內容簡介
該書前有“引論”,後有“結語”,中間分為三大部分。“引論”部分概述了當代西方文論政治化的成因、路徑、特徵和局限。第一部分“文學理論的政治轉向”,從“文化權力”“主體位置”“心理分析”“文學敘事”“文學閱讀”等方面描述了當代西方文論政治轉向後的理論形態。第二部分“後馬克思主義的政治化文論”,從“文化邏輯”“審美意識形態”“文學政治學”“文學批評方法”等層面呈現出後馬克思主義政治化文論的大致風貌。第三部分“當代西方政治化文論批判”,指出當代西方政治化文論在“文學觀念”“文學闡釋”“文學價值”等方面存在著嚴重缺陷,主張重建“文學性”“文學情感”“審美閱讀”“詩的正義”等概念或範疇。“結語”部分以當代西方政治化文論為參照,對建構和完善“中國特色社會主義文學政治學”的學術話語體系提出了自己的學術見解。
作品目錄
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| 第十二章 文學情感肌質的存在論根基:反本質主義文學觀批判 |
| 第十三章 走出“強制闡釋”:理論之後的審美閱讀策略 |
第四章 從心理分析走向政治批評:後精神分析文論的政治轉向 | |
第五章 走向文學閱讀政治學:文學接受理論的政治轉向 | 第十五章 “純粹文學性”與“依存文學性”:“文學性”新論 |
| 第十六章 “詩的正義”:一個亟須重建的文學研究視角 |
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創作背景
范永康閱讀了後現代主義之後的西方文學和文化理論的大量著作,概括提煉出一個突出的學科理論傾向:文化政治學,認為“西方馬克思主義和後結構主義兩大理論派系,
葛蘭西、
阿爾都塞、雷蒙德·威廉斯、
德希達、
福柯五人的理論對西方文化研究和文學理論之政治化的影響最大”。由此,作者聚焦這一現象發表了自己的研究心得,形成了專著《當代西方文論的政治轉向研究》。
作品思想
該書對當代西方“後理論時代”的文學理論“向外轉”的傾向作了實事求是的描述和評價。作者認為,20世紀後半葉的西方文論並非簡單地“向外轉”,而是在很大程度上吸收了前半世紀形式主義文論的成果,努力做到形式主義與歷史主義、形式主義與文化權力或意識形態的兼容。特別是福柯的主體位置理論,作出了兩點重要貢獻:一是為人們揭示出主體位置形成背後的話語和權力的建構機制;二是啟示人們,實際上並不存在所謂的“本質主義的”身份,身份是可建構的,當然也是可改變的。即使文學理論走出形式主義的狹隘領地,面向廣闊社會文化現實,“在這場廣泛的後現代文化政治運動之中”,文學理論依然扮演了重要的角色,發揮了顯著的社會功能。因此就這一點而言,重新回到形式主義文論是沒有前途的。
作者對當代西方的後馬克思主義政治理論作了詳細的分析,認為後馬克思主義理論的一個重要變革就是,從傳統馬克思主義關注的階級政治,轉向對日常生活領域中的非階級政治的重視,如身體政治、性別政治、種族政治、差異政治、文化政治等,試圖發展出一種能夠適應“新社會運動”以來的其他社會鬥爭形式的馬克思主義,因此,後馬克思主義對傳統馬克思主義文化理論的理解難免失之偏頗。但是,這也不能說明後馬克思主義對人們就沒有意義,相反,這些後馬克思主義理論家如此突出文化的重要地位和作用,並從學理和實踐上對之加以深入的研究,這對於人們反思、豐富和發展當代馬克思主義文化理論有著重要的借鑑意義。由此可見,後馬克思主義文論確實提供了一些的新的思路,譬如,他們引入結構主義符號學和後結構主義的話語理論,將一種機械的唯物主義改造為比較精緻的“文化唯物主義”或“話語唯物主義”,從而凸顯出文化、話語和意識形態的社會建構功能。這些觀點的概括一方面是作者在對西方後馬克思主義作了深入的研究後得出的,另一方面也是作者獨立思考的結果。這些觀點的價值並不在於其結論性,而在於其可以引發這方面的進一步討論和研究。
作者針對中國當代的馬克思主義文學理論研究以及整個文學理論方法和話語的創新提出了自己的建設性意見。在作者看來,中國的馬克思主義文學理論仍然存在以下三個問題:缺乏創新精神;二元思維模式;方法、資源單一。有鑒於此,作者有針對性地提出了三條重建策略:第一,重建文學觀念:文學是審美的人學。第二,重建文學的美學和人學價值標準。第三,重釋“文學性”(架構文學性的圈層結構圖式)。
出版信息
作者簡介
范永康,男,安徽蕪湖人。紹興文理學院教授,蘇州大學文學博士,文藝學專業碩士生導師,中國中外文藝理論學會會員,中國文藝理論學會會員。主要從事馬克思主義美學、康德美學研究。