《田野靈光：人類學影像民族志的歷時性考察與理論研究》是一本出版的圖書，作者是朱靖江。
內容簡介,作者簡介,目錄,
內容簡介
本書是國內第一本對人類學影像民族志（人類學片）的定義、特徵、理論框架、文本類型、研究方法進行系統闡述、歸納和總結的專著。本書梳理了國內外影像民族志的不同發展階段，用具體案例分析了各階段的不同影片的指導方法和特點，值得影視人類學研究學者一讀。全書分為兩大部分，第一部分主要著眼於全球視野與歷史語境中的影視（視覺）人類學理論和影像民族志方法，論述這一人類學的視覺研究方法如何從簡單、稚拙到複雜、精妙的嬗變歷程。第二部分則落腳於中國的影像民族志創作實踐，通過對1950-1970年代的“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”、1980-1990年代的“新紀錄運動”以及1990年代至今的中國學院派影像民族志和2000年以來的“社區影像民族志”的研究，呈現中國人類學影像民族志半個世紀以來的發展與建構之道。
作者簡介
朱靖江男，1972年出生。北京大學文化人類學博士，現執教於中央民族大學民族學與社會學學院，研究領域為視覺人類學與當代影像文化；資深獨立製片人。出版有《DV寶典：從菜鳥到獨立製片人》（2003）、《影像中的正義——從電影故事看美國法律文化》（譯著，2003）、《中國獨立紀錄片檔案》（合著，2004）、《滇緬公路——第二次世界大戰中國緬甸印度戰場的壯麗史詩》（譯著，2006）等著作；發表有《“土著影像”與後殖民時代的影像民族志》、《論當代人類學影像民族志的發展趨勢》、《人類學表述危機與“深描式”影像民族志》、《“直接電影”影響下的人類學影像民族志》等論文。
目錄
引言
第一部分從邊緣到熱點：國際人類學影像民族志研究評述
第一章邊緣時代：作為文化人類學研究附庸的影像民族志
第一節機械影像與走向田野的人類學
一、電影作為機械影像的特徵
二、人類學與影像方法的理論聯姻
第二節具象與抽象：影像敘事與人類學理論的二律背反
一、影像在人類學研究中的理論短板與技術障礙
二、影像技術與視聽語言：影像民族志的書寫之道
第三節影像民族志的初啼：羅伯特·弗拉哈迪與民族志電影
第四節巴厘島影像——瑪格麗特·米德與貝特森的影像民族志實驗
一、米德與貝特森的影像記錄法與民族志創作
二、鼓吹與實踐：米德對影視人類學的學科貢獻
第五節《獵人》與《死鳥》：影像民族志的戰後復興
一、《獵人》：戰後人類學影像民族志的破冰之作
二、《死鳥》：儀式性戰爭的民族志影像記錄
本章小結
第二章真實之鏡：紀錄電影新方法與人類學影像民族志
第一節他者之聲：從“直接電影”到“觀察電影”
一、“直接電影”方法與影像民族志的轉型
二、“直接電影”影響下的人類學“觀察式電影”
三、《斧之戰》與人類學“學理式”影像民族志實踐
第二節分享與互惠：“真實電影”的影像民族志新思維
一、《瘋狂的靈媒》與“他者”化的歐洲文化
二、《我，一個黑人》與“民族志虛構電影”
三、影像民族志與“分享人類學”
四、“真實電影”與影像民族志的跨文化對話
本章小結
第三章闡釋之道：影像民族志與人類學新理論的共鳴
第一節表述危機與“深描式”影像民族志
一、影像“深描”與“語境強化”的人類學影像民族志
二、人類學理論變遷與影像民族志的先鋒性實踐
第二節“自我反射”與亞諾瑪莫人影像民族志
一、赫庫拉：影像民族志的多聲部表述
二、《一個名叫“蜂”的男人》與“互為主體性”的影像民族志
第三節“社區決定法”與阿拉斯加本土遺產電影計畫
一、“社區決定法”的基本準則
二、合作式拍攝與影像權力的讓渡
本章小結
第四章“原住民影像”與後殖民時代的影像民族志
第一節自傳式紀錄片與“納瓦霍人電影計畫”
第二節加拿大“挑戰促變革”計畫與“參與式影像”的興起
一、福古島流程（FogoProcess）
二、“印第安電影攝製組”與加拿大的原住民影像
第三節表達與賦權：“原住民影像民族志”的雙重使命
本章小結
第五章多極之旅：影像民族志的當代發展趨勢
第一節回歸“故鄉”的人類學影像民族志
第二節“模仿認知”：影像民族志的新理論探索
第三節電影蒙太奇與影像民族志的意義呈現
