《當代中國共產黨人遇到的五大理論問題》內容簡介：社會主義的發展，從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》的發表算起，迄今已有489年的歷史；馬克思主義的誕生，從1848年《共產黨宣言》的發表算起，迄今已有157年的歷史；“現實社會主義”運動的肇始，從1917年俄國十月革命的勝利算起，迄今也有88年的歷史了。在這個不長不短的歷史進程中，記錄著太多的曲折、摸索與鬥爭。
基本介紹
- 中文名：當代中國共產黨人遇到的五大理論問題
- 出版社：紅旗出版社
- 頁數：155頁
- 開本：32
- 作者：朱有志 賀培育
- 出版日期：2005年1月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：750511168X
內容簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
內容簡介
《當代中國共產黨人遇到的五大理論問題》是由紅旗出版社出版的。
圖書目錄
序
前言
第一篇 馬克思主義：靈不靈?
一、國際共運遭受挫折，能說馬克思主義失靈了嗎
二、資本主義繼續發展，能說馬克思主義過時了嗎
三、當今中國欣欣向榮正是馬克思主義的最好詮釋
第二篇 “三個代表”：新不新?
一、“三個代表”不是簡簡單單的三句話
二、“三個代表”不是對老祖宗思想的重複
三、“三個代表”是我黨新時期的指導思想
第三篇 社會主義：是不是?
一、相對的貧窮落後否定了中國的社會主義性質嗎
二、收入差距拉大改變了社會主義的本質嗎
三、非公有制經濟發展動搖了公有制的主體地位嗎
四、腐敗的存在與社會主義制度無關
第四篇 股份制度：公不公?
一、股份化等於私有化嗎
二．公眾化就是公有化嗎
三．股份制是社會主義公有制的主要實現形式
第五篇 私營業主：怕不怕?
一、私營業主是不是新的剝削者
二、私營業主階層會不會成為新的資產階級
三、私營業主入黨會改變黨的性質嗎
後記
前言
第一篇 馬克思主義：靈不靈?
一、國際共運遭受挫折，能說馬克思主義失靈了嗎
二、資本主義繼續發展，能說馬克思主義過時了嗎
三、當今中國欣欣向榮正是馬克思主義的最好詮釋
第二篇 “三個代表”：新不新?
一、“三個代表”不是簡簡單單的三句話
二、“三個代表”不是對老祖宗思想的重複
三、“三個代表”是我黨新時期的指導思想
第三篇 社會主義：是不是?
一、相對的貧窮落後否定了中國的社會主義性質嗎
二、收入差距拉大改變了社會主義的本質嗎
三、非公有制經濟發展動搖了公有制的主體地位嗎
四、腐敗的存在與社會主義制度無關
第四篇 股份制度：公不公?
一、股份化等於私有化嗎
二．公眾化就是公有化嗎
三．股份制是社會主義公有制的主要實現形式
第五篇 私營業主：怕不怕?
一、私營業主是不是新的剝削者
二、私營業主階層會不會成為新的資產階級
三、私營業主入黨會改變黨的性質嗎
後記
文摘
在資本主義條件下，股份資本社會化的結果只是增強了私人壟斷資本對整個社會資本的控制力。它把過去集中在少數人手中的私有資本轉變為相對分散的私有資本，使壟斷資本控制股份公司的力量得到了加強。20世紀初，壟斷資本需要40%才能控股，而今天只需要3%甚至更少的股份就可以了。像美國洛克菲勒集團家族自有資本36億美元，占本公司總股本的l%多一點，但它控制的社會資本達3300億美元，控制了比自己大將近100倍的社會資本。因此，股份制不僅沒有改變資本主義私有制的性質，反而使私人壟斷資本的控制力大大增強了。資本主義股份制的發展，使許多工人都持有股票，是否又意味著“人人都變成了資本家”，從而剷除了無產階級革命的根源了呢？答案是否定的！其一，股東們所擁有的股票數量很不平衡。在股東中大多數是只有少量股票的小股東。例如，美國是個股東大國，但占股東總數的90%的普通股民只擁有股票市值的10.7%，而占股東總數的10%的大股東卻擁有89.3%的股票。說明股票大量集中在少數大資本家手裡。其二，在實際經濟生活中，大股東和小股東的地位和作用是大不相同的。對廣大小股東來說，他們無權參與企業管理和重大決策，他們保護自己的手段只能是“用腳投票”。可見，西方國家股份制的發展，並不意味著人人都成為資本家。
後記
