在700萬頃左右,大體上都是漢、唐時期
的兩倍。由於農具的改進、耕作技術的提高,農業生產長足進步。棉花、
茶葉等經濟作物的種植得到迅速發展。手工業紡織、制瓷、礦冶、造船等
各部門的生產規模、技術水平,都大大超越了前代。其經濟發展水平,在
當時是領先世界的。
宋代商業活動空前活躍,廣大農民、手工業者日益捲入到商品市場中
來。工商業從業者比重劇增,城市人口不斷增長。城市數量大大增加,傳
統的政治性城市向商業經濟城市轉化。北宋都城開封和南宋都城臨安,人
口都超過百萬,是當時世界上最大、最繁華的都市。普通百姓的生活、生
產資料大多已成為商品;由於遠距離商品貿易的發展,一些經濟發達地區
形成了區域市場體系,成為明清時期以江南為核心的全國統一市場的前驅
。與此同時,宋代海外貿易空前興盛,與幾十個國家保持著貿易關係。
宋代中國的經濟重心繼續南移,以農業而言,北宋元豐年間南方開墾
的耕地面積共325萬餘頃,占全國簿載總面積的68%,而南方大力擴展水稻
種植,已形成“江浙二方,天下仰給”,“蘇常熟,天下足”的局面,江
南成為中國農業生產的基本區域。南方的手工業、商業的發展水平全面超
過北方。這對中國歷史發展的影響至為深遠。
三、社會流動加快,士大夫階層影響大增
研究唐宋變革的學者都注意到,宋代躋身仕途的平民取代了唐代的門
閥家族。這些人構成了新的領導階層,或在朝為官,或退寓鄉里,被稱為
士大夫。從世族主導到士大夫主導是中國歷史上的一個重大變化,它使國
家的權力結構發生了改變。
由於社會財富的增長、教育的普及,再加上印書業的發達,使受教育
的人群日益增加,北宋後期每次參加科舉考試的人數約40萬,到南宋和金
,應舉的士人已達80萬人。朝廷的佑文政策和“不殺士人”的祖宗家法,
使士人群體快速增長,朝廷出現了“滿朝朱紫貴,儘是讀書人”的局面,
士大夫的主體意識也因而日益彰顯。他們胸懷天下,“先天下之憂而憂,
後天下之樂而樂”,甚至要求皇帝“與士大夫共治天下”。宋代的諫官、
太學生彈劾宰相、批評朝政,其措辭之尖銳、參與政治之深度都是歷史上
少見的,透過《宋史》人物傳節錄的一些奏章,我們可以想見當年言論開
放之程度。
另外,由於宋代士大夫群體龐大,而人仕途徑有限,士人的職業取向
趨多元化。士人的出路已不限於教書筆札等儒業,他們不再諱言經商,甚
至“醫卜星象”,“凡可以養生而不至於辱先者,皆可為也”。士人是地
方社會中最有影響力的群體,成為普通民眾與官方聯絡的橋樑。他們受到
社會尊重,推動地方的慈善、救濟等公益活動,或為鄉里排解糾紛,調解
矛盾;但也有的武斷鄉曲,成為地方豪橫。
我們也要注意到,中國歷史進入宋代以後,社會變化的節奏加快,社
會各階層成員之地位頻繁流動,財富聚散無常,居住空間亦變動不定。南
宋初袁採在《世范》中說:“今不須廣論久遠,只以鄉曲十年前、二十年
前比論目前,其成敗興衰何嘗有定勢。貧富無定勢,田宅無定主,有錢則
買,無錢則賣。”因此當時流行“富兒更替做”、“貧富久必易位”之類
的說法。宋朝田制不立,土地買賣日益頻繁,也是社會階層不斷分化的重
要原因。
四、理學的興起與文化的繁榮
宋朝有完備的教育體系。官辦學校而外,私人講學授徒成為風氣,書
院講學尤盛,以石鼓、嶽麓、白鹿洞、應天書院等四大書院為著。兩宋出
現了不少學術流派,儒家學說和其他各種學術思想在書院得以相互交流、
辯難,自周敦頤、程顥、程頤到朱熹最終完成了新的儒學即理學體系的建
立。宋代儒學的復興與理學的興起在中國文化史上影響巨大,成為此後數
百年意識形態的主流。
宋代文化很多領域都達到了古代文明的高峰。宋朝不僅由官府組織本
