基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
白帝城懷古⑴
日落滄江晚⑵，停橈問土風⑶。
城臨巴子國⑷，台沒漢王宮⑸。
荒服仍周甸⑹，深山尚禹功⑺。
岩懸青壁斷⑻，地險碧流通。
古木生雲際⑼，歸帆出霧中。
川途去無限，客思坐何窮⑽。
注釋譯文
詞句注釋
⑴白帝城：遺址在今重慶市奉節縣東，為東漢初公孫述所築。
⑵滄江：泛指江水。
⑶土風：鄉土歌謠或樂曲。
⑷巴子國：古國名。
⑸漢王宮：指永安宮，蜀漢先主（昭烈帝）劉備殂於此。
⑹周甸：周朝甸服之國，意指周朝的領域。
⑺禹功：指夏禹治水的功績。
⑻青壁：青色的山壁。
⑼古木：一作“古樹”。雲際：雲中。言其高遠。
⑽坐：因為。
白話譯文
夕陽隱沒蒼茫的江水，天色已晚，停船探問當地鄉俗土風。
城樓面臨著古代的子爵巴國，高台乃是那湮沒的蜀漢王宮。
這荒遠地區仍屬周朝的領域，深山裡至今推崇大禹的豐功。
山岩陡峭好像青青牆壁中斷，地勢險峻下臨清碧江水流通。
高大的古樹挺立在白雲邊上，歸來的船帆出現在濃濃霧中。
水行的旅途一去便無限遙遠，旅客的愁思因此更無盡無窮。
創作背景
這首詩當作於唐高宗調露元年（公元679年）陳子昂初次出蜀沿長江泛舟而下的連續行程中。
作品鑑賞
文學賞析
根據詩題，此詩應為懷古詩，其實稱之以“旅遊詩”可能更恰當。此詩描寫了這位年輕的西部人第一次進入中國中心區域（雖然僅在南方邊緣）的旅程。他不斷地回顧“巴”（四川），細心地尋訪“周甸”（不包括四川），尋訪“禹功”所覆蓋的地區。他反覆提到那些廣泛的地理名稱，仿佛這些名稱本身就具有某種神奇的意義。他為這些地區的歷史和古蹟所傾倒。他在白帝城懷古，所緬懷的既不是歷史事件，也不是盛衰過程，而是集中於與中國文化的中心區域相聯繫的古蹟本身。
由懷古而產生的憂傷很容易轉換成孤獨及思鄉的情緒。與較老練詩人的修辭練習不同，陳子昂這首詩更多地與情緒的激發有關，而不是與技巧有關。他的旅行詩並不像王勃、盧照鄰、駱賓王的同類詩，而更接近李百藥的詩。詩中對句的排列比王勃、盧照鄰的詩較不板滯。他的風格離開駱賓王的風格更遠。駱賓王的懷古旅行詩用了高度矯飾的語言，即使最真誠的感情也會黯然失色，從而徹底破壞詩的情調。
陳子昂描寫自然景物的對偶句不似上官儀那樣複雜，可是在這首詩中，這些對句也一鋪到底，破壞了詩篇的流暢。此外，詩人還隱喻性地運用動詞描寫直觀景象，表現了宮廷詩的一定影響。
名家點評
《瀛奎律髓》：
陳子昂《感遇》古詩三十八首，極為朱文公所稱。天下皆知其能為古詩，一掃南北綺靡，殊不知律詩極精。此一篇置之老杜集中，亦恐難別，乃唐人律詩之袓。
《唐詩直解》：
“停橈”五字，包一篇主意。穩妥好詩，然再狼狽不得。
《詩藪》：
子昂“古木生雲際，歸帆出霧中”，即玄暉“天際識歸舟，雲中辨江樹”也。子美“薄雲岩際宿，孤月浪中翻”，即仲言“內雲岩際出，清月波中上”也。四語並極精工，卒難優劣。然何、謝占體，入此漸啟唐風；陳、杜近體，出此乃更古意，不可不知。
《唐詩鏡》：
“古木生雲際，孤帆出霧中”，景色寫入霏微。
《唐詩選脈會通評林》：
吳國倫曰：通篇語意溫厚沉著。周珽曰：模寫的是實境，雖畫亦不能盡其妙。
《網師園唐詩箋》：
“古木”二句，寫景雅健。
《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：
陳德公曰：力振靡習，中四韻全見渾拔，而七、八、九、十尤警。評：第四“沒”字法老。九、十著“雲際”、“霧中”，遂覺“古木”、“孤帆”迷離杳靄，成為極雋之聯。結即承此。“坐何窮”，蓋言坐是故耳。
《瀛奎律髓匯評》：
紀昀：“問土風”三字，領下四句。與下《峴山》一首俱以氣格壓-切。無名氏：氣格渾融，而才鋒溢出，真奇作也。
陳子昂像