田公元帥信俗，福建省龍巖市上杭縣民俗，福建省省級非物質文化遺產之一。
“田公”又稱“田公師父”“田公元帥”“田都元帥”，傳說其為唐代宮廷樂工雷海青。系民間所尊奉的戲樂之神，相傳他擅技擊、通音樂，被戲曲、斗堂音樂、武術界奉為行業信仰神。信仰田公元帥的龍巖上杭縣白砂鎮水竹洋“田公會”，是集傀儡戲班信仰社誕、傀儡行業社會（聚會）、地方傀儡戲展演三者於一體的民間戲劇廟會，是為了加強各地傀儡戲班之間的團結及解決相關的問題，水竹洋梁姓“龍鳳堂”第十七代傳人梁攀秀，在乾隆庚午年（1759）發起建立的行業協會。龍巖各地傀儡戲班每逢神誕都聚集“田公堂”祭拜祖師爺，鄰近的傀儡班都會於“田公”誕辰（農曆六月二十四）前往水竹洋上香，下午、晚上作慶賀神誕的演出。
2011年12月14日，福建省龍巖市申報的“田公元帥信俗”經福建省人民政府批准列入福建省第四批省級非物質文化遺產名錄，項目編號：Ⅹ-41。
基本介紹
- 中文名：田公元帥信俗
- 非遺類別：民俗
- 非遺級別：省級
- 申報地區：福建省龍巖市上杭縣
- 保護單位：上杭縣田公元帥信俗傳承與保護中心
- 項目編號：Ⅹ-41
- 批准時間：2011年12月14日
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歷史淵源
上杭縣白砂鎮大金村水竹洋村的“田公堂”，始建於明朝初年。內供奉的田公元帥，是閩西客家木偶戲的行業戲神。
閩西客家傀儡戲即客家木偶戲，歷史悠久。明朝初年，上杭縣白砂鎮的溫、賴、李、邱、梁諸姓先民從浙江杭州傳來傀儡戲。白砂水竹洋村的梁姓祖先奉傀儡戲神“田公”於家堂供奉。此後，上杭傀儡戲逐漸流行於連城、長汀、武平、永定和粵東的大埔、五華、梅縣以及台灣等地，且每年農曆六月二十四日的“田公元帥”神誕之日，各地傀儡戲藝人、班主都會聚集水竹洋祭祀田公戲神。為了便於祭祀，梁姓先人在水竹洋村中建起一座小廟，稱為“田公堂”，並把祭祀活動組織稱之為“田公會”。
“田公會”最早僅是一種敬祀戲神的儀典活動。到了清中葉，原先以演唱弋陽腔為主的高腔傀儡班，因受到清中葉興盛起來的閩西漢劇皮黃聲腔（即亂彈）的影響，許多“高腔”傀儡班改唱西皮、二黃為主的“皮簧腔”，形成亂弾傀儡戲班。
清嘉慶年間，是閩西傀儡戲發展的鼎盛時期，上杭縣特別是白砂鎮周邊地區傀儡戲的發展快，班社劇增。此時全縣已有108個戲班。為了協調各地傀儡戲班之間的矛盾及解決相關的問題，清乾隆庚午年（1759年）間，水竹洋“龍鳳堂”第十七代傳師梁攀秀髮出建立行業協會的倡議，得到各地傀儡戲藝人的積極回響，於是集傀儡戲神田公神誕節日、傀儡行業社會聚會、地方傀儡戲展演等三種形式於一體的民間戲劇廟會形態——傀儡戲行業公會“田公會”在白砂鎮水竹洋誕生。
民國年間，“田公會”因受戰亂影響而縮小規模。
建國後，受政治運動衝擊，大型的“田公會”也停歇多年，但小規模演出偶爾還有。
1982年改革開放後，各地傀儡戲又蓬勃興起。隨著民俗活動的恢復，應各地傀儡戲班與民眾的要求，1998年，大金村村民重修了“田公堂”，並於2001年農曆六月二十四日舉行了“田公堂”修復開放儀式。不久，該堂被列入“縣級文物保護單位”，傀儡戲“田公會”亦恢復了小型活動。