第四節反實證主義的人類學影像民族志
第五節實驗性的“民族志虛構電影”
第六節數字與網路時代的“超媒體民族志”
本章小結
第二部分從創舉到突圍：中國影像民族志的建構之道
第六章壯舉與困境：對“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的再思考
第一節“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的基本形態
一、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”簡介
二、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的理論依據與敘事模式
三、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的創作方法與學術定位
第二節對“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的當代反思
一、“文化救險”使命與“復原重建”方法
二、“復原重建”式影像民族志的方法論困境
三、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”與《北方的納努克》之文本比較
四、反思與致敬：1990年代以來的“回訪重拍”民族志電影計畫
本章小結
第七章真實與獨立：“新紀錄運動”與中國影像民族志的方法重建
第一節“直接電影”對“新紀錄運動”的方法啟迪
第二節“山神”與“神鹿”：從傳統體制中突圍
一、《最後的山神》與《鄂倫春族》的方法差異
二、《神鹿呀！我們的神鹿》與影像民族志的方法建構
第三節《八廓南街16號》——“觀察式”影像民族志的中國標本
第四節其他獨立紀錄片作者對影像民族志的實踐與探索
本章小結
第八章理論與流派：中國“學院派”影像民族志的發展脈絡與創作策略
第一節1980年代的學院派民族志電影實踐與理論探索
第二節《山洞裡的村莊》與人類學影像民族志的學術自覺
第三節“學院派”影像民族志的創作類型及其學術價值
一、“學理式”影像民族志
二、“描述式”影像民族志
三、“表現式”影像民族志
四、“套用式”影像民族志
本章小結
第九章分享與賦權：數字影像時代的“社區影像民族志”
第一節“分享”理論與數字影像變革
第二節中國“社區影像民族志”的產生及其基本特徵
第三節“社區影像民族志”的套用領域與人類學價值
一、“村民影像計畫”：我拍我的村子
二、“鄉村之眼”影像計畫：記錄自然與文化變遷
三、“鄉村影像計畫”與跨文化對話
四、社區影像與災後重建
五、女性權利與影像表達
本章小結
第十章由技入道：人類學影像民族志的理論綱領
一、影像民族志的定義及特徵
二、影像民族志的理論框架
三、影像民族志的文本類型
四、影像民族志的研究方法
人類學影像民族志大事記
參考文獻
一、圖書
二、文章
三、影像民族志
後記引
第一部分從邊緣到熱點：國際人類學影像民族志研究評述
第一章邊緣時代：作為文化人類學研究附庸的影像民族志
第一節機械影像與走向田野的人類學
一、電影作為機械影像的特徵
二、人類學與影像方法的理論聯姻
第二節具象與抽象：影像敘事與人類學理論的二律背反
一、影像在人類學研究中的理論短板與技術障礙
二、影像技術與視聽語言：影像民族志的書寫之道
第三節影像民族志的初啼：羅伯特·弗拉哈迪與民族志電影
第四節巴厘島影像——瑪格麗特·米德與貝特森的影像民族志實驗
一、米德與貝特森的影像記錄法與民族志創作
二、鼓吹與實踐：米德對影視人類學的學科貢獻
第五節《獵人》與《死鳥》：影像民族志的戰後復興
一、《獵人》：戰後人類學影像民族志的破冰之作
二、《死鳥》：儀式性戰爭的民族志影像記錄
本章小結
第二章真實之鏡：紀錄電影新方法與人類學影像民族志
第一節他者之聲：從“直接電影”到“觀察電影”
一、“直接電影”方法與影像民族志的轉型
二、“直接電影”影響下的人類學“觀察式電影”
三、《斧之戰》與人類學“學理式”影像民族志實踐
第二節分享與互惠：“真實電影”的影像民族志新思維
