《當愛遇見恐懼》共八章，內容有：恐懼如何運作、恐懼如何表露、面對空無、等。放下恐懼是一門溫柔的功課。放下並不是拋棄，而是留下來感受自己的情緒，就像是陪伴著心中那個害怕的小孩，聽他傾訴可怕的夢魘。
基本介紹
- 書名：當愛遇見恐懼
- 作者：戴維·里秋
- 類型：醫學心理學、病理心理學
- 出版日期：2014年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787508079004
- 品牌：華夏出版社
- 外文名：When Love Meets Fear:becoming Defense-less and Resource-full
- 譯者：曾育慧
- 出版社：華夏出版社
- 頁數：196頁
- 開本：16
- 定價：39.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,名人推薦,圖書目錄,文摘,序言,
基本介紹
內容簡介
《當愛遇見恐懼》由華夏出版社出版。
作者簡介
作者：（美國）戴維·里秋 譯者：張宏秀 曾育慧
名人推薦
愛與恐懼看似相互對立，但它們之間有著深層次的連線。你的恐懼程度越深，證明你內心深處的愛就越豐盈。里秋博士為我們開闢出了一條通往無懼的愛的道路，讓我們可以直面恐懼，用無限的愛意療愈自己內心那個害怕的內在小孩。自我肯定，對自己的感覺和行為負責，放下恐懼，豐盈的愛就會迎面而來。
——身心靈作家 張德芬
——身心靈作家 張德芬
圖書目錄
前言少一分心防，多一分力量
第一部正視恐懼
第一章恐懼如何運作
對哀悼功課的恐懼
恐懼與自我
恐懼的過去：細胞記憶
被壓抑的尖叫
現在的恐懼：在真實與虛幻之間
何謂神經質的恐懼？
故事與寂靜
功課：老戲碼
適當的恐懼
抱著恐懼不放？
功課：誇大
第二章恐懼如何表露
恐慌發作
功課：當陷入恐慌時
恐懼的來與去
害怕放下依賴
功課：留住感覺
功課：處於健康心靈的居所
害怕獨處
功課：孤寂如何進行
功課：與孤寂共處，不對抗
第三章面對空無
空虛感
自我的空無
來自空無的呼喊
維持懸空狀態：無為
網
第四章當愛遇上恐懼
愛與恐懼
愛與傷害
當愛走近？
小生怕怕
恐懼的自我揭露
性的連結
害怕付出
害怕被拋棄與被吞沒
功課：與恐懼共處
害怕別人的感覺
功課：活在當下
愛上一個受你支配的人？
功課：讓愛進來
第二部收服恐懼
第五章面對恐懼
功課：簡易三步驟
允許的技巧：停下來感受恐懼
功課：編制情緒清單
第六章勇氣倍增
功課：運用“表現得好像
消極：因恐懼而放棄權力
攻擊：當權力變成控制力
我們有免於畏懼的權利
通往真實勇氣的障礙
當恐懼感遇上安全感
第七章通往無懼的靈性之路
超越“做什麼”，進入“存在”
靈性感受力
第八章自我肯定，無所畏懼
功課：自我肯定
結語當對抗遇見光明
第一部正視恐懼
第一章恐懼如何運作
對哀悼功課的恐懼
恐懼與自我
恐懼的過去：細胞記憶
被壓抑的尖叫
現在的恐懼：在真實與虛幻之間
何謂神經質的恐懼？
故事與寂靜
功課：老戲碼
適當的恐懼
抱著恐懼不放？
功課：誇大
第二章恐懼如何表露
恐慌發作
功課：當陷入恐慌時
恐懼的來與去
害怕放下依賴
功課：留住感覺
功課：處於健康心靈的居所
害怕獨處
功課：孤寂如何進行
功課：與孤寂共處，不對抗
第三章面對空無
空虛感
自我的空無
