異生性，佛學術語，使人為凡夫之本性，指所謂見惑之煩惱種子而言。
唯識一曰：“於三界見所斷種未永害位，假立非得，名異生性。於諸聖法，未成就故。”俱舍論四曰：“云何異生性，謂不獲聖法？”述記二本曰：“異生之性，名異生性。”
異生性，佛學術語，使人為凡夫之本性，指所謂見惑之煩惱種子而言。
異生性,佛學術語,使人為凡夫之本性,指所謂見惑之煩惱種子而言。...... 異生性,佛學術語,使人為凡夫之本性,指所謂見惑之煩惱種子而言。唯識一曰:“於三界見...
(1)異生性溶酶體(het- erolysosome),系指不能透過質膜的大分子溶液或病毒、細菌等,前者通過胞飲作用(其中也包括受體介導的內吞作用)形成的胞飲泡(或胞內體...
別教的菩薩在十地時所漸漸斷除的十種重障,即異生性障、邪行障、暗鈍障、微細煩惱現行障、於下乘般涅盤障、粗相現行障、細相現行障、無相中作加行障、利...
│生、老、住、無常、名身、句身、文身、異生性 └識蘊……六轉識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識) 染污意、阿賴耶識五蘊...
菩薩於十地斷十障,而證十真如:一於初地斷異生性障,證適行真行,異生性障者,此地入心中斷之所,即見道所斷之煩惱所知二障也,此二障為無始以來凡夫異生之...
所知障雖非種子,雖無功能,但也能引生異生性,所以才說見道所斷的所知障中異生性種子。因為所知障本身雖然不是種子,但是也會引生異生性,所以異生性才會分為...
若別有實物,名異生同分;何用別立異生性耶。非異人同分,別有人性故。又非世間現見同分。以非色故。亦非覺慧所能了別。無別用故。世雖不了有情同分;而...
心不相應行法有得、命根、眾同分、異生性、無想定、滅盡定、無想報、名身、句身、文身、生、住、老、無常、流轉、定異、相應、勢速、次第、方、時、數...
這不相應行,總有二十四種:一得、二命根、三眾同分、四異生性、五無想定、六滅盡定、七無想異熟、八名身、九句身、十文身、十一生、十二老、十三住、...
聖,即會於正理之意,指證見諦理,舍異生性之人;謂捨去凡夫之性,發無漏智而證理斷惑,屬見道以後之位。要之,以有漏智修善根者,稱為賢者;以無漏智證見正...
修唯識行,第四修習位的十真如之一。這是初地斷異生性障所證的真如,為我法二空所顯。此真如遍在一切法中,無所不在,故名遍行。1 ...
卷一加地、水、火、風四大種,總為十五種;關於不相應行,《大乘阿毗達磨雜集論》卷二除去不和合,唯舉二十三種;《大乘五蘊論》則列得乃至異生性十四種,不舉...
所知障雖非種子,雖無功能,但也能引生異生性,所以才說見道所斷的所知障中異生性種子。因為所知障本身雖然不是種子,但是也會引生異生性,所以異生性才會分為...
以及所知障中見道所斷之異生性遮障猶未斷盡故,而有“誤會甚深般若於前,復因私心而造謗法、謗聖於後”等事發生;由是緣故,乃有二零零三年初之楊、蔡、蓮...