一、《瘋狂的靈媒》與“他者”化的歐洲文化
二、《我，一個黑人》與“民族志虛構電影”
三、影像民族志與“分享人類學”
四、“真實電影”與影像民族志的跨文化對話
本章小結
第三章闡釋之道：影像民族志與人類學新理論的共鳴
第一節表述危機與“深描式”影像民族志
一、影像“深描”與“語境強化”的人類學影像民族志
二、人類學理論變遷與影像民族志的先鋒性實踐
第二節“自我反射”與亞諾瑪莫人影像民族志
一、赫庫拉：影像民族志的多聲部表述
二、《一個名叫“蜂”的男人》與“互為主體性”的影像民族志
第三節“社區決定法”與阿拉斯加本土遺產電影計畫
一、“社區決定法”的基本準則
二、合作式拍攝與影像權力的讓渡
本章小結
第四章“原住民影像”與後殖民時代的影像民族志
第一節自傳式紀錄片與“納瓦霍人電影計畫”
第二節加拿大“挑戰促變革”計畫與“參與式影像”的興起
一、福古島流程（FogoProcess）
二、“印第安電影攝製組”與加拿大的原住民影像
第三節表達與賦權：“原住民影像民族志”的雙重使命
本章小結
第五章多極之旅：影像民族志的當代發展趨勢
第一節回歸“故鄉”的人類學影像民族志
第二節“模仿認知”：影像民族志的新理論探索
第三節電影蒙太奇與影像民族志的意義呈現
第四節反實證主義的人類學影像民族志
第五節實驗性的“民族志虛構電影”
第六節數字與網路時代的“超媒體民族志”
本章小結
第二部分從創舉到突圍：中國影像民族志的建構之道
第六章壯舉與困境：對“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的再思考
第一節“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的基本形態
一、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”簡介
二、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的理論依據與敘事模式
三、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的創作方法與學術定位
第二節對“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”的當代反思
一、“文化救險”使命與“復原重建”方法
二、“復原重建”式影像民族志的方法論困境
三、“中國少數民族社會歷史科學紀錄電影”與《北方的納努克》之文本比較
四、反思與致敬：1990年代以來的“回訪重拍”民族志電影計畫
本章小結
第七章真實與獨立：“新紀錄運動”與中國影像民族志的方法重建
第一節“直接電影”對“新紀錄運動”的方法啟迪
第二節“山神”與“神鹿”：從傳統體制中突圍
一、《最後的山神》與《鄂倫春族》的方法差異
二、《神鹿呀！我們的神鹿》與影像民族志的方法建構
第三節《八廓南街16號》——“觀察式”影像民族志的中國標本
第四節其他獨立紀錄片作者對影像民族志的實踐與探索
本章小結
第八章理論與流派：中國“學院派”影像民族志的發展脈絡與創作策略
第一節1980年代的學院派民族志電影實踐與理論探索
第二節《山洞裡的村莊》與人類學影像民族志的學術自覺
第三節“學院派”影像民族志的創作類型及其學術價值
一、“學理式”影像民族志
二、“描述式”影像民族志
三、“表現式”影像民族志
四、“套用式”影像民族志
本章小結
第九章分享與賦權：數字影像時代的“社區影像民族志”
第一節“分享”理論與數字影像變革
第二節中國“社區影像民族志”的產生及其基本特徵
第三節“社區影像民族志”的套用領域與人類學價值
一、“村民影像計畫”：我拍我的村子
二、“鄉村之眼”影像計畫：記錄自然與文化變遷
三、“鄉村影像計畫”與跨文化對話
四、社區影像與災後重建
五、女性權利與影像表達
本章小結
第十章由技入道：人類學影像民族志的理論綱領
一、影像民族志的定義及特徵
二、影像民族志的理論框架
三、影像民族志的文本類型
四、影像民族志的研究方法
人類學影像民族志大事記
參考文獻
一、圖書
二、文章
三、影像民族志
後記引
