《白公子張諷靈王宜納諫》是春秋末期左丘明創作的一篇文章。
基本介紹
- 作品名稱：白公子張諷靈王宜納諫
- 創作年代：春秋末期
- 作品出處：《國語》
- 文學體裁：文言文
- 作者：左丘明
作品原文,作者簡介,
作品原文
靈王虐，白公子張驟諫。王患之，謂史老曰：“吾欲已子張之諫，若何？”對曰：“用之實難，已之易矣。若諫，君則曰余左執鬼中，右執殤宮，凡百箴諫，吾盡聞之矣，寧聞他言？”
白公又諫，王如史老之言。對曰：“昔殷武丁能聳其德，至於神明．以入於河，自河徂毫，於是乎三年，默以思道。卿士患之，曰：‘王言以出令也，若不言，是無所稟令也。’武丁於是作書，曰：‘以余正四方，余恐德之不類，茲故不言。’如是而又使以象夢旁求四方之賢，得傅說以來，升以為公，而使朝夕規諫，曰：‘若金，用女作礪。若津水，用女作舟。若天旱，用女作霖雨。啟乃心，沃朕心。若藥不瞑眩，厥疾不瘳。若跣不視地，厥足用傷。’若武丁之神明也，其聖之睿廣也，其智之不疚也，猶自渭未義，故三年默以思道。既得道，猶不敢專制，使以象旁求聖人。既得以為輔，又恐其荒失遺忘，故使朝夕規誨箴諫，曰：‘必交修余，無餘棄也？’今君或者未及武丁，而惡規諫者，不亦難乎!
“齊桓、晉文，皆非嗣也，還軫諸侯，不敢淫逸，心類德音，以德有國。近臣涑，遠臣謗，輿人誦，以自誥也。是以其人也，四封不備一同，而至於有畿田，以屬諸侯，至於今為令君，桓、文皆然，君不度憂於二令君，而欲自逸也，無乃不可乎？《周詩》有之同：‘弗躬弗親，庶民弗信。’臣懼民之不信君也，故不敢不言．，不然，何急其以言取罪也？”
王病之，曰：“子復語，不轂雖不能用，吾懋置之於耳，”對曰：“賴君用之也．故言。不然，巴浦之犀、雄、兕、象，其可盡乎，其又以規為琪也？”遂趨而退，歸，杜門不出。七月，乃有乾溪之亂，靈王死之。
作者簡介
左丘明（約前502一前422），單姓左，名丘明，春秋末期史學家。左丘明曾任魯國史官，孔子編訂六經，左丘明為解析六經之一《春秋》而著《左傳》，亦著《國語》。《左傳》《國語》兩書記錄不少西周、春秋的重要史事，史料翔實，文筆生動，具有很高的史學價值。左丘明是中國傳統史學的創始人，被史學界推為中國史學的開山鼻祖，被譽為“百家文字之宗，萬世古文之祖”“文宗史聖”“經臣史祖”，孔子、司馬遷均尊左丘明為“君子”。
