《當傷痛來臨:陪伴的修煉》講述當傷痛來臨，我們常常感受到不安、無措，這種情緒黑洞不斷拉扯，讓人掩藏起自我真實的模樣與聲音，學會在關係中偽裝自己，不論是裝作沒事或故作堅強；其實，我們想要的只是陪伴而已。陪伴，是純淨的心靈接觸，情緒共振的狀態，覺察所陪伴的對象的處境，承接住對方心靈的過程。當你痛，該如何勇敢誠實的面對受傷的自己，向身邊的人吐露心聲？當你身邊的人面臨痛苦，該如何付出不缺席的陪伴關懷？這是一份愛的練習課題，獻給所有在陪伴關係中的人們，重拾人與人之間的關懷能力與連結。
基本介紹
- 書名：當傷痛來臨:陪伴的修煉
- 出版社：江蘇文藝出版社
- 頁數：237頁
- 開本：32
- 品牌：江蘇文藝出版社
- 作者：蘇絢慧
- 出版日期：2012年10月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7539954132, 9787539954134
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《當傷痛來臨:陪伴的修煉》是繼《於是，我可以說再見》之後，悲傷療愈專家蘇絢慧，體會正在經歷痛苦、經歷過痛苦、走過痛苦創傷的人們，以心理諮商工作者的身分，帶給陪伴者及被陪伴者最貼心的提醒。《當傷痛來臨:陪伴的修煉》以十堂課為例，教導我們在面對生命的關卡之際，唯有調整自己有限的視野，理解生命中不可承受之重，以一種輕鬆的姿態豐富生命，才能用愛乘以無限大。
作者簡介
蘇絢慧，投入助人工作至今十四年，特別聚焦在死亡與失落哀傷的議題上。近幾年也擴展到自我整合與生命療愈的領域，並關注關係議題。清楚知道心靈療愈工作是此生的職志，而創作工作是此生的熱情所在。早期曾任美術設計人員、櫥窗設計師，後進入專業養成學習歷程，成為臨床社工師，現今為醫療機構協談中心的諮詢心理師。除了個人諮詢服務工作外，也非常熱愛帶領支持性團體、各種體驗工作坊，並投入大量時間在專業的教育訓練工作上。曾出版的作品：《於是，我可以說再見》（寶瓶文化）、《因愛誕生》（寶瓶文化）、《死亡如此靠近》（大堍文化）、《請容許我悲傷》（張老師文化）、《生命河流》（張老師文化）、《這人生·繪本》（張老師文化）、《喪慟夢》（張老師文化）。
圖書目錄
【推薦序】並肩同行——陪伴的力量/謝茉莉/001
【自序】陪伴，找回現代人喪失的關係與關懷/001
第一課
陪伴的意義/001
第二課
接受人生的受苦本質/013
第三課
進入真實真誠的關係/029
第四課
陪伴的耗竭與界線/047
第五課
陪伴的迷思/067
第六課
陪伴中的自我狀態與準備/087
第七課
陪伴與同理心/121
第八課
敏睿的陪伴/145
第九課
陪伴者的自我關愛/159
第十課
陪伴類型/175
結業式
陪伴的實踐（練習作業）/227
【自序】陪伴，找回現代人喪失的關係與關懷/001
第一課
陪伴的意義/001
第二課
接受人生的受苦本質/013
第三課
進入真實真誠的關係/029
第四課
陪伴的耗竭與界線/047
第五課
陪伴的迷思/067
第六課
陪伴中的自我狀態與準備/087
第七課
陪伴與同理心/121
第八課
敏睿的陪伴/145
第九課
陪伴者的自我關愛/159
第十課
陪伴類型/175
結業式
陪伴的實踐（練習作業）/227
序言
我帶著讚賞和欣喜的心情為絢慧寫這篇序。我與絢慧亦師亦友，有著深厚但是不黏膩的情誼。隨著生活的歷練，我們的生命廣度和深度不斷地拓展，也越來越能共鳴，越能默默地分享做人和專業心理師的豐富和承擔。這本書，文字一如前面幾本書的體貼和深情，記錄了絢慧對“陪伴”這個角色的反思和觀點，卻又比過去更增添了幾分寬厚和豁達。我在閱讀時，不僅深深感動，也重新審視了自己的專業態度和哲學。即使我已在助人專業工作這個行業超過二十年，仍然覺得書中的許多內容值得我反覆思索、細細品味。