朝歷史的編纂,也允許私人編寫本朝史,出現了司馬光《資治通鑑》這樣
的巨著。宋代文化的世俗化、平民化的趨向更為明顯。文學由崇尚駢文轉
向古文,詩歌由格律詩轉向詞,使人們的思想得以更加自由地表達,同時
出現了更為通俗的說書、戲劇;繪畫、舞樂等等也從主要服務於貴族,轉
向更多地迎合平民趣味。佛教禪宗在宋代大行其道,比禪宗修行更為簡易
的淨土宗也風行一時,成為後來明清佛教的主流。
在科學技術上,宋代居於當時世界的最前列,中國古代四大發明中的
指南針、活字印刷術、火藥都是北宋時期發明並得到套用的。這些發明對
中國歷史、對人類社會都產生了巨大而深遠的影響。宋代在數學、天文、
生物學、醫學以及機械製造領域,也都取得了卓越的成就。
宋代的版圖固然不如漢唐盛世,但其政治、經濟、社會、思想文化諸
方面皆有獨到之處,這也是宋代歷史的魅力之所在。本書的編譯,目的在
於使讀者了解《宋史》大致面貌,也從而對宋代歷史有大致了解。由於《
宋史》篇幅龐大,只能選擇其中具有代表性和典型性的內容,進行現代漢
語的翻譯。讀者朋友或能藉以引起對宋代歷史的興趣,更加關注這段豐富
而獨具特色的歷史。
含本紀四十七卷,志一百六十二卷,表三十二卷,列傳二百五十五卷。在
二十四史中,《宋史》的列傳最多,達二千多人,其中《道學傳》是首創
;志的分量也最大,僅《禮志》二十八卷,就占二十四史所有《禮志》的
一半。
按照慣例,新朝要為前朝修史,不僅是為總結治亂興衰的經驗教訓,
更是要從歷史書寫的角度樹立新朝的合法性。元世祖、仁宗、文宗先後詔
令修宋、遼、金史。但是,修撰者一派主張以宋為世紀,遼、金為載記;
另一派主張以遼、金為北史,北宋為宋史,南宋為南宋史。這關係到元朝
正統的來源問題,雙方爭執不下。直到元末至正三年(1343),順帝命右丞
相脫脫為總裁官,才決定“宋、遼、金各為一史”,歐陽玄、泰不華、宋
襞、貢師道、余闕、賈魯、危素等四十人參與編撰。至正五年(1345)十月
,《宋史》、《遼史》、《金史》修纂完成,只用了兩年半的時間。
歷來批評《宋史》多指其“蕪雜”,清代錢大昕還列舉出《宋史》的
四弊:南渡諸傳不備、一人重複列傳、編排失當、褒貶不可信。近代以來
學者的許多考證,也指出了《宋史》的不少錯誤。不過,《宋史》由於疏
於剪裁,反倒保留下了大量的材料,為我們認識宋代歷史提供了便利。
宋朝重視修本朝史,已修成太祖、太宗、真宗《三朝國史》,仁宗、
英宗《兩朝國史》,神宗、哲宗、徽宗、欽宗《四朝國史》,高宗、孝宗
、光宗、寧宗《中興四朝國史》以及未完成的理宗朝史。元朝修《宋史》
,即將宋朝已有國史略加編次而成。這雖然大體保存了宋朝國史的原貌,
但宋朝國史的矛盾錯誤也照樣保存了下來,而南宋理宗以後的史事也沒有
補上。
自五代後周顯德七年(960)趙匡胤發動兵變,建立宋朝,經過太祖、太
宗兩朝,基本上統一了中原。同時,宋朝努力消除分裂割據因素,維護國
家的穩定,保障了社會經濟的繁榮發展。宋朝從一開始就接連受到崛起於
北方的党項、契丹、女真、蒙古政權的挑戰,而宋多以失敗告終。靖康二
年(1127),徽宗、欽宗二帝竟成為女真金政權的俘虜,北宋滅亡。南宋從
建炎元年(1127)到祥興二年(1279),最終被蒙元所滅。兩宋共320年。
人們對宋朝的評價往往著眼於北宋的“積貧積弱”以及南宋的屈辱“
偏安”上。實際上,這在很大程度上是近代以來中華民族飽受列強欺侮,
所積鬱的民族情感的折射。綜觀兩宋歷史,宋朝儘管在軍事上一再失敗,
但經濟文化方面在同時存在的各政權中卻占據著主導地位。漢族先進的文
明和生產技能得到廣泛傳播,周邊地區因此得到了相當程度的開發。
