《當代逸品·林豐俗卷》內容簡介：我們更不應該“得筌忘魚”。且不論筆墨是否就是技法，可不宜簡單地說筆墨等於藝術境界。“心源”雖說無限，而“造化”也是一本讀不完的書。藝術的感覺始終在心源與造化之間徘徊。我希望於平凡的景物中找到情趣並體悟到詩一般的意境，俯拾即是，觸目會心。然而，景隨情移，情隨時遷，對意境應該不斷地有所發現。我不想讓成套的筆墨程式或自造程式套住自己的感悟和大自然的盎然生機。
基本介紹
- 書名：當代逸品•林豐俗卷
- 出版社：嶺南美術出版社
- 頁數：63頁
- 開本：8
- 作者：許曉生
- 出版日期：2009年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787536241893
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《當代逸品·林豐俗卷》是由嶺南美術出版社出版的。
圖書目錄
序
對話梁世雄
嶺南風範山水大家
文/孫克
人與自然的和諧——梁世雄山水畫略論
文/李偉銘
南國畫壇春常駐——嶺南畫派的開創與發展
文/梁世雄
骨氣源書法風神籍寫生——看梁世雄畫展
文/張治安
藝術年表
常用印章
對話梁世雄
嶺南風範山水大家
文/孫克
人與自然的和諧——梁世雄山水畫略論
文/李偉銘
南國畫壇春常駐——嶺南畫派的開創與發展
文/梁世雄
骨氣源書法風神籍寫生——看梁世雄畫展
文/張治安
藝術年表
常用印章
序言
我出生於農村，對田園鄉土以及造化自然懷有特別深厚的感情。這種淳樸的鄉情便是我的精神家園。感情決定了我的審美選擇，選擇也體現了我的藝術性格。
藝術創作中的許多問題，向來沒有絕對一致的答案，其中部分問題的爭辯也越來越深入，越來越廣泛；是非曲直，各持其說，成了永無休止的討論題。畫畫的人與史論家畢竟不同。例如，畫家總不能等到把書畫是否同源的問題弄清楚才作畫。畫家也不必太刻意去計較形象與意象的義理差別。雖說每個人必須有膽識，但理智代替不了藝術感覺。即使妙語連珠，也不能說是繪畫作品的含金量。
探索藝術的表達方式，前賢說可以“得魚忘筌”，以斯理推究，我們更不應該“得筌忘魚”。且不論筆墨是否就是技法，可不宜簡單地說筆墨等於藝術境界。“心源”雖說無限，而“造化”也是一本讀不完的書。藝術的感覺始終在心源與造化之間徘徊。
我希望於平凡的景物中找到情趣並體悟到詩一般的意境，俯拾即是，觸目會心。然而，景隨情移，情隨時遷，對意境應該不斷地有所發現。我不想讓成套的筆墨程式或自造程式套住自己的感悟和大自然的盎然生機。
禪者云：“法無定法，然後知非法，法也。”東坡先生在《記游松風亭》一文中說：“此間有什麼歇不得？”只要拋開成敗得失，安分自知，消除對藝術格式的著意思慮，神定情真，心平氣和，便可以從容自在地畫自己想畫的畫。
藝術創作中的許多問題，向來沒有絕對一致的答案，其中部分問題的爭辯也越來越深入，越來越廣泛；是非曲直，各持其說，成了永無休止的討論題。畫畫的人與史論家畢竟不同。例如，畫家總不能等到把書畫是否同源的問題弄清楚才作畫。畫家也不必太刻意去計較形象與意象的義理差別。雖說每個人必須有膽識，但理智代替不了藝術感覺。即使妙語連珠，也不能說是繪畫作品的含金量。
探索藝術的表達方式，前賢說可以“得魚忘筌”，以斯理推究，我們更不應該“得筌忘魚”。且不論筆墨是否就是技法，可不宜簡單地說筆墨等於藝術境界。“心源”雖說無限，而“造化”也是一本讀不完的書。藝術的感覺始終在心源與造化之間徘徊。
我希望於平凡的景物中找到情趣並體悟到詩一般的意境，俯拾即是，觸目會心。然而，景隨情移，情隨時遷，對意境應該不斷地有所發現。我不想讓成套的筆墨程式或自造程式套住自己的感悟和大自然的盎然生機。
禪者云：“法無定法，然後知非法，法也。”東坡先生在《記游松風亭》一文中說：“此間有什麼歇不得？”只要拋開成敗得失，安分自知，消除對藝術格式的著意思慮，神定情真，心平氣和，便可以從容自在地畫自己想畫的畫。