2002年8月6日（農曆六月二十四日），在龍巖市、上杭縣及白砂鎮有關領導的支持和廣大傀儡戲藝人的共同努力下，成立了“客家木偶文化藝術研究會”，並全面恢復“田公會”的祭祀和傀儡戲班社調演、展演形式，使“田公元帥信俗”成為既具民俗性質，又具木偶戲聚會共商行規和木偶戲交流演出的一種現代傀儡戲班社節日活動，使古老的傀儡戲劇行會傳統得予保存，並賦予新時代的文化意義。
民俗內容
初時，田公會由七個成員組成掌事會，後擴大成24個掌事，各班主和各有名望的師傅為會員。約定每年的農曆六月二十四（田公元帥生日）為田公會會期。這天全縣各地的會員都到上杭白砂大金村水竹洋自然村“田公堂”祭拜和聚會；由掌事會成員輪流做東，籌辦會期事務；“田公會”在水竹洋村口有三擔谷的田產，田產所得作為“田公堂”修膳和“田公會”會期等開支費用。
每年“田公會”期間，除了祭祀戲神“田公”、班主聚會、新傀儡班藝人祭拜祖師外，還增添重申行業公會的一些章程，使行業中減少衝突事件，以和睦相處，促進共同發展。同時，為使“田公會”更加熱鬧和引起公眾對傀儡行業的關注，新辦傀儡戲班必須搭戲棚酬神，有些老戲班也藉此酬神謝恩而演出拿手戲。於是“田公會”變成了傀儡戲展演的場所。這種展演成為民眾文化娛樂生活的一件盛事，吸引來鄰近數鄉的觀眾，使“田公會”成為古代民間別具特色的傀儡戲劇文化節。
傳承保護
傳承價值
田公會既是神誕日的廟會，又是傀儡行會組織。它的形成是閩西傀儡戲蓬勃發展的結果，其存在亦反過來推動著閩西傀儡戲行業的發展。其中交織著對行業神的信仰習俗及其行業活動、當地宗教文化等，它既是傀儡藝人的信仰空間，同時也是當地普通民眾的信仰空間。
傳承人物
梁利忠，漢族，龍巖市上杭縣人，1939年11月生，福建省級非物質文化遺產項目“田公元帥信俗”第三批省級代表性傳承人。梁利忠出生於木偶戲世家，受父親梁祥禮所主持傀儡戲班“龍鳳堂”的影響，自幼接觸田公元帥信俗活動，後來參與、主持相關信俗活動，熟練掌握祭祀儀式，對其歷史演變和文化內涵有較深理解。他主持修復上杭縣水竹洋的田公堂，被選為田公堂管委會主任，每年農曆六月二十四日（田公元帥誕辰日），梁利忠都組織民眾舉行隆重的祭祀活動，將信俗、戲俗、民俗和木偶藝術節等融為一體，豐富了田公元帥信俗的內容和形式。他參與組織召開田公信仰座談會、學術研討會和藝術講座，參與組織專家學者編輯出版研究成果《上杭傀儡戲與白砂田公會研究文集》等。他還重視信俗祭祀的傳承，培養梁倫擁、梁福庶為該項目的傳承人。
梁利忠
社會影響
文化交流
2012年9月，以“上杭田公堂研究會”名義組團訪問台灣，參訪了台灣各地田公元帥廟，促進了兩岸田公信俗文化進一步交流。
主要活動
2018年8月5日，上杭縣白砂鎮大金村水竹洋自然村舉辦“田公元帥信俗”活動暨客家木偶文化藝術節。
2020年8月13日，田公元帥信俗活動暨客家木偶文化藝術節在白砂鎮大金村水竹洋舉辦。
2022年7月22日上午，省級“非遺”田公元帥信俗活動暨2022客家木偶文化藝術節，在上杭縣白砂鎮大金村水竹洋自然村舉行。
省級“非遺”田公元帥信俗活動暨2022客家木偶文化藝術節