絢慧經歷了許多人生的高峰深谷，卻總能以正向的能量，優雅地將她的歷練變成助人的養分和人性的關懷，進而透過深刻的省思和紮實的專業訓練和實務，將她的經驗轉化為溫柔的同理心和實用的技巧。她還能深入淺出將艱澀的心理概念，化為淺顯易懂的文字。在她的書中，可以看到各大心理諮詢理論，例如，精神分析的投射和客體、完形學派的對立兩極、溝通分析的心理遊戲等。即使是沒有專業訓練的一般讀者，都能輕鬆學習和獲益於她的智慧。最可貴的是，她對人性的掙扎瞭然於胸，又能輕柔呵護。這份對人的尊重、善解和精準就是同理心最好的示範。
不論多么幸福的人生，都免不了要面對失落，例如：分手、寵物死亡、天災人禍、親人不和、孩子離家、孤獨、寂寞、失望等。看著周遭認識或不認識的人的生老病死離別，我不由得不斷質疑生命痛苦的本質和意義。但是在絢慧的書中我看到了一個面對痛苦很核心的觀點，就是，對於痛苦，最有效的態度是接納而不是對抗。
因為，抗拒痛苦的本身，往往帶來更多的痛苦。而接納痛苦的良方之一。就是被了解和包容，心理痛苦是這樣，生理痛苦亦然。也就是說，讓受苦的人覺得他的痛苦被聽到，而且被寬容地接受。如同書中提到的“容許軟弱與悲傷”的陪伴，我們都需要被陪伴，有同理心的陪伴。少了這份寬容與接納，就不是真正的陪伴。
陪伴需要接納，人被接納才能安心做自己。才有力量和信心探索和療愈，也才能長出新的力量和自我。
我在醫學院教醫學生“醫病溝通”課程。現在醫學教育逐漸重視以“病人”為中心的醫療模式，所以，同理心成為重要的基礎。我那些年輕的醫學生常常不懂，他們認為只要把身體的疾病醫好就行了，為什麼還要學習傾聽和理解病人的心情？他們很認真，也盡力給病人最好的建議，但是病人不一定買賬。他們也感到很挫敗。在經過多次同理心演練和體會之後，學生慢慢明白，原來，被了解的感受是多么鼓舞且激勵人心，被同理的病人往往會比較願意跟醫生合作，進而對醫病關係和病情療愈都有幫助。透過同理和接納，心理和生理的疼痛會緩解，甚至疾病也會因此痊癒。
我的醫學生又問：“那誰來同理我們呢？”
我隨口回答：“你們得要照顧自己，也要互相照顧。”
在本書中，絢慧為這個問題，有了發人深省的闡述。作為身心耗竭高危險群的工作人員，誰來幫助他們？大多數助人工作者在各種場合扮演陪伴的角色，這些工作極其耗費心神，但是我們的專業訓練中，很少教導這些奉獻心力的人，如何愛護自己。書中提醒我們，我們是助人的媒介，要好好保養自己，通過界定自我和專業的界限，和體認到自我的限制，可以給自己找到喘息的空間。該休息時，不要忽略自己身心的訊號，才能在專業表現上更愉悅自信，專業壽命也會延長。本書第五課的《陪伴的迷思》值得我們在專業訓練課程中討論和反省。
在與學生的互動和諮詢工作中，我意識到在我們的教育領域中，同理心的氛圍是匱乏的，生活中充斥著標準答案和“應該”，學生們只要呈現出師長要的行為，個別的獨特感受就被忽視，同理心的互動既未被強調，也不為人所熟悉。連在意外案件中喪親的受害者，我們都要催促他們趕快走過傷痛，以免觸怒不相干的大眾。有同理心的環境是學習同理心的必要條件，我們的社會環境還有待努力，這本書的內容正提供了一個很好的學習機會。
我非常喜愛這本書，覺得只要是對生命有興趣的人都該讀，不論是專業的陪伴者、非專業的照顧者、教師、訓練者和學生……，因為我們總會遇到需要陪伴別人或被陪伴的情境。現代人是孤寂的，我們四處搜尋，希望能被聽見，可是總是失望而歸，卻連問題的根源——我想要被了解，都無從表達。
現在很少有書如此細膩地詮釋同理心，並以同理心為基礎，說明陪伴的本質，以及對陪伴者的提醒和常見的陷阱，書後的練習，更提供給教學和訓練者很好的題材。絢慧寫出了我多年生活和實務工作的三個體會：其一，出於真誠的同理心是非常有力的心理治療和陪伴方式，勝過許多花哨的心理技巧；其二，不論是專業或是非專業的陪伴者都要記得愛護自己；最後，人和痛苦是分不開的，但是透過同理心的支持，我們可以減緩彼此的痛苦，這是家人友伴的意義。
