當世，釋義：1.當政；執政。2.指當權者；執政者。3.用世；治世。4.謂與當代人相匹敵。5. 當代；現世；當時6. 指當代人。7. 謂隨順世俗。
基本介紹
- 中文名：當世
- 拼音：dāng shì
- 解釋：當政；執政
- 出處：《左傳·昭公七年》
基本解釋,引證詳解,
基本解釋
1. [the present age]∶當代
2. [bigwigs]∶指地位顯要的人
引證詳解
1、當政；執政。
《左傳·昭公七年》：“聖人有明德者，莫不當世，其後必有達人。” 孔穎達 疏：“不當世，謂不得在位為國君也。”
唐 孟浩然 《和盧明府送鄭十三還京兼寄之什》：“寄語朝廷當世人，何時重見長安道。”
《左傳·昭公七年》：“聖人有明德者，莫不當世，其後必有達人。” 孔穎達 疏：“不當世，謂不得在位為國君也。”
唐 孟浩然 《和盧明府送鄭十三還京兼寄之什》：“寄語朝廷當世人，何時重見長安道。”
《東觀漢記·馮石傳》：“能取悅當世，為安帝所寵。”
《南史·傅縡傳》：“縡雖強直有才，而毒惡傲慢，為當世所疾。”
清 侯方域 《賈生傳》：“與里中少年伍，間讀書為文詞，乾謁當世，舉茂才第一。”
《南史·傅縡傳》：“縡雖強直有才，而毒惡傲慢，為當世所疾。”
清 侯方域 《賈生傳》：“與里中少年伍，間讀書為文詞，乾謁當世，舉茂才第一。”
3、用世；治世。
《史記·劉敬叔孫通列傳》：“叔孫通出，皆以五百斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：‘叔孫生誠聖人也，知當世之要務。’”
《晉書·桓伊傳》：“父景，有當世才幹。”
宋 葉適 《送盧日新序》：“漢東盧日新，資豪舉，家故邊敵，由是少有當世之志。”
清 侯方域 《書後》：“其詩出《風》入《雅》，如《感秋》、《射潮》諸篇，皆深壯，有當世之志。”
《史記·劉敬叔孫通列傳》：“叔孫通出，皆以五百斤金賜諸生。諸生乃皆喜曰：‘叔孫生誠聖人也，知當世之要務。’”
《晉書·桓伊傳》：“父景，有當世才幹。”
宋 葉適 《送盧日新序》：“漢東盧日新，資豪舉，家故邊敵，由是少有當世之志。”
清 侯方域 《書後》：“其詩出《風》入《雅》，如《感秋》、《射潮》諸篇，皆深壯，有當世之志。”
4、謂與當代人相匹敵。
《三國志·魏志·管寧傳》：“清虛足以侔古，廉白可以當世。”
《三國志·魏志·管寧傳》：“清虛足以侔古，廉白可以當世。”
5、當代；現世。
《楚辭·九辯》：“當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。”
漢 桓寬 《鹽鐵論·結和》：“故手足之勤，腹腸之養也；當世之務，後世之利也。”
元 李翀 《日聞錄》：“上世用戮，而民不犯；當世用刑，而民不從。”
明 馮夢龍 《東周列國志》第十八回：“臣奉命出師，行至峱山，得衛人寧戚。此人非牧豎者流，乃當世有用之才，君宜留以自輔。”
郭小川 《痛悼敬愛的周總理》詩：“你的功業，早已威震當世。”
《楚辭·九辯》：“當世豈無騏驥兮，誠莫之能善御。”
漢 桓寬 《鹽鐵論·結和》：“故手足之勤，腹腸之養也；當世之務，後世之利也。”
元 李翀 《日聞錄》：“上世用戮，而民不犯；當世用刑，而民不從。”
明 馮夢龍 《東周列國志》第十八回：“臣奉命出師，行至峱山，得衛人寧戚。此人非牧豎者流，乃當世有用之才，君宜留以自輔。”
郭小川 《痛悼敬愛的周總理》詩：“你的功業，早已威震當世。”
6、指當代人。
《史記·遊俠列傳序》：“及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。”
金 元好問 《順天府營建記》：“光大震耀，當世莫及。”
張篁溪 《蘇報案實錄》：“行嚴就任第一日，首撰《論中國當道者皆革命黨》一文，以聳動當世觀聽。”
《史記·遊俠列傳序》：“及若季次、原憲，閭巷人也，讀書懷獨行君子之德，義不苟合當世，當世亦笑之。”
金 元好問 《順天府營建記》：“光大震耀，當世莫及。”
張篁溪 《蘇報案實錄》：“行嚴就任第一日，首撰《論中國當道者皆革命黨》一文，以聳動當世觀聽。”
