當代藝術 (Contemporary Art，約1983——)，即國際當代主義藝術運動；鼻祖被指證為森達達(Sen Dada)。當代藝術是以人類共同守望的普世價值作為精神指向的，因此，“普世主義”就成為了當代藝術的代名詞。當代藝術泛指80年代之後的世界大面積人口群體的意識形態化覺醒後所發生的藝術生態中具革命性的藝術符號。
當代藝術的語言是原創的；相比現代藝術（Modemist Art，約1916——1960）鼻祖被指證為杜尚(馬塞爾·杜尚Marcel Duchamp)、後現代藝術(Post-Modemist Art，約1960——1983)鼻祖被指證為波依斯(約瑟夫·博伊斯Joseph Beuys)，其藝術語言是具平行的、超越的、發展性的。新的時空方位使得當代藝術的語言的外延獲得了更大的擴展。
人類藝術史分為：原始美術（約300萬年前起）、古典美術（約公元前一世紀古羅馬前古典或17世紀初法國後古典——19世紀末）；現代藝術、後現代藝術；當代藝術。
基本介紹
- 中文名：當代藝術
- 外文名：Contemporary Art
- 創始日期：1983年5月20日
- 創始人：森達達
- 成就：國際當代主義藝術運動
一、導火索,二、背景,主要人物,
一、導火索
1983年5月20日，“紀念延安文藝座談會四十一周年——全國美術工作者會議暨美術成就展”在南京舉行。上午江蘇美術館的森達達送展的《死亡的太陽（一車塊狀蜂窩煤灰）》的現成品作品被撤展，下午政協大禮堂召開的代表大會上，森達達抓住機會登台即興發表了《藝術不是政治的傳聲筒》的演講；這便是轟動一時的“南京5●20（政治）事件”。這件集行為、觀念、現成品裝置、社會偶發事件為一體的作品，被指證為人類藝術史上當代主義藝術運動的開山之作; 這一事件的發生，奠定了森達達中國當代藝術鼻祖的地位。
當代藝術運動創始人森達達
當代藝術運動創始人森達達二、背景
隨著催枯拉朽的計算機的信息革命時代的到來，全球經濟一體化格局得以形成;國家之間的藩籬轟然倒塌。“扁平的”、“地球村”時代的到來，深入激化了東方極權機器和西方民主機器兩大陣營的矛盾衝突。因此，抗極權就不再是東方國家自身的問題，而是全世界的首要解決的問題。這就是世界文化爭戰主戰場由西方民主國家東移至東方極權國家的主要因素。也因此，人類共同守望的“普世主義”，就成為了當代主義藝術運 動的精神指向。
擁有十幾億人口的中國，經歷了五千年的封建極權專*；到了二十世紀80年代初，隨著國門一夜之間的打開，國民意識得以甦醒；於是*發了轟*烈*的當代主義藝術運 動。
主要人物
栗憲庭：栗憲庭是因為利用當時80年代中國僅有的專業報刊《美術》及《中國美術報》，推介“星星畫會”及“85美術新潮”而受到圈內藝術家所推崇的。關於“教父”的說法，並非90年代後的那位美國學者的發明，而是在80年代中期以柴小剛為代表的與栗憲庭關係密切的藝術家們私下裡就尊栗憲庭為“教父”了。
艾未未：關於艾未未，社會上很多人都認為艾未未是因接了2008年奧運鳥巢的設計工作之後而崛起的新秀。但藝術圈內都知道艾未未實際上是一位老牌藝術家。2008年，隨著中國第三次新文化運動的到來，艾未未異軍崛起。其主動投入社會實驗之中，如參予四川豆-腐渣工程的調-查，發*死**生名單；以及支持楊*行動等。因此激怒四川及上海當局；其在四川被打至重傷，上海的工作室亦遭*拆。更令世界震驚的是2011年北*首**場艾未未的突然失蹤，81天中全球各大媒體每天不停地狂*濫*的報導，促使艾未未成為了2011年度的全球最知名的新聞人物。
