基本介紹
- 中文名：留基波
- 外文名：Leucippus
- 主要成就：原子論的創始人之一
- 來自：米利都
外界評價,思想,虛空中運動,
外界評價
羅素描述他：“關於他，人們知道得非常少，以致於有人認為伊壁鳩魯（德謨克里特後期的一個追隨者）曾經斷然否認過他的存在，而且有些近代的學者還重新提出這種理論來。”然而亞里士多德的著作中有很多提到他的地方，因而如果他僅僅是一個神話而竟然會出現這么多的引征（包括對原文的引文），那就似乎是令人難於置信的了。
人們都知道留基波——雖說這個人是否存在還有問題——曾經說過一件事：“沒有什麼是可以無端發生的，萬物都是有理由的，而且都是必然的。”
思想
留基波也一心想發見一種方式可以調和巴門尼德的論證與明顯的運動和變化的事實。亞里士多德說：
“雖然這些見解（巴門尼德的見解）在辯證的討論里似乎進行得很有邏輯，然而只要考慮一下事實就會看出，如果相信它們那就顯得和瘋狂相去無幾了。因為確乎沒有一個狂人能夠喪失心智到這種地步，竟至會構想火和冰是'一'：惟有對於介乎是正確與習慣上似乎是正確這二者之間的東西，才會有人瘋狂到看不出差別來。“可是，留基波以為他有一種與感官－知覺相調和的理論，既可以不取消生成與毀滅，也可以不取消運動與事物的多重性。他向知覺中的事實作出了這些讓步：另一方面他又向一元論者讓步，承認不能有沒有虛空的運動，結果就有了一種被他表述如下的理論：'虛空是一種不存在，而存在的任何部分都不是不存在；因為存在就這個名辭的嚴格意義來說，乃是一種絕對的充滿，可是這種充滿卻不是一；反之它是一種多，這種多為數無窮而且由於體積極小所以是看不見的。
虛空中運動
這些多.就在虛空中運動（因為虛空是存在的）：於是它們由於聯合就產生了生.成.，由於分離而就產生了毀滅。此外只要當它們偶然相接觸時（因為這裡它們不是一）它們就起作用並且被作用，由於聚合在一片互相糾纏，它們就可以繁殖。另一方面從真正的一.絕不能出現多，從真正的多也絕不能出現一：這是不可能的事'。”