來自空無的呼喊
維持懸空狀態：無為
網
第四章當愛遇上恐懼
愛與恐懼
愛與傷害
當愛走近？
小生怕怕
恐懼的自我揭露
性的連結
害怕付出
害怕被拋棄與被吞沒
功課：與恐懼共處
害怕別人的感覺
功課：活在當下
愛上一個受你支配的人？
功課：讓愛進來
第二部收服恐懼
第五章面對恐懼
功課：簡易三步驟
允許的技巧：停下來感受恐懼
功課：編制情緒清單
第六章勇氣倍增
功課：運用“表現得好像
消極：因恐懼而放棄權力
攻擊：當權力變成控制力
我們有免於畏懼的權利
通往真實勇氣的障礙
當恐懼感遇上安全感
第七章通往無懼的靈性之路
超越“做什麼”，進入“存在”
靈性感受力
第八章自我肯定，無所畏懼
功課：自我肯定
結語當對抗遇見光明
文摘
著作權頁：
有一回在舊金山，我跟朋友走在擁擠的唐人街上，突然聽到路旁一個孩子發出驚天動地的呼喊，令人脊骨發涼。我順著聲音的來處尋找，以為發生了可怕的家暴事件。後來我找到那個哭泣的小孩，發現他哭得那么悲慘，是因為玩具被妹妹搶走了，悽厲的哭鬧聲似乎與他蒙受的損失不成正比。我在那一瞬間突然有個體會，便跟友人說：“如果要為任何一件東西被奪走而哭，就應該這么哭！”從那時起，我便如此哭過很多次。
悲傷難過是我們在失去時的自然反應，這是天生的。害怕失去，是因為害怕隨之而來的感覺，包括悲傷、生氣和恐懼。我們不敢面對失去之後的悲傷、事情發生時的氣憤，也不敢面對損失無法彌補、最後還沒有慰藉的恐懼心情。我們一旦愛了，這些情緒都必須體驗，也一定會嘗到不同形式的失去。如果你害怕感受悲傷的情緒，拒絕打開內心之門，就等於拒絕開放自我，不願開啟恐懼愛情的心。這些情緒都是生命活力的基礎，在我們排斥、拒絕悲傷情緒的同時，我們生命的活力也會逐漸萎縮。
害怕悲傷是可以理解的。我們在孩提時代的自我觀念和健全發展，都建立在父母的存在和愛的基礎上。我們需要親情依附，一旦喪失，心裡就會出現缺口，這時要承受的悲慟非常巨大，而孩子的悲傷系統還沒有成熟到能妥善處理這種問題，所以我們會感到驚恐、無助和孤立無援。這些圍繞在悲傷周圍的情緒會變成我們身上的細胞，與悲傷畫上等號。之後如果我們再度感到悲傷，甚至在預見悲傷出現時，早期的恐怖印象就會被喚醒。
有一回在舊金山，我跟朋友走在擁擠的唐人街上，突然聽到路旁一個孩子發出驚天動地的呼喊，令人脊骨發涼。我順著聲音的來處尋找，以為發生了可怕的家暴事件。後來我找到那個哭泣的小孩，發現他哭得那么悲慘，是因為玩具被妹妹搶走了，悽厲的哭鬧聲似乎與他蒙受的損失不成正比。我在那一瞬間突然有個體會，便跟友人說：“如果要為任何一件東西被奪走而哭，就應該這么哭！”從那時起，我便如此哭過很多次。
悲傷難過是我們在失去時的自然反應，這是天生的。害怕失去，是因為害怕隨之而來的感覺，包括悲傷、生氣和恐懼。我們不敢面對失去之後的悲傷、事情發生時的氣憤，也不敢面對損失無法彌補、最後還沒有慰藉的恐懼心情。我們一旦愛了，這些情緒都必須體驗，也一定會嘗到不同形式的失去。如果你害怕感受悲傷的情緒，拒絕打開內心之門，就等於拒絕開放自我，不願開啟恐懼愛情的心。這些情緒都是生命活力的基礎，在我們排斥、拒絕悲傷情緒的同時，我們生命的活力也會逐漸萎縮。
