發地獄心，謂眾生念念起貪嗔之心，日增月甚，造上品十惡，行火塗道，是名發地獄心。（上品者，謂人作惡，於欲作、正作，作已，三時之中，俱不能悔也。十惡者，一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄語、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪慾、九嗔恚、十邪見也。火塗道者，即地獄道也，謂地獄中受火床罏炭等苦也。
基本介紹
- 中文名：發地獄心
- 屬性：佛教術語
- 出自：華嚴經
- 章節：隨疏演義鈔
相關
﹝出華嚴經隨疏演義鈔﹞
十種發心者，謂諸眾生，迷妄失真，念念起心，貪著諸境，業報不同，苦樂有異，皆因發心不純也。
[一、發地獄心]，謂眾生念念起貪嗔之心，日增月甚，造上品十惡，行火塗道，是名發地獄心。（上品者，謂人作惡，於欲作、正作，作已，三時之中，俱不能悔也。十惡者，一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄語、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪慾、九嗔恚、十邪見也。火塗道者，即地獄道也，謂地獄中受火床罏炭等苦也。）
[二、發畜生心]，謂眾生念念起心，欲多眷屬，如海吞流，愚痴貪著；起中品十惡，行血塗道，是名發畜生心。（中品者，謂作惡已後，起少悔心也。血塗道者，即畜生道也，謂畜生常被互相吞啖之苦也。）
[三、發餓鬼心]，謂眾生念念欲得名聞，四遠八方稱揚，內無實德，虛比聖賢，唯行諂誑，起下品十惡，行刀塗道，是名發餓鬼心。（下品者，謂作惡之時，即能悔也。刀塗道者，即餓鬼道也，謂餓鬼中常受刀杖逼迫之苦也。）
[四、發下品十善心]，下品者，於作善之時，即生悔心也。十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見也。謂眾生念念欲勝於人，輕他重己，而外揚仁義，行修羅道，是名發下品十善心。（梵語阿修羅，華言非天，謂行非天也。）
[五、發中品十善心]，中品者，於作善已後，起少悔心也。謂眾生念念忻樂世間，修行五戒，行人之道，是名發中品十善心。（五戒者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。）
[六、發上品十善心]，上品者，於十善，欲作、正作、作已，三時之中，心俱不悔也。謂眾生念念知三惡道苦，及知人間苦樂相間，唯天上純受諸樂，而求生彼故，閉攝內根，不著外塵，修行天道，是名發上品十善心。（三惡道者，餓鬼道、畜生道、地獄道也。內根者，即意根也。）
[七、發欲界主心]，欲界主者，即欲界他化自在天主也。謂眾生若念念張大威勢，奪他所化，以自娛樂，而行魔羅道，是名發欲界主心。（梵語魔羅，華言能奪命。謂能奪人智慧之命。稱大魔者，即此天也。）
[八、發世智心]，謂眾生念念欲得利智辯聰，高才明哲，鑒達古今，不信出世教法，而行尼犍道，是名發世智心。（梵語尼犍，華言離系，即外道也。）
[九、發梵心]，謂眾生念念厭下欲界塵境，忻上梵天勝妙之樂，而行色、無色之道，是名發梵心。（色、無色者，謂色界、無色界也。）
[十、發無漏心]，無漏者，不漏落生死也。謂眾生念念厭離世間生死之苦，斷除貪嗔痴之妄惑，常修無漏之因，而行二乘之道，是名發無漏心。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
十種發心者，謂諸眾生，迷妄失真，念念起心，貪著諸境，業報不同，苦樂有異，皆因發心不純也。
[一、發地獄心]，謂眾生念念起貪嗔之心，日增月甚，造上品十惡，行火塗道，是名發地獄心。（上品者，謂人作惡，於欲作、正作，作已，三時之中，俱不能悔也。十惡者，一殺生、二偷盜、三邪淫、四妄語、五兩舌、六惡口、七綺語、八貪慾、九嗔恚、十邪見也。火塗道者，即地獄道也，謂地獄中受火床罏炭等苦也。）
[二、發畜生心]，謂眾生念念起心，欲多眷屬，如海吞流，愚痴貪著；起中品十惡，行血塗道，是名發畜生心。（中品者，謂作惡已後，起少悔心也。血塗道者，即畜生道也，謂畜生常被互相吞啖之苦也。）
[三、發餓鬼心]，謂眾生念念欲得名聞，四遠八方稱揚，內無實德，虛比聖賢，唯行諂誑，起下品十惡，行刀塗道，是名發餓鬼心。（下品者，謂作惡之時，即能悔也。刀塗道者，即餓鬼道也，謂餓鬼中常受刀杖逼迫之苦也。）
[四、發下品十善心]，下品者，於作善之時，即生悔心也。十善者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪慾、不嗔恚、不邪見也。謂眾生念念欲勝於人，輕他重己，而外揚仁義，行修羅道，是名發下品十善心。（梵語阿修羅，華言非天，謂行非天也。）
[五、發中品十善心]，中品者，於作善已後，起少悔心也。謂眾生念念忻樂世間，修行五戒，行人之道，是名發中品十善心。（五戒者，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒也。）
[六、發上品十善心]，上品者，於十善，欲作、正作、作已，三時之中，心俱不悔也。謂眾生念念知三惡道苦，及知人間苦樂相間，唯天上純受諸樂，而求生彼故，閉攝內根，不著外塵，修行天道，是名發上品十善心。（三惡道者，餓鬼道、畜生道、地獄道也。內根者，即意根也。）
[七、發欲界主心]，欲界主者，即欲界他化自在天主也。謂眾生若念念張大威勢，奪他所化，以自娛樂，而行魔羅道，是名發欲界主心。（梵語魔羅，華言能奪命。謂能奪人智慧之命。稱大魔者，即此天也。）
[八、發世智心]，謂眾生念念欲得利智辯聰，高才明哲，鑒達古今，不信出世教法，而行尼犍道，是名發世智心。（梵語尼犍，華言離系，即外道也。）
[九、發梵心]，謂眾生念念厭下欲界塵境，忻上梵天勝妙之樂，而行色、無色之道，是名發梵心。（色、無色者，謂色界、無色界也。）
[十、發無漏心]，無漏者，不漏落生死也。謂眾生念念厭離世間生死之苦，斷除貪嗔痴之妄惑，常修無漏之因，而行二乘之道，是名發無漏心。（二乘者，聲聞乘、緣覺乘也。）
