基本介紹
- 作品名稱：登上戍石鼓山
- 創作年代：南朝宋
- 作品出處：《謝康樂集》
- 文學體裁：五言古詩
- 作者：謝靈運
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,文章賞析,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
登上戍石鼓山1
旅人2心長久，憂憂自相接。
故鄉路遙遠，川陸不可涉3。
汩汩4莫與娛，發春5托登躡。
歡願6既無並7，戚慮庶8有協9。
極目睞左闊10，回顧11眺右狹12。
日沒13澗增波14，雲生嶺逾疊15。
白芷16競新苕17，綠蘋18齊初葉19。
摘芳20芳靡諼21，愉樂樂不燮22。
佳期23緬無像24，騁望誰雲愜25。
注釋譯文
詞句注釋
1.上戍（shù）：即上戍浦，在永嘉江中。石鼓山：在永嘉西約四十里，山上有石，扣之則響，放名石鼓山。
2.旅人：自指。
3.涉：不用舟船過水而行。
4.汩汩（gǔ）：心情不安。
5.發春：開春。
6.歡願：歡樂美好的願望。
7.並：合，這裡有實現的意思。
8.庶（shù）：表示希望的副詞。
9.協：有諧調、緩和的意思。
10.睞（lài）左闊：斜視左邊，是一望無際的寬闊平原。
11.回顧：回過頭來。
12.眺右狹：遠望右邊，峰嶺對聳，形成狹隘的山溝深谷。
13.日沒：太陽沉沒人海（或下山）。
14.澗（jiàn）增波：太陽下山時海水漲潮，臨海的江河溝瀆都會提高水位，故言“澗增波”。
15.嶺逾疊：雲團籠罩于山峰之上，好像又疊加了許多山峰，所以說“嶺逾疊”。
16.白芷（zhǐ）：一種香草。
17.競新苕（tiáo）：跟剛剛發芽的蘆葦競相生長。
18.綠蘋（píng）：一種水草。
19.齊初葉：剛剛長出的嫩葉大小一致，非常整齊可愛。
20.摘芳：摘取鮮花香草。
21.靡諼（mǐxuān）：不能忘優。
22.燮（xiè）：和諧。
23.佳期：指回鄉與親友團聚的日子。
24.緬（miǎn）無像：遙遠渺茫無影無蹤。
25.誰雲愜（qiè）：哪裡能得舒適愜意。
白話譯文
謫居永嘉並非我的心愿，心中裝滿沉甸甸的憂愁。
回家的路多么遙遠啊，望眼欲穿總難如意。
時光飛逝，而內心的落寞無法排遣，只好在明媚的春光里登山解憂。
歸家的願望無法實現，思也悠悠，恨也悠悠。
睜大眼睛斜視左邊，是一望無際的寬闊平原，回過頭來遠望右邊，峰嶺對聳，形成狹隘的山溝深谷。
太陽下山了，初春的寒風吹起了山澗的水波，令人感到絲絲涼意，晚雲一層層起來，縈繞在山頭、橫亘在山腰，在暮色中望去，似乎山嶺又增添了許多重疊。
白芷這時生出了新莖，綠苹也長出了新葉。
摘取芳草而芳草並未使他忘憂，一時愉樂而終不愉快。
那回歸的日子不知在何時，即使登高遙望，又叫人怎么高興得起來呢！
創作背景
這首詩為謝靈運於景平元年（423年）春在永嘉太守任時所作，寫登石鼓山所見景物，抒發客居異地的思鄉之情。
文章賞析
整體賞析
這首詩開頭就寫道：“旅人心長久，憂憂自相接。”把郡守的身份說成是旅人，可見他對職守的態度。這兩句應連成一句讀，就是：旅入的心長久以來憂愁接著憂愁。這是化用《楚辭·哀郢》的句子：“心不怡之長久兮，憂與愁其相接。”下兩句寫憂愁的由來：“故鄉路遙遠，川陸不可涉。”“故鄉”，似乎是指會稽，但這裡一再說“遙遠”，這就不僅是指出生地，還兼指京都住地了。古人詩文抒發的懷鄉情緒中，往往有戀闕之情的交織。這兩句仍是化用《哀郢》：“惟郢路之遼遠兮，江與夏之不可涉。”屈原在《哀郢》中一開始就將去國之痛和懷鄉之情打成一片，謝靈運這樣模仿，可以見出其心情的相似。上四句寫他的憂，下面寫解憂的活動。“汩汩莫與娛，發春托登躡。”他說“莫與娛”，可見很寂寞，所以他的登山不是那種情之所至的遊覽，而帶有相當大的勉強性，只是藉此打發打發寂寞罷了。“歡願既無並，戚慮庶有協。”這兩句是說，歸去的願望既然無法實現，那只有希望登高望鄉能緩解一下愁悶。作者同時寫的《郡東山望溟海》有“瞰海庶忘憂”，意思相近。