害怕悲傷是可以理解的。我們在孩提時代的自我觀念和健全發展，都建立在父母的存在和愛的基礎上。我們需要親情依附，一旦喪失，心裡就會出現缺口，這時要承受的悲慟非常巨大，而孩子的悲傷系統還沒有成熟到能妥善處理這種問題，所以我們會感到驚恐、無助和孤立無援。這些圍繞在悲傷周圍的情緒會變成我們身上的細胞，與悲傷畫上等號。之後如果我們再度感到悲傷，甚至在預見悲傷出現時，早期的恐怖印象就會被喚醒。
序言
少一分心防，多一分力量
近幾年來，我開始發現我作的決定多半是基於恐懼，我該面對的許多問題也帶有恐懼的成分，而且恐懼一直隱身在我所有的人際關係當中。我想到，有這種感受的人也許不是只有我，便產生了寫下這本書的念頭。這本書是為你而寫，如果你——
害怕愛得太多或不夠多；
害怕別人根本不愛你，或別人展現出具有侵略性的愛；
害怕被愛得太強烈或太遲疑；
害怕難以掌握的愛；
害怕關係變得親近而不受重視；
害怕在關係走不下去時離開；
害怕改變，不想失去保持現狀所帶來的安全感；
害怕在衝突持續發生時選擇留下來；
害怕即使知道該抽身，卻離不開；
害怕因為不聽話而被遺棄；
害怕承諾：
害怕打破承諾；
害怕放手，也害怕繼續前行；
害怕悲傷、憤怒或喜悅的感覺；
害怕某人在身旁時的不安全感；
害怕想笑就笑；
害怕想做就做；
害怕被拒絕，因此極力取悅他人；
害怕被態度冷淡的伴侶甩掉；
害怕被黏人的伴侶占據你的全部；
害怕被信賴的人背叛；
害怕羞辱而要爭面子；
害怕自己的潛力；
害怕自己內心黑暗的一面；
害怕性慾出現或消失；
害怕發現自己想要的東西；
害怕認識自我；
害怕被伴侶看透；
害怕給予，因為不想被索求無度；
害怕接受，因為不能決定會收到什麼；
害怕開始或重新開始；
害怕為過去或失去而悲傷；
害怕獨處；
害怕與別人相處；
害怕面對他人的真實面；
害怕被看出自己的真實面；
害怕要求你真正想要的；
害怕花錢、存錢、賺錢、分錢或浪費錢；
害怕失敗或成功；
害怕因無所恐懼而心生恐懼，設法在生活中讓自己有事可擔心。
我們每天都有害怕的時候。因為恐懼，我們去做或不去做某件事，或者因為恐懼而改變、不做或不終止某項行動。恐懼讓我們不想冒險，不願發揮創意、勇往直前。這本書不是讓你感受不到恐懼，而是教你如何放心迎接恐懼感。既然沒有人能免於恐懼，我們只能試著去了解，知道恐懼如何妨礙我們，如何限制、干預和對待我們，以及該如何戰勝恐懼，不讓恐懼主導或阻礙我們的人生。
恐懼不見得是壞事。比方說，成年禮或入會儀式通常都會令參加者感到痛苦與恐懼。投入新任務，或正在經歷辛苦的轉型期，都可能是讓你脫胎換骨、成為英雄的過程。英雄，不正是飽嘗傷痛後身心轉化的人嗎？
不健康、神經質的恐懼，跟適當的恐懼完全不同，本書將幫助你作區分。接下來的章節，我們會討論神經質的恐懼是如何帶來壓力與興奮，從而促使自我意識高漲的。我們也會探討自身的強迫性傾向如何使我們陷於不絕的恐懼，並且探討我們的抵抗、防禦機制、驚嚇反應，以及恐懼與愛的關聯。恐懼，是我們不能勇敢去愛的唯一障礙。只有處理好內心的恐懼，我們才能愛人與被愛。拋開自我，其實就是放下恐懼，擁抱愛。
我們也會討論一些重要的恐懼感，比如害怕愛與失去、害怕改變、害怕透露自己的事、害怕他人、害怕施與受、害怕送往迎來、害怕孤單……我們也會談空虛感，這是內心什麼都沒有的虛無狀態，什麼都不起作用，讓人困在孤寂和絕望當中，無依無助。以上談到的這些情緒，我全部都體驗過，甚至有許多是我現在正在體驗的，我願意把我學到的與你分享。