絢慧經歷了許多人生的高峰深谷，卻總能以正向的能量，優雅地將她的歷練變成助人的養分和人性的關懷，進而透過深刻的省思和紮實的專業訓練和實務，將她的經驗轉化為溫柔的同理心和實用的技巧。她還能深入淺出將艱澀的心理概念，化為淺顯易懂的文字。在她的書中，可以看到各大心理諮詢理論，例如，精神分析的投射和客體、完形學派的對立兩極、溝通分析的心理遊戲等。即使是沒有專業訓練的一般讀者，都能輕鬆學習和獲益於她的智慧。最可貴的是，她對人性的掙扎瞭然於胸，又能輕柔呵護。這份對人的尊重、善解和精準就是同理心最好的示範。
不論多么幸福的人生，都免不了要面對失落，例如：分手、寵物死亡、天災人禍、親人不和、孩子離家、孤獨、寂寞、失望等。看著周遭認識或不認識的人的生老病死離別，我不由得不斷質疑生命痛苦的本質和意義。但是在絢慧的書中我看到了一個面對痛苦很核心的觀點，就是，對於痛苦，最有效的態度是接納而不是對抗。
因為，抗拒痛苦的本身，往往帶來更多的痛苦。而接納痛苦的良方之一。就是被了解和包容，心理痛苦是這樣，生理痛苦亦然。也就是說，讓受苦的人覺得他的痛苦被聽到，而且被寬容地接受。如同書中提到的“容許軟弱與悲傷”的陪伴，我們都需要被陪伴，有同理心的陪伴。少了這份寬容與接納，就不是真正的陪伴。
陪伴需要接納，人被接納才能安心做自己。才有力量和信心探索和療愈，也才能長出新的力量和自我。
我在醫學院教醫學生“醫病溝通”課程。現在醫學教育逐漸重視以“病人”為中心的醫療模式，所以，同理心成為重要的基礎。我那些年輕的醫學生常常不懂，他們認為只要把身體的疾病醫好就行了，為什麼還要學習傾聽和理解病人的心情？他們很認真，也盡力給病人最好的建議，但是病人不一定買賬。他們也感到很挫敗。在經過多次同理心演練和體會之後，學生慢慢明白，原來，被了解的感受是多么鼓舞且激勵人心，被同理的病人往往會比較願意跟醫生合作，進而對醫病關係和病情療愈都有幫助。透過同理和接納，心理和生理的疼痛會緩解，甚至疾病也會因此痊癒。
我的醫學生又問：“那誰來同理我們呢？”
我隨口回答：“你們得要照顧自己，也要互相照顧。”
在本書中，絢慧為這個問題，有了發人深省的闡述。作為身心耗竭高危險群的工作人員，誰來幫助他們？大多數助人工作者在各種場合扮演陪伴的角色，這些工作極其耗費心神，但是我們的專業訓練中，很少教導這些奉獻心力的人，如何愛護自己。書中提醒我們，我們是助人的媒介，要好好保養自己，通過界定自我和專業的界限，和體認到自我的限制，可以給自己找到喘息的空間。該休息時，不要忽略自己身心的訊號，才能在專業表現上更愉悅自信，專業壽命也會延長。本書第五課的《陪伴的迷思》值得我們在專業訓練課程中討論和反省。
在與學生的互動和諮詢工作中，我意識到在我們的教育領域中，同理心的氛圍是匱乏的，生活中充斥著標準答案和“應該”，學生們只要呈現出師長要的行為，個別的獨特感受就被忽視，同理心的互動既未被強調，也不為人所熟悉。連在意外案件中喪親的受害者，我們都要催促他們趕快走過傷痛，以免觸怒不相干的大眾。有同理心的環境是學習同理心的必要條件，我們的社會環境還有待努力，這本書的內容正提供了一個很好的學習機會。
我非常喜愛這本書，覺得只要是對生命有興趣的人都該讀，不論是專業的陪伴者、非專業的照顧者、教師、訓練者和學生……，因為我們總會遇到需要陪伴別人或被陪伴的情境。現代人是孤寂的，我們四處搜尋，希望能被聽見，可是總是失望而歸，卻連問題的根源——我想要被了解，都無從表達。
現在很少有書如此細膩地詮釋同理心，並以同理心為基礎，說明陪伴的本質，以及對陪伴者的提醒和常見的陷阱，書後的練習，更提供給教學和訓練者很好的題材。絢慧寫出了我多年生活和實務工作的三個體會：其一，出於真誠的同理心是非常有力的心理治療和陪伴方式，勝過許多花哨的心理技巧；其二，不論是專業或是非專業的陪伴者都要記得愛護自己；最後，人和痛苦是分不開的，但是透過同理心的支持，我們可以減緩彼此的痛苦，這是家人友伴的意義。
