《當代詩經研究新視界》是鄭志強所寫的書。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
本書以《詩經》這一儒家“ 元經典”為詮釋對象，用當代文藝理論研究話語和研究方法，對蘊藏於《詩經》中的優秀文化傳統特別是文學成就進行了“現代視角”的發掘與梳理。全書站在超越“詩經漢學”、“詩經宋學”和近現代“ 民歌 ”論三個研究流派的高度，對“詩三百”的整體性質進行了再鑑別、再確認；對《詩經》中蘊藏的影響和規約中國文學發展方向的文章學成就、文體學成就、修辭學成就、基本創作原則和創作方法以及主要思維方式，進行了新穎、深刻、提綱挈領式的分析、綜合提煉和概括；對《詩經》中若干難解的文化現象、難釋的詩篇真意，進行了別具一格的當代詮釋，從不同側面昭示了《詩經》這一古典文學標本的當代價值。
作者簡介
鄭志強，男，1958年生，漢族。1982年1月畢業於鄭州大學中文系。目前為河南省社會科學院副研究員，《中州學刊》雜誌社副社長。已出版《藍色的宇宙》、《陽剛的韻律》、《中國歷代縣鄉政府治政述要》等專著。並先後在《中國文化研究》、《江海學刊》、《學術研究》、《浙江社會科學》、《江漢論壇》、《學習與探索》 等國內十多家中文核心期刊和《中國社會科學報》、《中國青年報》等報紙共發表專題論文和文章100多萬字。在國核心心期刊所發表的論文多次被中國人民大學書報資料中心《中國古代、近代文學研究》、《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、《文摘報》及《中國學術年鑑》（2005）、《中國古典文學年鑑》（2006）等名刊全文轉載、縮寫轉載及轉摘。先後被“中國詩經學會”任命為第十一屆會員、被“中國范仲淹文化研究會”任命為第一、第二屆理事，被“中國楚辭學會”任命為第十四、第十五屆理事。
目錄
當代《詩經》研究新視界（代緒論）
關於“詩三百”整體性質的再確認
一、詩經學史上“民歌論”的主要源流及其評價
二、《詩經》中並無所謂的“民歌”
三、周王朝各類貴族的禮儀性“宴語”是《詩經》的主體
四、餘論：如何正確看待《詩經》中的“人民性”
《詩經》“六詩”新考
一、詩經學史上對《詩經》中“六詩”的誤釋
二、“六詩”概念誤釋的歷史根源及理論誤區的“癥結”
剖析
三、《周禮》“六詩”的當代闡釋及《詩經》現存“六詩”類分
《詩經》賦體詩新考
一、“賦”的詩經學概念的源流及證誤
二、《詩經》賦體詩的題材類型分析
三、《詩經》賦體詩藝術特色舉要
《詩經》比體詩新考
一、作為修辭手法之“比”與作為詩歌體裁之“比”的同與異
二、《詩經》中比體詩的題材類型分析
三、《詩經》比體詩藝術特色舉要
《詩經》興體詩新考
一、關於“興”的歷史誤讀及當代新闡釋
二、《詩經》中興體詩的題材類型分析
三、《詩經》中興體詩的藝術特色舉要
《詩經》諷體詩新考
一、詩經學史上對“風”概念的混淆及“風”作為一種詩歌體裁的正確詮釋
二、《詩經》諷體詩的題材類型分析
三、《詩經》諷體詩藝術特色舉要
《詩經》雅體詩新考
一、詩經學史上對“雅體詩”研究的成就及空白區
二、《詩經》雅體詩的題材類型分析
三、《詩經》雅體詩修辭藝術特色舉要
《詩經》頌體詩新考
一、《詩經》之“頌”的“三位一體”特性
二、《詩經》頌體詩的題材類型分析
三、《詩經》頌體詩藝術特色舉要
《詩經》文章學成就新考
一、《詩經》在文章創作觀念方面取得的主要成就
二、《詩經》在中國文章體裁方面取得的主要成就
三、《詩經》文章學成就對中國後世文章創作的影響
《詩經》修辭學成就新考
一、《詩經》的章法與句法修辭成就
二、《詩經》中的成熟“修辭格”
三、《詩經》中的意象群與成語叢
中國文學的形象思維誕生於《詩經》論
一、在《詩經》大部分詩作中，普遍注重了獨特意象的精心選取與引比聯類的巧妙運用
二、以借代、借喻和象徵為代表的修辭手法的嫻熟運用
三、雙聲疊韻的韻律模式、疊詞聯綿詞詠嘆詞組句的句法模式、重章易詞反覆詠唱的章法模式的有機運用
《詩經》中“形象思維”的形態構成
一、《詩經》“形象思維”的一翼：通過對豐富多彩的特選物象進行擬人化描述來情緒化地表達作者的思維內容
二、《詩經》“形象思維”的另一翼：以“意象”蘊藏全詩的思想精髓，並統攝全詩的情感基調
三、《詩經》“形象思維”的“軀體”與“彩羽”：“重章易辭”的章節結構與“規整句式”中豐富多彩的“模態化”修辭格，使詩歌的情感向度和思想脈動趨於韻律化和色彩化
《詩經》中“元典現實主義”特色舉要
一、《詩經》既鐘情於“典型”，也實現了“事信而不誕”與“義貞而不回”相互牽手
二、《詩經》既注重表達“情態”，也實現了“情深而不詭”與“風清而不雜”比翼雙飛
三、《詩經》既執著於干預“人間世”，又達到了“體約而不蕪”與“文麗而不淫”交相輝映
《周南》、《召南》之“南”正義
一、南宋以來對《詩經》中兩個“南”字的解釋及其錯誤
二、晉代以來詩經學非主流學者對“南”為“南國”說所提出的異議
三、以《呂氏春秋》為基點重新審視二《南》
四、“周南”、“召南”之正解
《詩經》中的“黃鳥”意象與流寓群體
一、流寓者“美麗與哀愁”人生的一個“意象”
二、流寓者悲喜離合境遇的生動寫照
三、流寓者紮根異域的成功實踐
《詩經》名篇新詮（三題）
《鄭風·褰裳》新詮
《秦風·蒹葭》新詮
《魏風·碩鼠》新詮
主要參考文獻
後記