宋代的政治經濟文化一直得到高度評價。上個世紀20年代,嚴復就指
出,趙宋一朝是古今變革之中樞,“中國所以成於今日現象者”,“為宋
人所造就什八九,可斷言也”。陳寅恪則認為:“華夏民族之文化,歷數
千載之演進,造極於趙宋之世。”海外漢學家甚至稱宋代為“中國歷史上
最偉大的時期”。中國傳統社會在宋代已經完全發育成熟,宋代在中國曆
史的發展中占有重要地位,在世界文明史中的地位亦舉足輕重。
閱讀《宋史》,以下幾個方面值得注意:
一、中央集權的政治制度
宋代的政治制度,著意於防範文武重臣的篡奪之禍;防止軍政等大權
旁落;禁制百官結黨朋比;消除、抑制地方割據勢力等等,務求文武相制
、內外相維、上下相軋。其結果便是君權的伸張,政權、兵權、財權、立
法與司法權的高度集中。
二、商品經濟的發達與經濟重心的南移
兩宋時期,人口迅速增加,全國總人口在中國歷史上首次突破一億;
墾田面積不斷擴大,耕地面積大約在700萬頃左右,大體上都是漢、唐時期
的兩倍。由於農具的改進、耕作技術的提高,農業生產長足進步。棉花、
茶葉等經濟作物的種植得到迅速發展。手工業紡織、制瓷、礦冶、造船等
各部門的生產規模、技術水平,都大大超越了前代。其經濟發展水平,在
當時是領先世界的。
宋代商業活動空前活躍,廣大農民、手工業者日益捲入到商品市場中
來。工商業從業者比重劇增,城市人口不斷增長。城市數量大大增加,傳
統的政治性城市向商業經濟城市轉化。北宋都城開封和南宋都城臨安,人
口都超過百萬,是當時世界上最大、最繁華的都市。普通百姓的生活、生
產資料大多已成為商品;由於遠距離商品貿易的發展,一些經濟發達地區
形成了區域市場體系,成為明清時期以江南為核心的全國統一市場的前驅
。與此同時,宋代海外貿易空前興盛,與幾十個國家保持著貿易關係。
宋代中國的經濟重心繼續南移,以農業而言,北宋元豐年間南方開墾
的耕地面積共325萬餘頃,占全國簿載總面積的68%,而南方大力擴展水稻
種植,已形成“江浙二方,天下仰給”,“蘇常熟,天下足”的局面,江
南成為中國農業生產的基本區域。南方的手工業、商業的發展水平全面超
過北方。這對中國歷史發展的影響至為深遠。
三、社會流動加快,士大夫階層影響大增
研究唐宋變革的學者都注意到,宋代躋身仕途的平民取代了唐代的門
閥家族。這些人構成了新的領導階層,或在朝為官,或退寓鄉里,被稱為
士大夫。從世族主導到士大夫主導是中國歷史上的一個重大變化,它使國
家的權力結構發生了改變。
由於社會財富的增長、教育的普及,再加上印書業的發達,使受教育
的人群日益增加,北宋後期每次參加科舉考試的人數約40萬,到南宋和金
,應舉的士人已達80萬人。朝廷的佑文政策和“不殺士人”的祖宗家法,
使士人群體快速增長,朝廷出現了“滿朝朱紫貴,儘是讀書人”的局面,
士大夫的主體意識也因而日益彰顯。他們胸懷天下,“先天下之憂而憂,
後天下之樂而樂”,甚至要求皇帝“與士大夫共治天下”。宋代的諫官、
太學生彈劾宰相、批評朝政,其措辭之尖銳、參與政治之深度都是歷史上
少見的,透過《宋史》人物傳節錄的一些奏章,我們可以想見當年言論開
放之程度。
另外,由於宋代士大夫群體龐大,而人仕途徑有限,士人的職業取向
趨多元化。士人的出路已不限於教書筆札等儒業,他們不再諱言經商,甚
至“醫卜星象”,“凡可以養生而不至於辱先者,皆可為也”。士人是地
方社會中最有影響力的群體,成為普通民眾與官方聯絡的橋樑。他們受到
社會尊重,推動地方的慈善、救濟等公益活動,或為鄉里排解糾紛,調解
矛盾;但也有的武斷鄉曲,成為地方豪橫。
我們也要注意到,中國歷史進入宋代以後,社會變化的節奏加快,社