不管從人生的什麼角度來看，“有勇氣”跟“不害怕”都不是同一件事。肉體的恐懼，挑戰人的身體與智力；心理的恐懼，挑戰人的精神與靈魂。戰爭英雄在戰場上展現大無畏的氣勢，有勳章為證，但私底下他害怕的東西也許跟他拿的勳章一樣多。身為軍人，他是不折不扣的成人，可是面對親密關係，他可能更像個擔驚受怕的小孩。女人在高興“終於找到了天不怕、地不怕的真男人”之餘，期待發展親密關係時，也許會發現原來這個男人完全不敢面對他自己的感覺。
伴侶間其中一人對親密關係的恐懼，通常是兩個人的問題。恐懼會通過各種形式衝擊、投射在兩個人身上，某種程度上也同時對兩個人產生作用。你口中態度“冷淡”的伴侶，實際上是害怕親密感（“冷淡”在這個情境中意味著恐懼感），你會因而沮喪，希望他擺脫這種恐懼感。但如果你選擇繼續跟害怕親密的人在一起，不就表示你也接受這種缺乏親密感的關係嗎？是否連你也害怕親密？他是直接的恐懼，而你的恐懼是通過他拐彎抹角而來的。當初你是否帶著這種恐懼，才找到跟你一樣不願培養親密關係的人？你的不滿如果是真的，只有堅持改變現狀才有用。關係若要改善，雙方都得投入，你們的挑戰就是一起努力，建立安穩的親密關係。
大部分的人都聽過“內在小孩”這個名詞，指的是每個人幼年時期因需求未能滿足而留下的創傷記憶。我們的內在也都有一個“恐懼的小孩”。恐懼的小孩來自恐懼的上一代。對孩子來說，父母是具有克制力的成人，他們足以掌控一切，但他們的內心也許依然是恐懼的小孩。在孩提時代照顧我們的父母，他們的心境有時是恐懼的小孩，有時又是幫助我們茁壯成長的大人。我們每個人都經歷過父母的雙面性，只是這兩面看起來非常相似，所以我們可能難以察覺，也可能從來沒用這樣的觀點去理解。如今我們知道了，也應該用更寬容的眼光來看待。
這些主題聽起來似乎很嚴肅。“嚴肅”就如同恐懼，是痛苦的另一個同義字。伏爾泰說過：“上帝是喜劇演員，觀眾卻不敢笑。”想知道你害怕什麼，最簡單的方式就是看看你面對哪些事物無法投以笑容。幽默可以將你從恐懼的桎梏中解放出來，讓你不再被恐懼所挾持，你便能恢復生機，重新感受自己的熱情，言語不受拘束，心裡的歡樂也不會再被壓抑。
問問自己：“能不能從恐懼的事物中找到幽默？能不能從自己害怕的情緒中找到幽默？我能笑自己嗎？”這裡的笑不是嘲笑，而是自娛。美國人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛對於自我實現的詮釋是：“最終你將能接納，並用饒有興味的眼光看待生命中發生的每一件事。”當你的心有所歸屬，並且相信發生在自己身上的每一件事都是人生道路的必經風景時，你就能領會幽默。其實，當你的想法改變，把事件當成生命的一部分而不是障礙時，原先的恐懼就不足為懼了。
對待恐懼，需要做心理成長和靈性成長這兩項功課。心理成長是讓健康的自我意識開始起作用：靈性成長則需要練習活在當下，聚焦於現實的律動，把注意力從神經質和受驚的自我意識中抽出。在這兩種情況下，我們採取有意識的行動，隨著意識的轉換，神的庇佑便會出現。“風馬”是一種源自西藏的圖像，能很好地傳達人的努力與神的庇佑兩相結合的精髓。儘管風勢強勁，但你還是安坐在馬鞍上。不管是風還是馬，都在幫助你前行，風從後面推著你，馬承載著你。風持續地吹，這個力量讓你繼續前進。馬匹是明顯的支持，它就像是你的自我功能、曾經拉你一把的貴人、讓生活更順遂的某些決定、克服恐懼的努力，還有這本書！在這些看得見的動作背後，有你看不見的庇佑，尤其是當你的恐懼自我還坐在馬背上時，冥冥之中，會有一股力量帶你突破能力的局限。
