《白瑪文波》取材於歷史傳說、民間故事和佛經故事。
《白瑪文波》取材於《甘珠爾》、《寶筐經》，描寫老商人為國王經商，反遭國王忌妒，強迫他入海取寶，使之喪身毒龍之口。老商人之子白瑪文波長大後，國王怕他報仇，派他到羅剎國取寶。白瑪文波藉助神力，點化羅剎女為自己的妃子，凱旋迴國，被眾人推舉為國王。這是一出歌頌普通人的戲，在這裡，被人齒冷的商人成了國王，而真正的國王倒成了兇殘、貪婪的代表。
1959年西藏進行民主改革後，藏戲也有了新的發展。其標誌為：對傳統的八大藏戲進行整理和改革；以現實生活的新人新事和歷史上的名人名事為題材，創作新的劇目，從而形成新舊藏戲比翼雙飛的良好局面。著名的八大藏戲中，《文成公主》、《卓瓦桑姆》、《蘇吉尼瑪》、《白瑪文波》、《諾桑王子》、《囊薩雯波》都有了新的整理本。通過改編，將原來一般要演出幾天的劇目，精簡成3小時左右完成。同時，將固有的面具表演和現代化妝表演有機地結合起來，成龍配套地發展了布景、燈光、效果等舞台美術，還建立了民族管弦樂器與傳統打擊樂器結合的伴奏，使原來只用鼓鈸伴奏的廣場戲，變為保持濃厚民族特色的現代舞台劇藝術，既可在劇院也可在廣場演出。公演後，獲得大眾的認可，說明藏戲的改革是成功的。與此同時，新戲的創作也取得可喜的成績，顯示了藏戲這一古老劇種的強大生命力。
