《界緣》是一部連載於瀟湘書院網的貴爵愛戀小說，作者是岩柏。
《界緣》是一部連載於瀟湘書院網的貴爵愛戀小說，作者是岩柏。內容簡介地球人一直在挖空心思的向外太空尋找高智商動物,卻忽視了與之毗鄰的大海深處。23世紀的某一天,深海高智商動物——水界人終於主動和陸界人取得了聯繫,地球上各超...
界緣推移 《界緣推移》是2016年天津大學出版社出版的圖書。
《創世傳說之界緣》為黑岩閱讀網簽約作者“鬼面三藏”原創作品，首發、獨家簽約於黑岩閱讀網。內容賞析 十一出行，和朋友意外發現了幾本有關道教的密藏。它讓我知道了所謂仙界的由來，讓我徹底相信道教養丹飛升的說法！在此，鐘開將為各位重現那一段傳奇！時隔六年，衣錦還鄉本應歡喜，無奈愛人已逝，斷腸之痛自此蹂...
界緣橋村 界緣橋村，四川省南充市蓬安縣河舒鎮下轄村。 建制沿革 2021年8月18日，被四川省委農村工作領導小組辦公室公布為鄉村振興重點幫扶村。
《界緣遞歸》是智慧財產權出版社出版的圖書，作者是李俊昇。內容簡介 本書是建立在標準質量學基礎上的原論與本體論，並給出了標準質量學的原覺模型與原悟模型；標準質量一體論有別於當前標準化學和質量學的孤立研究方式，標準和質量都是泛概念，是基於自然標準化原理和質量原理的標準質量，是本質標準和本質質量的概念...
兩界緣 《兩界緣》是連載於起點中文網的一部網路小說，作者是君之沫。內容簡介 穿越兩界的愛戀,是否回頭時我們彼此還是一樣。 一心貪戀著他的溫柔,是否遺忘了某些重要的事?兩界沒有區別的兩人,是否能夠清楚分清?且看女主如何在相異的兩界中,尋找自己的旋律,尋找自己的情緣,尋找命中注定的他!
雙界緣 《雙界緣》是酥小邁創作的網路小說，發表於起點中文網。作品簡介 前世他是統領人冥兩界的至高者，一場大風波中被陷害，無奈只好投胎重生隱瞞前世身份拋掉前世記憶，只等一個時機，記憶醒、勢力收，捲土重來再戰兩界！
三生兩界緣 《三生兩界緣》是連載於紅袖添香網的一部東方玄幻類小說，作者是慕容凝陽。內容簡介 三次轉生,輾轉各界。只為一句“這是你的使命。”跨越兩界.纏綿不同空間的真情。無聞少年默默修真路,如何從一個平凡的小子成為世之主人。“天下皆為我所有。還有何人不服?
明星界緣 《明星界緣》是連載在起點中文網的小說，作者是惆悵客吧。內容簡介 風呼呼的刮著,總也喊不盡它那嘹亮的殺聲,雪花在落著,像一片片垂簾卻總也看不到盡頭。雪花仍在飄飄的落著,可沒有白雪的出世。只傳來一片嘶喊聲,噢,是一幢金致的小別墅,是一個女人嘶心裂肺的大喊聲……
蓬安縣河舒鎮界緣橋村志願服務小隊 蓬安縣河舒鎮界緣橋村志願服務小隊是由蓬安縣民政局登記的志願團體，成立於2020年1月20日。人員規模 該志願團體人員規模是50人，正式成員有8人。聯絡信息 該志願團體的聯絡人是孫玉碧。
《魯迅新聞觀及其報界緣》是2012年出版的圖書，作者是王春森，許蘭芳。內容簡介 本書對尚未開發的視域——魯迅新聞觀做首次梳理和初步探討。全書分魯迅論報言論、魯迅新聞觀淺析，魯迅和中外新聞報刊關係初探，魯迅接觸的中外新聞界人士，魯迅新聞系年等幾部分。雖然有很多專家學者研究魯迅，但本書作者的研究領域還沒有...