當我們收到“放下恐懼”的信息時，恐懼感會更容易被解除。如果你覺得書中有哪些段落特別符合你的情況，可以大聲念出來，或是把它錄下來，再放出來聆聽自己的聲音。當你讀到令你心有戚戚焉的字句時，也許可以放聲呼應它。每章結尾的功課和建議，也希望你照著做。有了這些內容和行動指引，讓本書不只是閱讀，也成為改變自我的計畫。從恐懼進入愛，轉變的進度跟你投入這項計畫的努力多寡是成正比的。
在你努力的同時，神的庇佑也會慢慢浮現，有時甚至會超乎你的想像，所以要有心理準備，注意周遭有深意的巧合、相關的夢境、同時期出現的人生事件與挑戰，再利用這些有利的條件讓自己放下恐懼，迎向愛。最後，當你有計畫地控制恐懼感時，恐懼就不再能對你發生作用。本書為你準備了這項計畫。
有些主題會在書中重複出現，當你持續閱讀和參與每次練習時，你會發現這些主題的內涵愈來愈豐富，你的理解也會更加深刻。我指的主題，是自我、悲傷、早期生命和靈性，這是人類存在的四大難題，它們是本書的主角，跟恐懼密不可分。
最後一點，“非暴力”是這本書的基本價值。當我們卸下心防、資源豐富時，非暴力是自然的結果，我們也得以擺脫恐懼，讓心靈獲得自由。你會發現自己的諸多改變：恐懼變少，愛的能力增加；以自我為中心的占有欲降低，更富有同情心；少一點尋找自我，多一點慷慨……最重要的是你逐漸知道，不必事事強求，當你發覺不必用力推，門就為你而開的時候，也會更高興。
這本書採用“你”、“我”和“我們”的對話寫作方式。接下來我就以這種方式與你展開對話。當我說“我”的時候，就是我自己在跟你說話。我所有的話語都在幫助你免於恐懼，讓你有所啟發，使這個奇妙的世界充滿愛。《薄伽梵歌》中說，即使是一點點進步，都能使你免於恐懼。
近幾年來，我開始發現我作的決定多半是基於恐懼，我該面對的許多問題也帶有恐懼的成分，而且恐懼一直隱身在我所有的人際關係當中。我想到，有這種感受的人也許不是只有我，便產生了寫下這本書的念頭。這本書是為你而寫，如果你——
害怕愛得太多或不夠多；
害怕別人根本不愛你，或別人展現出具有侵略性的愛；
害怕被愛得太強烈或太遲疑；
害怕難以掌握的愛；
害怕關係變得親近而不受重視；
害怕在關係走不下去時離開；
害怕改變，不想失去保持現狀所帶來的安全感；
害怕在衝突持續發生時選擇留下來；
害怕即使知道該抽身，卻離不開；
害怕因為不聽話而被遺棄；
害怕承諾：
害怕打破承諾；
害怕放手，也害怕繼續前行；
害怕悲傷、憤怒或喜悅的感覺；
害怕某人在身旁時的不安全感；
害怕想笑就笑；
害怕想做就做；
害怕被拒絕，因此極力取悅他人；
害怕被態度冷淡的伴侶甩掉；
害怕被黏人的伴侶占據你的全部；
害怕被信賴的人背叛；
害怕羞辱而要爭面子；
害怕自己的潛力；
害怕自己內心黑暗的一面；
害怕性慾出現或消失；
害怕發現自己想要的東西；
害怕認識自我；
害怕被伴侶看透；
害怕給予，因為不想被索求無度；
害怕接受，因為不能決定會收到什麼；
害怕開始或重新開始；
害怕為過去或失去而悲傷；
害怕獨處；
害怕與別人相處；
害怕面對他人的真實面；
害怕被看出自己的真實面；
害怕要求你真正想要的；
害怕花錢、存錢、賺錢、分錢或浪費錢；
害怕失敗或成功；