任何重大論題的產生，無一不是緣於時代浪潮的激盪；任何思想火花的閃爍，無一不是緣於社會矛盾的交鋒。本書的促成，也是這樣——
20世紀90年代初期的一天，我從湘潭乘火車去婁底，見到車廂里一位年近六旬的老同志和一位20齣頭的年輕人爭得面紅耳赤。開始，我還以為他們是為“形而下”的生活問題而爭，仔細聽後，才意外地發現他們是在為“形而上”的政治問題而辯。在爭辯過程中，那個起先還處於“被教育”地位的年輕人居然逐漸聲高氣昂而占據“上風”。
年輕人毫不掩飾地發難：“你們共產黨本來就是搞陰謀發家的”。
聽到“陰謀”這一火藥味很濃的字眼，老同志立刻站了起來，連連反問：“我們搞什麼陰謀？我們搞什麼陰謀？”
20世紀90年代初期的一天，我從湘潭乘火車去婁底，見到車廂里一位年近六旬的老同志和一位20齣頭的年輕人爭得面紅耳赤。開始，我還以為他們是為“形而下”的生活問題而爭，仔細聽後，才意外地發現他們是在為“形而上”的政治問題而辯。在爭辯過程中，那個起先還處於“被教育”地位的年輕人居然逐漸聲高氣昂而占據“上風”。
年輕人毫不掩飾地發難：“你們共產黨本來就是搞陰謀發家的”。
聽到“陰謀”這一火藥味很濃的字眼，老同志立刻站了起來，連連反問：“我們搞什麼陰謀？我們搞什麼陰謀？”
序言
社會主義的發展，從1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》的發表算起，迄今已有489年的歷史；馬克思主義的誕生，從1848年《共產黨宣言》的發表算起，迄今已有157年的歷史；“現實社會主義”運動的肇始，從1917年俄國十月革命的勝利算起，迄今也有88年的歷史了。在這個不長不短的歷史進程中，記錄著太多的曲折、摸索與鬥爭。直到今天，歷史的反覆、意識形態的迷霧，仍然困擾著不少人。在新的時代條件下，諸如“馬克思主義靈不靈？”“中國特色社會主義是不是真正的社會主義？”等問題仍不時迴響在我們耳邊。我們的理論工作者，有理由、有權利、有義務，更有不可推卸的責任，來解答人們在這些大是大非問題上的迷惑與疑難。湖南省社會科學院在院長朱有志同志的親自組織下，針對當前我國黨員幹部民眾經常遇到的最普遍但又是最重要的幾個典型疑難問題，撰寫了這本題為《當代中國共產黨人遇到的五大理論問題》一書，這是一個可喜的嘗試。
在古希臘的神話中，有一個無敵的英雄叫安泰，他力大無窮，無人能夠戰勝。他的秘密在於，每當他與敵人決鬥遇到困難時，往他的母親——大地身上一靠，便獲得新的力量。如果我們想讓理論與安泰一樣具有無窮的力量，理論也必須找到自己的“大地”。那么，這個“大地”在哪裡呢？我認為在以下三個方面：
第一，要敢於面對重大理論問題開展研究。馬克思曾經說過，理論要說服民眾，就要徹底。也只有徹底，才有戰鬥力。而徹底的關鍵，就在於針對實際，直面矛盾，回應現實，這需要有理論勇氣。書中論述的5個理論問題：“馬克思主義靈不靈？”“‘三個代表’新不新？”“社會主義是不是？”“股份制度公不公？”“私營業主怕不怕？”都是十分重大但又不易回答的問題。在這些問題面前“繞道走”，或光說“正確的空話”，或僅搞抽象的演繹，都不是正確的態度和方法。我們的理論工作者只有勇於直面實際，敢於突破難點，才能發揮理論的威力。湖南省社會科學院的同志們敢於選取這幾個問題進行研究，本身就說明了理論工作者強烈的社會責任感和巨大的理論勇氣。
在古希臘的神話中，有一個無敵的英雄叫安泰，他力大無窮，無人能夠戰勝。他的秘密在於，每當他與敵人決鬥遇到困難時，往他的母親——大地身上一靠，便獲得新的力量。如果我們想讓理論與安泰一樣具有無窮的力量，理論也必須找到自己的“大地”。那么，這個“大地”在哪裡呢？我認為在以下三個方面：
第一，要敢於面對重大理論問題開展研究。馬克思曾經說過，理論要說服民眾，就要徹底。也只有徹底，才有戰鬥力。而徹底的關鍵，就在於針對實際，直面矛盾，回應現實，這需要有理論勇氣。書中論述的5個理論問題：“馬克思主義靈不靈？”“‘三個代表’新不新？”“社會主義是不是？”“股份制度公不公？”“私營業主怕不怕？”都是十分重大但又不易回答的問題。在這些問題面前“繞道走”，或光說“正確的空話”，或僅搞抽象的演繹，都不是正確的態度和方法。我們的理論工作者只有勇於直面實際，敢於突破難點，才能發揮理論的威力。湖南省社會科學院的同志們敢於選取這幾個問題進行研究，本身就說明了理論工作者強烈的社會責任感和巨大的理論勇氣。
