登上戍石鼓山詩

《登上戍石鼓山詩》 是南北朝 代詩人謝靈運 所作詩詞之一。

基本介紹

• 作品名稱：登上戍石鼓山詩
• 創作年代：南北朝
• 文學體裁：五言律詩
• 作者：謝靈運

詩詞正文

旅人心長久。
憂憂自相接。
故鄉路遙遠。
川陸不可涉。
汩汩莫與娛。
發春托登躡。
歡願既無並。
戚慮庶有協。
極目睞左闊。
回顧眺右狹。
日末澗增波。
雲生嶺逾疊。
白芷競新苕。
綠苹齊初葉。
摘芳芳靡諼。
愉樂樂不爕。
佳期緬無像。
騁望誰雲愜。

作品賞析

這首詩開頭就寫道：“旅人心長久，憂憂自相接。”把郡守的身份說成是旅人，可見他對職守的態度。這兩句應連成一句讀，就是：旅入的心長久以來憂愁接著憂愁。這是化用《楚辭·哀郢》的句子：“心不怡之長久兮，憂與愁其相接。”下兩句寫憂愁的由來：“故鄉路遙遠，川陸不可涉。”“故鄉”，似乎是指會稽，但這裡一再說“遙遠”，這就不僅是指出生地，還兼指京都住地了。古人詩文抒發的懷鄉情緒中，往往有戀闕之情的交織。這兩句仍是化用《哀郢》：“惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。”屈原在《哀郢》中一開始就將去國之痛和懷鄉之情打成一片，謝靈運這樣模仿，可以見出其心情的相似。上四句寫他的憂，下面寫解憂的活動。“汩汩莫與娛，發春托登躡。”他說“莫與娛”，可見很寂寞，所以他的登山不是那種情之所至的遊覽，而帶有相當大的勉強性，只是藉此打發打發寂寞罷了。“歡願既無並，戚慮庶有協。”這兩句是說，歸去的願望既然無法實現，那只有希望登高望鄉能緩解一下愁悶。作者同時寫的《郡東山望溟海》有“瞰海庶忘憂”，意思相近。

對於這次登山活動來說，上面八句都可謂之將登，下面就是登覽了。“極目睞左闊，回顧眺右狹。”寫了東方的大海，西面的山嶺，這就自然有一“闊”一“狹”之感了。“日沒澗增波，雲生嶺逾疊。”這是寫暮景：太陽下山了，初春的寒風吹起了山澗的水波，令人感到絲絲涼意；晚雲一層層起來，縈繞在山頭、橫亘在山腰，在暮色中望去，似乎山嶺又增添了許多重疊。“白芷競新苕，綠苹齊初葉。”白芷這時生出了新莖，綠苹也長出了新葉。這裡用“競”、“齊”二字，顯出了欣欣向榮的生命的活力。這兩句又是化用《楚辭·招魂》“綠苹齊葉兮白芷生”。上面是登覽所見，用三個層次寫景。一般評論說，謝詩的景與情是分離的，其實也不盡然，這首詩的寫景中也見出情緒的波動。他是來解憂的，當他極目遠眺時，心胸一時有所擴張（由“闊”字見出），但又很快侷促起來。他憂鬱的內心像有一股無形的力，將他憂鬱的目光從開朗的海面扭轉過去，投向山嶺、深澗，投向和他心境相合拍的地方。在生機勃勃的初春，觸動他感懷的卻是落日晚風、卻是那層層疊疊的山嶺，他聯想到的只是歸途的阻險、關山的難越。他為解憂而來，卻依然被憂愁所包圍。“極目”以下四句，無一情語，而情自在其中，這就是情景交融的典範。那么，白芷綠苹的芳華競秀、賞心娛目，應當說會使他的心境有所欣悅了吧，然而並不這樣。

下面四句就是他的感想。“摘芳芳靡諼，愉樂樂不燮。”這兩句說，摘取芳草而芳草並未使他忘憂，一時愉樂而終不愉快。這是緊接前二句而發的，可見香草紛呈最終也治不了他的心病。“佳期緬無像，騁望誰雲愜！”這兩句說：那回歸的日子不知在何時，即使登高遙望，又叫人怎么高興得起來呢！這是登覽總的感慨，也是照應前面的“故鄉路遙遠”。這兩句又是化用《楚辭·湘夫人》“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”的句子。

這首登覽詩表現的是去國離鄉的悒鬱之情。值得提起的是，作者在此詩中（其實不止此詩）頻繁地襲用屈原作品的語彙和意象，雖然他們思想懷抱差別很大，但在謝靈運本人來說，他認為自己的被迫外任，是類似屈原的遭遇的。由此也可見出他對宋政權的怨懟憤懣。黃節《謝康樂詩注》引張山來評云：“寫景不厭其繁，能換面目之故。”其實此詩寫景並不算太“繁”，“能換面目”倒是事實。寫景的六句，三個層次很是清爽，“白芷”兩句尤為鮮活。這首詩總的來說，用筆比較清朗、生動，不像他的有些作品那樣平板、生澀和多用玄言。在謝靈運的寫景抒情之作中，這首詩堪稱佳構。

作者簡介

謝靈運（385～433），晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生於會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。