害怕因無所恐懼而心生恐懼，設法在生活中讓自己有事可擔心。
我們每天都有害怕的時候。因為恐懼，我們去做或不去做某件事，或者因為恐懼而改變、不做或不終止某項行動。恐懼讓我們不想冒險，不願發揮創意、勇往直前。這本書不是讓你感受不到恐懼，而是教你如何放心迎接恐懼感。既然沒有人能免於恐懼，我們只能試著去了解，知道恐懼如何妨礙我們，如何限制、干預和對待我們，以及該如何戰勝恐懼，不讓恐懼主導或阻礙我們的人生。
恐懼不見得是壞事。比方說，成年禮或入會儀式通常都會令參加者感到痛苦與恐懼。投入新任務，或正在經歷辛苦的轉型期，都可能是讓你脫胎換骨、成為英雄的過程。英雄，不正是飽嘗傷痛後身心轉化的人嗎？
不健康、神經質的恐懼，跟適當的恐懼完全不同，本書將幫助你作區分。接下來的章節，我們會討論神經質的恐懼是如何帶來壓力與興奮，從而促使自我意識高漲的。我們也會探討自身的強迫性傾向如何使我們陷於不絕的恐懼，並且探討我們的抵抗、防禦機制、驚嚇反應，以及恐懼與愛的關聯。恐懼，是我們不能勇敢去愛的唯一障礙。只有處理好內心的恐懼，我們才能愛人與被愛。拋開自我，其實就是放下恐懼，擁抱愛。
我們也會討論一些重要的恐懼感，比如害怕愛與失去、害怕改變、害怕透露自己的事、害怕他人、害怕施與受、害怕送往迎來、害怕孤單……我們也會談空虛感，這是內心什麼都沒有的虛無狀態，什麼都不起作用，讓人困在孤寂和絕望當中，無依無助。以上談到的這些情緒，我全部都體驗過，甚至有許多是我現在正在體驗的，我願意把我學到的與你分享。
不管從人生的什麼角度來看，“有勇氣”跟“不害怕”都不是同一件事。肉體的恐懼，挑戰人的身體與智力；心理的恐懼，挑戰人的精神與靈魂。戰爭英雄在戰場上展現大無畏的氣勢，有勳章為證，但私底下他害怕的東西也許跟他拿的勳章一樣多。身為軍人，他是不折不扣的成人，可是面對親密關係，他可能更像個擔驚受怕的小孩。女人在高興“終於找到了天不怕、地不怕的真男人”之餘，期待發展親密關係時，也許會發現原來這個男人完全不敢面對他自己的感覺。
伴侶間其中一人對親密關係的恐懼，通常是兩個人的問題。恐懼會通過各種形式衝擊、投射在兩個人身上，某種程度上也同時對兩個人產生作用。你口中態度“冷淡”的伴侶，實際上是害怕親密感（“冷淡”在這個情境中意味著恐懼感），你會因而沮喪，希望他擺脫這種恐懼感。但如果你選擇繼續跟害怕親密的人在一起，不就表示你也接受這種缺乏親密感的關係嗎？是否連你也害怕親密？他是直接的恐懼，而你的恐懼是通過他拐彎抹角而來的。當初你是否帶著這種恐懼，才找到跟你一樣不願培養親密關係的人？你的不滿如果是真的，只有堅持改變現狀才有用。關係若要改善，雙方都得投入，你們的挑戰就是一起努力，建立安穩的親密關係。
大部分的人都聽過“內在小孩”這個名詞，指的是每個人幼年時期因需求未能滿足而留下的創傷記憶。我們的內在也都有一個“恐懼的小孩”。恐懼的小孩來自恐懼的上一代。對孩子來說，父母是具有克制力的成人，他們足以掌控一切，但他們的內心也許依然是恐懼的小孩。在孩提時代照顧我們的父母，他們的心境有時是恐懼的小孩，有時又是幫助我們茁壯成長的大人。我們每個人都經歷過父母的雙面性，只是這兩面看起來非常相似，所以我們可能難以察覺，也可能從來沒用這樣的觀點去理解。如今我們知道了，也應該用更寬容的眼光來看待。
