余夙有游癖，且家世海虞山中，其於峰巒洞壑之奇，泉石竹木之勝，蓋朝餐而夕
惟之也。一綰銅符，糾纏吏俗，即遇名山勝宇，未遑探歷，為悵恨者久之。比由昌補
曹，曹固小國，無他佳麗。
基本介紹
- 作品名稱：登左山記
- 創作年代：明
- 文學體裁：散文
- 作者：錢達道
登左山記
[明]錢達道
間以其暇，一登曹南山，再登青、景諸山，直卑卑丘垤耳。會邑孝廉蔡齎卿氏，談其里中有左山寺，為古名跡，輒心神飛越焉。考之邑乘，春秋左太史瘞骨此山，故以山屬之左。左山者，緣左太史而名也。其後不知何代僧創興化禪寺，建左山塔，藏定光佛舍利子於其下。宋慶曆間，寺塔皆圮，僧智隆移舍利詣闕，天子遣中貴人溫士良，諭守臣任中師繕治之，於是左山復有寺，而塔則屹然於寺之旁矣。至皇?癸已，餘五世祖修懿公，出守濟陰，因郡人祝正辭之請，為作左山寺寶乘碑記，其文爾雅，大類六朝風骨，載在宗譜。歲庚寅之三月，余以職事，道出左山，環山而居者多蔡氏裔，則此山之檀越主也。齎卿為具餚核，邀余償登臨之約。余欣然從之。時維暮春，惠風娜娜，山鳥齊鳴，如調笙簧。夾路蔓草閒花，香氣冉冉襲人。四顧鄒魯故墟，宛然昔人在目，心怡神曠，誠不知其山之左而右也。行不數里，從者曰：“左山矣。”余策馬環視，一無峰巒洞壑之奇，再無泉石竹木之勝，不異曹南青、景。蓋土人不慣看山，是丘垤即以為山耳，第不知置身於泰華之側，又何以名而狀之也。因目逆齎卿，啞然失笑。頃之，有僧道紀錫杖而出，倩之以行，自是得謁漢恭王陵，吊左太史墓，而左山形勢一覽無遺矣。折而南為興化禪寺，其中則先修懿公碑記，儼然在焉。旁多石刻，則卿之大父涇陽公與司理楊筠涯公釋秋月輩結社茲山而為鐫其詩歌者也。諦視良久，迤邐而出，已止寶乘塔下，向山僧覓其所藏舍利子觀焉。僧曰：“傳聞舍利藏於靈址五級下，夜深時，見清光閃閃，今歲迂不可見矣。”余復詰之曰：“聞僧眾果皆圓心了而化，乃為舍利，當時，左太史博極群書，著述萬卷，其心亦了否，而何以不化？太史讀書明理為諸儒宗，其心炯炯，不知當時定光所化舍利之心，亦如太史之見否而何以化？太史與定光同居此山，是儒釋偶合，而冥冥之間，其為太史借舍利之餘光以自淑，亦或菩提之境尚借明於太史？此皆不可知者，請以問山靈。”齎卿曰：“山以左名，寺以山名，固矣。然不有修懿公為之第，則此寺曷延？是余兩氏大有造於斯寺者。矧予小子，昔出長公門下，而今又得以燕?侍群侯杖履，以續先公之志，誠一時良?哉，是惡可以弗記。”余點頭是之，為銓次月時，目而付之山僧。若云：“刻石於左山之旁，與先公之舊碑並輝。”則余不敢知矣。
(《曹南文獻錄》卷七十八)
