概括,癸巳祭莊子文,
概括
癸巳全球布衣祭莊大典活動，是民間自發、自願、自助的祭祀莊子文化活動，活動由中國文化書院、莊子研究會等民間單位發起，邀請海內外100名莊子文化研究專家及莊氏後人，齊聚莊子故里參加祭典活動。
癸巳全球布衣祭莊大典歷時三天，其中，2013年5月1日到2日，主祭人員將集中誦讀莊子《莊子·在宥》篇和“論道”。5月3日上午10時30分正式舉行祭祀大典，包括誦讀莊子《在宥》、儀仗布壇、宣讀祭文、祭酒等活動。
祭莊主題：“在宥天下”。
時間：2013年5月1日至3日
地點：安徽蒙城莊子祠
癸巳祭莊子文
真者，精誠之至也，不精不誠不能動人。
唯中華人民共和六十四年，歲在癸巳姑洗，四川震動，毀屋傷人，雅安不安，舉國同哀。戰爭,疾病以及人心偽詐，種種禍患，讓人 無所逃遁。莊子曰：禍莫大於陰陽，非陰陽賊之，心使之然。天災人禍無不剮心，人將何以安居，何以自處？
今諸方善士同聚漆園，蒙人張真設壇於莊子祠，祭祀至大真人莊子，祈願：天樂人和，吉祥止止。
辭曰：吾問莊公，何以逍遙？
告我：至人無己，神人無功，聖人無名。乘天地之正，御六氣之辯。
吾問莊公，何以至樂？
告我：至樂無樂，至譽無譽。故先聖不一其能，不同其事，名止於實，義設於適，是之為條達而福持。
吾問莊公，何以應物？
告我：凡物無成與毀，復通為一。唯達者知通為一，為是不用而寓諸庸。庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也。適得而 幾矣。此之謂物化。
吾問莊公，何以尊生？
告我：為善無近名，為惡無近刑，緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。安時而處順，哀樂不能入也。
吾問莊公，何以處世？
告我：瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止。夫且不止，是之謂坐馳。夫徇耳目內通而外於心知，鬼神將來舍，而況人乎！是萬物之 所化也，禹、舜之所紐也。
吾問莊公，何處生死？
告我：死生，命也，其有夜旦之常，天也。夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。 故聖人將游於物之所不得遁而皆存。善夭善老，善始善終，人猶效之，又況萬物之所系，而一化之所待乎？
吾問莊公，天下何以不安？
告我：天下每每大亂，罪在於好知而無道，何以知其然也。夫弓、弩、畢、弋、機變之知多，則鳥亂於上矣；鉤餌、罔罟、罾笱之知多，則魚亂於水矣；削格、羅落、罝罘之知多，則獸亂於澤矣；知詐漸毒、頡滑堅白、解垢同異之變多，則俗惑於辯矣。天下皆知求其所不知，而莫知求其所已知者；皆知非其所不善，而莫知非其所已善者，是以大亂！
故上悖日月之明，下爍山川之精，中墮四時之施，惴耎之蟲，肖翹之物，莫不失其性。甚矣，夫好知之亂天下也！
今諸善鼓盆自警，素心明德，非敢懷求福之私，惟願叩問上真，成德明道，若能反躬自省，識得當下，復根而不知，心養而自化 ，必將一心定而天地正，一心定而鬼神服！倘此，方不愧腳踏中土，仰觀蒼穹！