這些主題聽起來似乎很嚴肅。“嚴肅”就如同恐懼，是痛苦的另一個同義字。伏爾泰說過：“上帝是喜劇演員，觀眾卻不敢笑。”想知道你害怕什麼，最簡單的方式就是看看你面對哪些事物無法投以笑容。幽默可以將你從恐懼的桎梏中解放出來，讓你不再被恐懼所挾持，你便能恢復生機，重新感受自己的熱情，言語不受拘束，心裡的歡樂也不會再被壓抑。
問問自己：“能不能從恐懼的事物中找到幽默？能不能從自己害怕的情緒中找到幽默？我能笑自己嗎？”這裡的笑不是嘲笑，而是自娛。美國人本主義心理學家亞伯拉罕·馬斯洛對於自我實現的詮釋是：“最終你將能接納，並用饒有興味的眼光看待生命中發生的每一件事。”當你的心有所歸屬，並且相信發生在自己身上的每一件事都是人生道路的必經風景時，你就能領會幽默。其實，當你的想法改變，把事件當成生命的一部分而不是障礙時，原先的恐懼就不足為懼了。
對待恐懼，需要做心理成長和靈性成長這兩項功課。心理成長是讓健康的自我意識開始起作用：靈性成長則需要練習活在當下，聚焦於現實的律動，把注意力從神經質和受驚的自我意識中抽出。在這兩種情況下，我們採取有意識的行動，隨著意識的轉換，神的庇佑便會出現。“風馬”是一種源自西藏的圖像，能很好地傳達人的努力與神的庇佑兩相結合的精髓。儘管風勢強勁，但你還是安坐在馬鞍上。不管是風還是馬，都在幫助你前行，風從後面推著你，馬承載著你。風持續地吹，這個力量讓你繼續前進。馬匹是明顯的支持，它就像是你的自我功能、曾經拉你一把的貴人、讓生活更順遂的某些決定、克服恐懼的努力，還有這本書！在這些看得見的動作背後，有你看不見的庇佑，尤其是當你的恐懼自我還坐在馬背上時，冥冥之中，會有一股力量帶你突破能力的局限。
當我們收到“放下恐懼”的信息時，恐懼感會更容易被解除。如果你覺得書中有哪些段落特別符合你的情況，可以大聲念出來，或是把它錄下來，再放出來聆聽自己的聲音。當你讀到令你心有戚戚焉的字句時，也許可以放聲呼應它。每章結尾的功課和建議，也希望你照著做。有了這些內容和行動指引，讓本書不只是閱讀，也成為改變自我的計畫。從恐懼進入愛，轉變的進度跟你投入這項計畫的努力多寡是成正比的。
在你努力的同時，神的庇佑也會慢慢浮現，有時甚至會超乎你的想像，所以要有心理準備，注意周遭有深意的巧合、相關的夢境、同時期出現的人生事件與挑戰，再利用這些有利的條件讓自己放下恐懼，迎向愛。最後，當你有計畫地控制恐懼感時，恐懼就不再能對你發生作用。本書為你準備了這項計畫。
有些主題會在書中重複出現，當你持續閱讀和參與每次練習時，你會發現這些主題的內涵愈來愈豐富，你的理解也會更加深刻。我指的主題，是自我、悲傷、早期生命和靈性，這是人類存在的四大難題，它們是本書的主角，跟恐懼密不可分。
最後一點，“非暴力”是這本書的基本價值。當我們卸下心防、資源豐富時，非暴力是自然的結果，我們也得以擺脫恐懼，讓心靈獲得自由。你會發現自己的諸多改變：恐懼變少，愛的能力增加；以自我為中心的占有欲降低，更富有同情心；少一點尋找自我，多一點慷慨……最重要的是你逐漸知道，不必事事強求，當你發覺不必用力推，門就為你而開的時候，也會更高興。
這本書採用“你”、“我”和“我們”的對話寫作方式。接下來我就以這種方式與你展開對話。當我說“我”的時候，就是我自己在跟你說話。我所有的話語都在幫助你免於恐懼，讓你有所啟發，使這個奇妙的世界充滿愛。《薄伽梵歌》中說，即使是一點點進步，都能使你免於恐懼。