對於這次登山活動來說，上面八句都可謂之將登，下面就是登覽了。“極目睞左闊，回顧眺右狹。”寫了東方的大海，西面的山嶺，這就自然有一“闊”一“狹”之感了。“日沒澗增波，雲生嶺逾疊。”這是寫暮景：太陽下山了，初春的寒風吹起了山澗的水波，令人感到絲絲涼意；晚雲一層層起來，縈繞在山頭、橫亘在山腰，在暮色中望去，似乎山嶺又增添了許多重疊。“白芷競新苕，綠苹齊初葉。”白芷這時生出了新莖，綠苹也長出了新葉。這裡用“競”、“齊”二字，顯出了欣欣向榮的生命的活力。這兩句又是化用《楚辭·招魂》“綠苹齊葉兮白芷生”。上面是登覽所見，用三個層次寫景。一般評論說，謝詩的景與情是分離的，其實也不盡然，這首詩的寫景中也見出情緒的波動。他是來解憂的，當他極目遠眺時，心胸一時有所擴張（由“闊”字見出），但又很快侷促起來。他憂鬱的內心像有一股無形的力，將他憂鬱的目光從開朗的海面扭轉過去，投向山嶺、深澗，投向和他心境相合拍的地方。在生機勃勃的初春，觸動他感懷的卻是落日晚風、卻是那層層疊疊的山嶺，他聯想到的只是歸途的阻險、關山的難越。他為解憂而來，卻依然被憂愁所包圍。“極目”以下四句，無一情語，而情自在其中，這就是情景交融的典範。那么，白芷綠苹的芳華競秀、賞心娛目，應當說會使他的心境有所欣悅了吧，然而並不這樣。
下面四句就是他的感想。“摘芳芳靡諼，愉樂樂不燮。”這兩句說，摘取芳草而芳草並未使他忘憂，一時愉樂而終不愉快。這是緊接前二句而發的，可見香草紛呈最終也治不了他的心病。“佳期緬無像，騁望誰雲愜！”這兩句說：那回歸的日子不知在何時，即使登高遙望，又叫人怎么高興得起來呢！這是登覽總的感慨，也是照應前面的“故鄉路遙遠”。這兩句又是化用《楚辭·湘夫人》“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張”的句子。
這首登覽詩表現的是去國離鄉的悒鬱之情。值得提起的是，作者在此詩中（其實不止此詩）頻繁地襲用屈原作品的語彙和意象，雖然他們思想懷抱差別很大，但在謝靈運本人來說，他認為自己的被迫外任，是類似屈原的遭遇的。由此也可見出他對宋政權的怨懟憤懣。黃節《謝康樂詩注》引張山來評云：“寫景不厭其繁，能換面目之故。”其實此詩寫景並不算太“繁”，“能換面目”倒是事實。寫景的六句，三個層次很是清爽，“白芷”兩句尤為鮮活。這首詩總的來說，用筆比較清朗、生動，不像他的有些作品那樣平板、生澀和多用玄言。在謝靈運的寫景抒情之作中，這首詩堪稱佳構。
名家點評
清·王夫之《古詩評選》：“謝詩有極易入目者，而引之益無盡；有極不易尋取者，而徑遂正自顯。然顧非其人，弗與察爾。言情則於往來動止縹緲有無之中，得靈響而執之有象；取景則於擊目經心絲分縷合之際，貌固有而言之不欺。而且情不虛情，情皆可景；景非滯景，景總含惰。神理流於兩間，天地供其一目，大無外而細無垠，落筆之先，匠意之始，有不可知者存焉。豈徒興會標舉如沈約之所云者哉？自有五言，未有康樂；既有康樂，更無五言。或曰不然，將無知量之難乎？”
浙江省古代文學學會常務理事俞樟華《池塘春草——謝靈運、孟浩然、王維詩選》：“詩人登高覽勝，意不在景，而是要抒發去國離鄉的抑鬱之情，既有思歸故鄉之意，亦有重返朝廷之心，可惜兩者無一可以如願，這怎么叫詩人高興得起來呢！詩中頻繁襲用屈原作品的語彙和意象，後人譽為‘能換面目’。”
作者簡介
謝靈運（385～433年），晉宋間詩人。原籍陳郡陽夏（今河南太康），生於會稽始寧（今浙江上虞）。東晉名將謝玄之孫，襲爵封康樂公，世稱“謝康樂”。出身名門，兼負才華，但仕途坎坷。為了擺脫政治煩惱，常常放浪山水，探奇覽勝。詩歌大部分描繪了他所到之處，如永嘉、會稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，從不同角度刻畫自然景物，給人以美的享受。他的詩文大都是一半寫景，一半談玄，仍帶有玄言詩的尾巴。儘管如此，謝靈運以他的創作豐富和開拓了詩的境界，使山水的描寫從玄言詩中獨立了出來，從而扭轉了東晉以來的玄言詩風，確立了山水詩的地位。從此山水詩成為中國詩歌發展史上的一個流派，他成為山水詩派的創始人。有《謝康樂集》。
