《當代中國人文大系：斯賓諾莎哲學研究》是2013年中國人民大學出版社出版的圖書，作者是洪漢鼎。
基本介紹
- 中文名：當代中國人文大系:斯賓諾莎哲學研究
- 作者：洪漢鼎
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：2013年6月1日
- 頁數：633 頁
- 開本：16 開
- ISBN：9787300169224
- 語種：簡體中文
內容簡介,作者簡介,圖書目錄,名人推薦,
內容簡介
《當代中國人文大系:斯賓諾莎哲學研究》是作者洪漢鼎研究斯賓諾莎哲學三十餘年的嘔心瀝血之作。《當代中國人文大系:斯賓諾莎哲學研究》共分四編。第一編“緒論”詳盡介紹了斯賓諾莎哲學思想產生的時代背景、科技條件和思想淵源，全面考證了斯賓諾莎所有著作的寫作年代和主要內容，論述了斯賓諾莎哲學體系及其方法的形成，澄清了西方哲學史上某些哲學家對斯賓諾莎思想的誤解、歪曲和誇大。第2編“自然系統”是對斯賓諾莎哲學體系及其方法的系統研究和巨觀把握，詳細論證了斯賓諾莎的神即自然、自然即實體的一元論本體論。第3編“認識系統”通過對斯賓諾莎認識論的闡述，指出它是自成系統的認識論唯理論，同時也指出其內在矛盾和混亂之處。第4編“倫理系統”把斯賓諾莎哲學體系的歸宿——倫理學作為討論的主題，指出斯賓諾莎所說的上帝就是至善，愛神就是追求至善，提示了斯賓諾莎無神論的泛神論的真實面目，從而駁斥了把斯賓諾莎看做宗教家的錯誤觀點。
《當代中國人文大系:斯賓諾莎哲學研究》是屬於哲學史家歷史性和考證性的解釋著作。鑒於斯賓諾莎哲學思想是一個從中世紀神學和經院哲學向近代哲學過渡時期的產物，它的許多概念和術語無疑會打上時代的烙印，所以作者試圖通過對斯賓諾莎哲學體系的一些主要概念進行歷史探討和具體解釋，來尋找一條正確理解斯賓諾莎哲學思想的途徑。他的任務在於指出這個體系的形成過程，它的根本性質和內在邏輯，從而揭示它的真實意義和局限性。
作者簡介
洪漢鼎，1938年11月19日生於江蘇省南京市，原籍湖南長沙，1951至1956年在江蘇無錫市輔仁中學讀書。1956年夏考入北京大學哲學系，從習於賀麟教授、洪謙教授和馮友蘭教授，研習西方哲學，1961年畢業。1963年考人中國社會科學院哲學研究所。1978年在中國社會科學院哲學所任賀麟教授助手。1983年獲德國洪堡基金會研究資金，赴德國進修兩年，由於對中德哲學交流作出貢獻，1984年10月受德國總統卡斯頓斯的接見。1985年返國後，任職於北京社會科學院哲學所。1986年任研究員(教授)。1991年榮獲德國杜塞道夫哲學名譽博士，之後多次赴德國、香港等地講學。1992年成為享受政府特殊津貼專家。1994年代表作《斯賓諾莎哲學研究》(1993年，人民出版社出版)獲北京市第三屆哲學社會科學優秀成果一等獎。1995年任德國杜塞道夫大學哲學院客座教授，並在德國講學一一學期。回國後，先後任山東大學、東南大學客座教授，擔任北京大學、人民大學和南開大學博士論文答辯委員會委員，並任北京社會科學院學術委員會委員。1996年譯著《真理與方法》兩卷本(1993—1995年台灣時報文化出版公司出版)獲北京市第四屆哲學社會科學優秀成果一等獎。自2001年起，一直在台灣幾所大學任教。現任北京社會科學院哲學所研究員，山東大學中國詮釋學研究中心主任，中華全國西方哲學史學學會和現代外國哲學學會理事，以及國際斯賓諾莎學會(荷蘭、德國)理事。
圖書目錄
第一編 緒論
第一章 斯賓諾莎的時代
爭取民族獨立的鬥爭和聯省政治
經濟繁榮、科學和藝術的黃金時代
教派林立和宗教紛爭
第二章 斯賓諾莎的生平
“希伯來之光”（1632—1645）
新世界漫遊（1645—1654）
被猶太教放逐（1654—1656）
精神與世俗的衝突（1656—1660）
萊茵斯堡時期（1660—1663）
伏爾堡時期（1663—1670）