會各階層成員之地位頻繁流動,財富聚散無常,居住空間亦變動不定。南
宋初袁採在《世范》中說:“今不須廣論久遠,只以鄉曲十年前、二十年
前比論目前,其成敗興衰何嘗有定勢。貧富無定勢,田宅無定主,有錢則
買,無錢則賣。”因此當時流行“富兒更替做”、“貧富久必易位”之類
的說法。宋朝田制不立,土地買賣日益頻繁,也是社會階層不斷分化的重
要原因。
四、理學的興起與文化的繁榮
宋朝有完備的教育體系。官辦學校而外,私人講學授徒成為風氣,書
院講學尤盛,以石鼓、嶽麓、白鹿洞、應天書院等四大書院為著。兩宋出
現了不少學術流派,儒家學說和其他各種學術思想在書院得以相互交流、
辯難,自周敦頤、程顥、程頤到朱熹最終完成了新的儒學即理學體系的建
立。宋代儒學的復興與理學的興起在中國文化史上影響巨大,成為此後數
百年意識形態的主流。
宋代文化很多領域都達到了古代文明的高峰。宋朝不僅由官府組織本
朝歷史的編纂,也允許私人編寫本朝史,出現了司馬光《資治通鑑》這樣
的巨著。宋代文化的世俗化、平民化的趨向更為明顯。文學由崇尚駢文轉
向古文,詩歌由格律詩轉向詞,使人們的思想得以更加自由地表達,同時
出現了更為通俗的說書、戲劇;繪畫、舞樂等等也從主要服務於貴族,轉
向更多地迎合平民趣味。佛教禪宗在宋代大行其道,比禪宗修行更為簡易
的淨土宗也風行一時,成為後來明清佛教的主流。
在科學技術上,宋代居於當時世界的最前列,中國古代四大發明中的
指南針、活字印刷術、火藥都是北宋時期發明並得到套用的。這些發明對
中國歷史、對人類社會都產生了巨大而深遠的影響。宋代在數學、天文、
生物學、醫學以及機械製造領域,也都取得了卓越的成就。
宋代的版圖固然不如漢唐盛世,但其政治、經濟、社會、思想文化諸
方面皆有獨到之處,這也是宋代歷史的魅力之所在。本書的編譯,目的在
於使讀者了解《宋史》大致面貌,也從而對宋代歷史有大致了解。由於《
宋史》篇幅龐大,只能選擇其中具有代表性和典型性的內容,進行現代漢
語的翻譯。讀者朋友或能藉以引起對宋代歷史的興趣,更加關注這段豐富
而獨具特色的歷史。
編輯推薦
《白話精華二十四史:宋史1》的編譯,目的在於使讀者了解宋史大致面貌,也從而對宋代歷史有大致了解。讀者朋友或能藉此書以引起對宋代歷史的興趣,更加關注這段豐富而獨具特色的歷史。
目錄
卷一本紀第一
太祖一
卷二本紀第二
太祖二
卷三本紀第三
太祖三
卷四本紀第四
太宗一
卷五本紀第五
太宗二
卷六本紀第六
真宗一
卷七本紀第七
真宗二
卷八本紀第八
真宗三
卷九本紀第九
仁宗一
卷十本紀第十
仁宗二
卷十一本紀第十一
仁宗三
卷十二本紀第十二
仁宗四
卷十三本紀第十三
英宗
卷十四本紀第十四
神宗一
卷十五本紀第十五
神宗二
卷十六本紀第十六
神宗三
卷十七本紀第十七
哲宗一
卷十八本紀第十八
哲宗二
卷十九本紀第十九
徽宗一
卷二十本紀第二十
徽宗二
卷二十一本紀第二十一
徽宗三
卷二十二本紀第二十二
徽宗四
卷二十三本紀第二十三
欽宗
太祖一
卷二本紀第二
太祖二
卷三本紀第三
太祖三
卷四本紀第四
太宗一
卷五本紀第五
太宗二
卷六本紀第六
真宗一
卷七本紀第七
真宗二
卷八本紀第八
真宗三
卷九本紀第九
仁宗一
卷十本紀第十
仁宗二
卷十一本紀第十一
仁宗三
卷十二本紀第十二
仁宗四
卷十三本紀第十三
英宗
卷十四本紀第十四
神宗一
卷十五本紀第十五
神宗二
卷十六本紀第十六
神宗三
卷十七本紀第十七
哲宗一
卷十八本紀第十八
哲宗二
卷十九本紀第十九
徽宗一
卷二十本紀第二十
徽宗二
卷二十一本紀第二十一
徽宗三
卷二十二本紀第二十二
徽宗四
卷二十三本紀第二十三
欽宗