基本介紹
- 中文名：白水真人
- 類型：古錢幣別稱
- 創製者：王莽
- 出處：《後漢書》
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典源
《後漢書》卷一下〈光武帝本紀下〉～86～
論曰：皇考南頓君初為濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍，有赤光照室中。欽異焉，使卜者王長占之。長辟左右曰：「此兆吉不可言。」是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，雲漢家歷運中衰，當再受命。於是改號為太初元年，稱「陳聖劉太平皇帝」，以厭勝之。及王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為「白水真人」。後望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：「氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。」及始起兵還舂陵，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當為天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘時龍而御天哉！
論曰：皇考南頓君初為濟陽令，以建平元年十二月甲子夜生光武於縣舍，有赤光照室中。欽異焉，使卜者王長占之。長辟左右曰：「此兆吉不可言。」是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，雲漢家歷運中衰，當再受命。於是改號為太初元年，稱「陳聖劉太平皇帝」，以厭勝之。及王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為「白水真人」。後望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：「氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。」及始起兵還舂陵，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當為天子。其王者受命，信有符乎？不然，何以能乘時龍而御天哉！
典源譯文
史家評論說:光武帝的父親南頓君劉欽開始為濟陽令,在建平元年(前6)十二月初六夜生光武於縣舍,有赤光照室中。劉欽很怪異,要占卜的人王長占卜吉凶。王長避開左右的人說“:占卜的結果,顯示的吉祥妙不可言。”這年縣境內長出美麗的禾苗,一莖九穗,因而給光武取名為秀。第二年,方士夏賀良上書哀帝說漢家的國運中途衰落,應當重新受命。於是改號為太初元年,稱“陳聖劉太平皇帝”,想用來壓制厄運。王莽篡位後,忌惡劉氏,因錢面文字有金刀,所以改貨幣為貨泉。有人說貨泉字文象“白水真人”。後有望雲氣預言吉凶的蘇伯阿,任王莽的使者到達南陽,遠遠地望見舂陵城郭,驚嘆說:“雲氣多好啊,鬱鬱蔥蔥!”到光武剛起兵回舂陵,遠望住宅南面,火光融融沖天,很有一會兒才不見了。從前,道士西門君惠、李守等也說過劉秀一定會當天子。大概是王者承受天命,真的有祥瑞的兆頭吧?不然的話,何以能順時乘龍主宰天下呢!
運用示例
北齊 顏之推《顏氏家訓·書證》：“《漢書》以貨泉為白水真人。”
宋 陶谷《清異錄·五百斤鐵蒸胡》：“ 汴州 封禪寺 有鐵香爐，大容三石，都人目之曰‘香井’。爐邊鎖一木櫃，竅其頂，游者香畢，以白水真人投櫃竅。”
宋 王應麟《困學紀聞》卷十九：“ 呂倚 謝 王岐公 饋錢酒，用白水真人、青州從事。 岐公 稱之。”
光武帝劉秀
《後漢書光武紀論》中寫到：“是歲縣界有嘉禾生，一莖九穗，因名光武曰秀。明年，方士有夏賀良者，上言哀帝，雲漢家歷運中衰，當再受命。於是改號為太初元年，稱“陳聖劉太平皇帝”，以厭勝之。及王莽篡位，忌惡劉氏，以錢文有金刀，故改為貨泉。或以貨泉字文為“白水真人”。後望氣者蘇伯阿為王莽使至南陽，遙望見舂陵郭，唶曰：“氣佳哉！鬱鬱蔥蔥然。”及始起兵還舂陵，遠望舍南，火光赫然屬天，有頃不見。初，道士西門君惠、李守等亦云劉秀當為天子。其王者受命，信有符乎？不然，
何以能乘時龍而御天哉！”
白水真人居，萬商羅鄽闤。——李白《南都行》