海牙時期（1670—1677）
第三章 斯賓諾莎著作考釋
《知性改進論》
《笛卡爾哲學原理附形上學思想》
《神學政治論》
《倫理學》
《希伯來簡明語法》
《政治論》
《論虹的代數測算》和《機遇的計算》
《書信集》
第四章 斯賓諾莎哲學思想的發展及其最後之統一
神或自然，萬物的卓越因到萬物的內在因
神或實體，“實體或屬性”到“神或實體”
神或自然或實體，斯賓諾莎哲學思想的三位一體觀
第五章 斯賓諾莎哲學體系的邏輯結構及其幾何學方法
存在、認識、自由，斯賓諾莎哲學三大系統的統一
“在自身內”和“在他物內”的對立統一，斯賓諾莎
哲學體系的內部邏輯結構剖析
斯賓諾莎的幾何學方法
第二編 自然系統
第一章 神
神的定義
神存在的證明
神的三重內涵
第二章 實體和樣態
在自身內和在他物內
實體和樣態的一體兩面關係
有世界論還是無世界論？論黑格爾對斯賓諾莎實體
概念的錯誤解釋
實體概念在西方哲學思辨中的意義
第三章 實體和屬性
屬性和實體的區分
有關屬性的幾種解釋
“由知性看來”的真正涵義
第四章 思想和廣延
思想和廣延作為自然解釋原則
思想和廣延的同一兩面關係
謝林和黑格爾的錯誤解釋
同一兩面論的困難和問題
第五章 無限樣態和有限樣態
無限樣態作為神與個別事物之間的中介
直接的無限樣態和間接的無限樣態
廣延屬性的無限樣態系統和思想屬性的無限樣態系統
有限樣態系統
第六章 邏輯性的自然架構和絕對必然的因果系統
邏輯性的自然架構與自然的現象描述
雙重的同一兩面論
絕對必然的因果系統
第三編 認識系統
第一章 觀念和對象
“觀念”一詞的兩種涵義
神內的觀念和人的心靈內的觀念
觀念和對象的兩種區別關係
觀念和對象的同一
第二章 心靈和身體
心靈是人的身體的複合觀念或觀念系統
身體是構成人的心靈的觀念的對象
人的心靈與人的身體的統一
斯賓諾莎的身心同一兩面論的歷史意義
第三章 理智和想像
觀念和知覺形象
觀念的主動性及其重要特徵
理智和想像
理智和想像作為兩種認識方式的差別
第四章 真理和錯誤
關於斯賓諾莎真理論的兩種對立的解釋
“真觀念必定符合它的對象”釋義
觀念的對象和觀念所表象的事物
真理是真理自身的標準，又是錯誤的標準
正確觀念和虛構觀念、錯誤觀念、可疑觀念
斯賓諾莎真理論的意義
第五章 想像、理性和直觀知識
第一種知識：意見或想像
第二種知識：理性
第三種知識：直觀知識
哲學理性思維和科學知性思維
第六章 語言和真理
語言是想像的產物
語言真的不能表達真思想嗎？
語言必須從想像中解放出來
第四編 倫理系統
第一章 自由和必然
內在的必然和外在的必然
人的自由的基礎：努力
自由是對必然性的認識
第二章 情感和認識
笛卡爾和霍布斯關於情感的理論
情感的起源和基礎
情感的定義、性質和種類
情感與想像認識
情感的奴役及對其的理智克制
自由人的倫理學
第三章 國家與社會
近代自然法理論的發展
自然權利、自然狀態和社會狀態
君主政體、貴族政體和民主政體
自由主義的倡導者
第四章 宗教與道德
斯賓諾莎是位宗教家嗎？
宗教與迷信
人性生活的三個階段：感性生活、理性生活、神性生活
附錄一 斯賓諾莎在歐洲哲學史上的影響以及中國的斯賓諾莎研究
附錄二 斯賓諾莎的“一切規定都是否定”考釋
附錄三 斯賓諾莎生平和著作年表
參考書目
新版附錄一 洪漢鼎先生學經履歷與學術成就述略
新版附錄二 洪漢鼎先生著作目錄
新版後記
名人推薦
（作者）以他掌握史料的全面和深入，以他熟練地運用唯物史觀方法論的優勢，以他幾十年的人生體驗及對斯賓諾莎哲學真諦的領悟，把一個經過幾個世紀研究的老課題表述得這樣新意盎然，充分顯示了中華學人以自己的成果站在世界哲學前列，以此推進人類文明進步的豪邁氣概。
——黃見德，《北京社會科學》，1994 （2）
（該書）是一部足以與西方一流學者相抗衡的具有國際水平的學術著作。
——譚鑫田，《哲學研究》，1994（5）