《紅塵界緣》是吾幸洛創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 身負血仇，幼小的他以極品天資加入三流門派，不知卻是另一種悲慘現實，而只有靠自己才能真正報得血海深仇，屹立武道絕顛，一將功成萬骨枯，其中之艱辛卻是讓人咋舌。滾滾紅塵，世人皆是一粒紅塵，悲歡離合，悽美的愛情，鐵血兄弟情；生死險境，詭異莫測...
延續千年的愛戀界緣 《延續千年的愛戀界緣》是連載於起點中文網的網路小說，作者是翊樰。內容簡介 天地間的一切生物,終究逃不過一個“情”字。 即便成仙成魔,心是不變的,有心便有情。唯我獨尊,也撫平不了心疼,法力無邊,也癒合不了情傷。而這情終是因為“緣”!
2.2自定義與界緣遞歸 2.3他定義與遞歸的相對性 2.4覺模型與悟模型3觀察原理與行思循環 3.1觀察原理 3.2行思循環4核界與自然 4.1觀察結構原理 4.2界的觀察表達 4.3唯一性與包容性的界體現 4.4界與核的秩序表達 4.5界與核的能熵表達 4.6界與核的信息表達 4.7界與核的不同表達 4.8原界的一般...
能緣斷 佛學術語，（術語）斷惑四因之一。滅能緣之惑，而所緣之惑，自然斷滅也。見惑內苦集二諦下他界緣之惑，依之而被斷。即他界緣之惑，為自界緣之惑所緣者，故斷其能緣之自界緣惑，則他界緣之惑，自然斷滅也。
遍知所緣斷 遍知所緣斷是佛學術語。佛學術語，斷惑四因之一。依遍知所緣之境而斷煩惱也。見惑之內，苦集二諦下自界緣之惑，與滅道二諦下無漏緣之惑，依之而斷。即觀其為煩惱所緣之境之四諦理而至於遍知，故能緣之煩惱，自然斷滅。
(一)遍知斷，即斷除見惑中之苦、集二諦下之自界緣惑與滅、道二諦下之無漏緣惑；自界緣惑系僅以自己所住之境界為對象而起之惑，無漏緣惑則為以無漏法之滅、道二諦為對象所起之惑。此二惑均為迷於四諦理之惑，故若遍知各所緣（所迷之對象）之理，則惑即可斷除。例如苦諦下之惑，由遍知苦諦之理而...
、其系（三界之系屬）、其種子（能生之種子），皆與妄分別之本體（即見分）相同，體性總為見分，如鏡中之影，隨本質之形。唯識樞要上本曰：“獨影之境，唯從見分，性系種子皆定同故。如第六識緣龜毛空華石女，無為他界緣等所有諸境。如是等類，皆是隨心無別體用，假境攝故名為獨影。”
常二見，障礙處中之道諦與出離之滅諦。又此見隨有身見而轉。成唯識論卷六總言此見有四十七見，其中七斷滅論屬於斷見，餘四十見屬於常見。又此見攝於遍行之惑，與有身見同為自界緣，皆以大地法中之慧為體，為見苦所斷之煩惱。[大毗婆沙論卷四十六、卷四十九、俱舍論卷十九、雜阿毗曇心論卷四]
界緣入口處高聳石牌坊一扇，牌坊宏偉敦厚巍峨入雲，牌坊額首款書“麗山宮”金字。牌坊四柱中空下可通車馬行人，氣派非凡。公路停車場至廟壇之下是盤龍形踏步台階，全程五十五坪五十四級、十曲、四百六十ー階。梯道擦肩第五坪第四級，總七十ニ階處路邊巨石上自然生化百花石紋圖直達廟宇丹合下。宮闕右側開引水河渠可以...
先秦玉玦 先秦玉玦直徑3.1厘米，兩面文飾，以陰線緊貼內外器廓，規出文飾界緣，單勾或雙勾陰線雕飾疏散蟠虺紋，已能看出蟠虺紋向捲雲紋發展的跡象。玉質較純淨，呈淡棕色。
“欲入一行三昧者，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧：如法界緣，不退不壞不思議，無礙無相”。 “欲入一行三昧，應處空閒，舍諸亂意。不取相貌，繫心一佛，專稱名字 。隨佛方所，端身正向。能於一佛念念相續，即是念中能見過去未來現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊，亦與無量諸佛功...
雷射損傷區與正常組織的界緣十分清楚，這是由於雷射脈衝時程短，生物組織的導熱性差，瞬間放熱來不及擴散到受照射部位以外的緣故。輻照後，由於繼發變化，如炎症、出血、再生等，會使原初清楚的損傷界緣逐漸變得模糊。壓力效應 普通光的光壓是微不足道的，然而聚焦雷射束焦點上的能量密度達到 10（兆瓦/厘米）時帶來...
各幅多以庭園作為背景，以樹石構成圖像的界緣，區隔圖像與文字的空間。樹石的描繪精謹，畫中出現的斧劈皴與拖枝，標示著馬夏畫風的特色。畫人物衣紋勁健，面貌與動作細膩，設色溫雅。雖標名為馬和之(南宋高宗、孝宗時期著名院畫家)作品，但更類近於較晚期的院畫家馬遠、馬麟父子一派的風格。南宋院畫中有許多教化...
見取見、戒禁取見），及疑、無明和集諦以下之邪見、見取、疑、無明等。此十一遍行惑，有唯緣自界及通緣他界二類。身、邊二見唯緣自界，稱為自界緣惑；其餘九惑通緣他界，稱為九上緣惑。按，身見必緣上界，無我、我所執，而邊見必由身見而起，故此二見稱為自界緣惑。解釋三 猶言到處下發文告。
若善男子、善女人慾入一行三昧，當先聞般若波羅蜜，如說修學，然後能入一行三昧，如法界緣，不退不壞不思議，無礙無相。善男子善女人慾入一行三昧，應處空閒，舍諸亂意，不取相貌，繫心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向，能於一佛念念相續，即是念中能見過去未來現在諸佛。何以故？念一佛功德無量無邊...
與此界緣最深。即誦咒人。亦應返聞聞自音故。金剛藏。乃密部之主。能護持咒之人。成就功德故。故當歸敬。以祈冥加被也。【解】「南無常住十方佛。南無常住十方法。南無常住十方僧。」這是皈依三寶。我們皈依十方諸佛。又皈依諸佛所說的法。又皈依十方三世的賢聖僧。賢聖僧就是大菩薩、大阿羅漢都包括在內。...
1．2．2 界緣與依靠 1．2．3 隔離與胎息 1．2．4 豁口與走廊 1．2．5 小品與符號 2 決非偶然的同構——源於中國人內心深處的圖式 2．1 中國人心目中的仙境和神域模式 2．1．1 崑崙山模式 2．1．2 蓬萊模式 2．1．3 壺天模式 2．2 藝術家心目中的理想景觀模式 2．2．1 陶淵明模式 2．2．2 ...
位於黑洞界緣的星界靈龍族和龍血之國，龍血之國是用龍血澆灌製造出的混血龍裔，屬於族群的附庸與武裝組織。陣營特產是各種龍血合劑，能永久增加屬性點。米利扎烏斯麾下的精銳部隊名為武裝龍衛，由著裝附魔了的特製重裝鎧甲的星界靈龍組成，每一頭重裝巨龍拉出去都可以直接當作戰艦來用。人際關係 角色經歷 燈塔星戰役 ...
歐若拉和弗丁偶然進入黑洞界緣的一處神秘領域，發現一台機械殖裝機體，將其處置權交給韓蕭。械國被三大文明入侵資料庫時，韓蕭緊急召回了歐若拉，要她藏在一處秘密基地里不斷召喚冥土英靈，讓英靈們在晨曦星團大鬧一場，儘量搗毀三大文明的殲星武器。因為異神留下的通往世界樹文明的蟲洞被解析，三大文明選擇撤軍，...
